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कैम लाम गांव का मत्स्य पालन महोत्सव एक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत है।

Công LuậnCông Luận21/02/2024

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विशेष रूप से, संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्री गुयेन वान हंग द्वारा हस्ताक्षरित 21 फरवरी, 2024 के निर्णय संख्या 389/क्यूडी-बीवीएचटीटीडीएल के अनुसार, हा तिन्ह प्रांत के न्घी ज़ुआन जिले के ज़ुआन लियन कम्यून के कैम लाम गांव के मत्स्य पालन महोत्सव के पारंपरिक उत्सव, सामाजिक रीति-रिवाजों और मान्यताओं को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल किया गया है।

इससे पहले, हा तिन्ह प्रांत की पीपुल्स कमेटी ने कैम लाम गांव मत्स्य पालन महोत्सव को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता देने के लिए संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय को विचारार्थ एक वैज्ञानिक दस्तावेज तैयार किया था।

सात टांगों वाले सारस और औपचारिक सारस का त्योहार एक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत है (चित्र 1)।

समारोह के बाद, लोग नए साल में अनुकूल मौसम और भरपूर फसल के लिए प्रार्थना करने के लिए पवित्र मछली को समुद्र में ले जाते हैं।

कैम लाम गांव, ज़ुआन लियन कम्यून में व्हेल देवता की पूजा करने की प्रथा स्थानीय लोगों के आध्यात्मिक जीवन में विशेष महत्व रखती है। यह गहरी जड़ें जमा चुकी प्रथा मछुआरों की व्हेल देवता के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करती है और उन्हें समुद्र में एक सुगम, सफल और सुरक्षित वर्ष के लिए प्रार्थना करने का अवसर प्रदान करती है, जिसमें उनकी नावें आशीर्वाद से भरी हों।

ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, 1953 में कैम लाम गाँव ने पवित्र देवताओं (गाँव के संरक्षक देवता और मछुआरे) की शोभायात्रा का आयोजन किया था। समय बीतने के साथ-साथ मत्स्य पालन उत्सव धीरे-धीरे लुप्त होता चला गया है, फिर भी प्रत्येक चंद्र माह की 15वीं और 1वीं तिथि को कैम लाम गाँव के मछुआरे आज भी मछुआरे में अपनी पूर्ण आस्था और विश्वास रखते हैं। आज भी कैम लाम गाँव में मत्स्य पालन उत्सव मनाया जाता है, लेकिन हर साल इसके अनुष्ठान अलग-अलग होते हैं।

सात टांगों वाले सारस और औपचारिक सारस का त्योहार एक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत है (चित्र 2)।

कैम लाम गांव का मत्स्य पालन महोत्सव सुव्यवस्थित और आकर्षक तरीके से आयोजित किया जाता है, जो इस ग्रामीण क्षेत्र में पारंपरिक धार्मिक और आध्यात्मिक संस्कृति से समृद्ध एक महोत्सव बन गया है।

डोंग हाई मंदिर लाम हाई होआ गांव, शुआन लियन कम्यून (पूर्व में कैम लाम गांव) में स्थित है। कैम लाम गांव की स्थापना तीन व्यक्तियों, ट्रान कान्ह, ले कोंग तोआन और गुयेन न्हु तिएन (कुछ पुस्तकों में उनका नाम श्री गुयेन न्हाट तान के रूप में दर्ज है) ने की थी। उन्होंने एक सुनसान रेतीले समुद्र तट की मांग की और फिर लोगों को इकट्ठा करके एक छोटा सा गांव बसाया। बंजर भूमि से यह आज एक हलचल भरा मछली पकड़ने का क्षेत्र बन गया है।

कैम लाम के तटीय गांवों में मछली पकड़ना एक पुरानी परंपरा है। एक सुबह, ग्रामीणों को गांव के रेतीले समुद्र तट पर एक व्हेल का कंकाल बहकर आया हुआ मिला। व्हेल को पवित्र मछली (मछली देवता) माना जाता है, जो अक्सर संकट में फंसे मछुआरों की मदद करती हैं। उनके बारे में कई रोचक कहानियां प्रचलित हैं। उदाहरण के लिए, व्हेल ने नावों को उठाकर किनारे के करीब धकेल कर संकट में फंसे लोगों को बचाया; व्हेल ने समुद्र में बह रहे लोगों को उठाकर किनारे के करीब लाया और फिर लहरों का उपयोग करके नावों और लोगों को रेत पर छोड़ दिया... दयालुता के इन कार्यों के कारण लोग व्हेल को देवता के समान मानने लगे और स्थानीय लोग इसे पूर्वी सागर का देवता कहते हैं।

सात टांगों वाले सारस और औपचारिक सारस का त्योहार एक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत है (चित्र 3)।

मछली पकड़ने के उत्सव में नाव चलाने की रस्म।

जब व्हेल की हड्डियाँ किनारे पर बहकर आती हैं, तो स्थानीय लोग उनका विधिवत अंतिम संस्कार और दफ़नाने का समारोह आयोजित करते हैं और उन्हें मानव अवशेषों की तरह मानते हैं। मछुआरे वेदी भी स्थापित करते हैं; आरंभ में यह एक साधारण मंदिर था, लेकिन जैसे-जैसे तटीय निवासियों का जीवन स्तर सुधरा, उन्होंने एक भव्य मंदिर का निर्माण किया। बाद में एक शाही वंश ने इस मंदिर को "पूर्वी सागर देवता" की उपाधि प्रदान की: "समुद्र और मत्स्य पालन क्षेत्रों के संरक्षक, चमत्कारी और मछुआरे की कृपा करने वाले, जिन्हें निरंतर वंशों द्वारा 'महान सर्वोच्च और परम पवित्र देवता' की उपाधि से नवाजा गया है ।" यह मंदिर उत्तर-पूर्व की ओर मुख किए हुए है और लगभग 2000 वर्ग मीटर क्षेत्र में फैला हुआ है। इसकी टी-आकार की संरचना अत्यंत भव्य और गंभीर प्रतीत होती है।

मंदिर के केंद्र में काले ग्रेनाइट से ढकी एक व्हेल की समाधि है (मुख्य हॉल के दोनों ओर 17 व्हेल की समाधियाँ हैं)। अंदर एक वेदी है, जिस पर सोने से मढ़े लकड़ी के तीन ड्रैगन सिंहासन और पूर्वजों की पट्टिकाएँ, धूपदान और अन्य धार्मिक वस्तुएँ रखी हैं। शुआन लियन कम्यून में स्थित डोंग हाई मंदिर को चार शाही फरमान प्राप्त हैं और 2017 में इसे प्रांतीय स्तर के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक धरोहर के रूप में वर्गीकृत किया गया था।

सात टांगों वाले सारस और औपचारिक सारस का त्योहार एक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत है (चित्र 4)।

इस महोत्सव में बड़ी संख्या में लोगों ने उत्साहपूर्वक भाग लिया।

कैम लाम गांव के मुखिया श्री दिन्ह ट्रोंग लियन के अनुसार, कैम लाम मत्स्यन महोत्सव सैकड़ों वर्षों से मनाया जा रहा है। स्थानीय मछुआरों में व्हेल देवता की पूजा की प्रथा गांव के संरक्षक देवता की पूजा से गहराई से जुड़ी हुई है। दिन के दौरान, अनुष्ठान किए जाते हैं, जिसके बाद पारंपरिक लोक खेल और क्रीड़ाएं होती हैं; रात में, जीवंत गायन और नृत्य पूरी रात चलता रहता है। कैम लाम में एक पुराना पारंपरिक लोक कला क्लब है, और हाल के वर्षों में, न्घे तिन्ह लोकगीतों और मंत्रों जैसी अन्य लोक कलाओं का भी विकास हुआ है। मत्स्यन महोत्सव डोंग हाई मंदिर (एक मंदिर जिसमें मत्स्यन देवताओं का मकबरा है) में आयोजित किया जाता है।

मत्स्य पालन उत्सव के औपचारिक भाग के दिन, मछुआरे एक गंभीर और सम्मानजनक समारोह का आयोजन करेंगे जिसमें सभी पारंपरिक अनुष्ठान शामिल होंगे, जैसे कि देवता का स्वागत करना, पवित्र आदेश ले जाना और प्रार्थना करना। पवित्र आदेश की शोभायात्रा मत्स्य पालन उत्सव का आरंभिक भाग है (जो डोंग हाई मंदिर, ओंग के मंदिर से शुरू होती है)।

इसके बाद, मछुआरे समुद्र का स्वागत करने और पूर्वी सागर के देवता की आत्मा को अपने साथ ले जाने की रस्मों को आगे बढ़ाएंगे। समारोह के दौरान, आयोजन समिति द्वारा अनुष्ठान समिति के सदस्यों को ऊपरी, मध्य और निचले हॉल में पारंपरिक अनुष्ठान करने के लिए नियुक्त किया जाता है। चढ़ावे में स्थानीय व्यंजन, अगरबत्ती और फूल शामिल होते हैं। भेंट चढ़ाने के बाद, मुख्य पुजारी बधाई भाषण और अनुष्ठानिक पाठ पढ़ेंगे।

सात टांगों वाले सारस और औपचारिक सारस का त्योहार एक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत है (चित्र 5)।

डोंग हाई मंदिर (जिसे व्हेल मंदिर के नाम से भी जाना जाता है) लाम हाई होआ गांव में स्थित है और यह डोंग हाई दाई वुओंग का पूजा स्थल है, जिन्हें मछली देवता के रूप में भी जाना जाता है।

प्रार्थना समारोह के समापन से पहले और बाद में, मत्स्य पालन महोत्सव का उत्सवपूर्ण भाग लोक खेलों और प्रदर्शनों की एक श्रृंखला के साथ शुरू होगा, जैसे कि किउ नाटक और न्घे तिन्ह लोक गीत और मंत्र।

इसके अलावा, लोग नाव दौड़, स्टिल्ट वॉकिंग, रस्साकशी, पारंपरिक मार्शल आर्ट प्रतियोगिताएं आदि जैसी रोमांचक खेल गतिविधियों का भी आयोजन करते हैं। ये सभी गतिविधियां एक उत्सवपूर्ण माहौल बनाती हैं जो गंभीर, जीवंत और रोमांचक दोनों होता है।


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