नघी सोन द्वीप पर क्वांग ट्रुंग मंदिर महोत्सव

क्वांग ट्रुंग मंदिर महोत्सव, नघी सोन द्वीप कम्यून, जिसे पहले बिएन सोन के नाम से जाना जाता था, तिन्ह गिया जिले के दक्षिण में, जो अब नघी सोन शहर है, एक बड़े पैमाने पर मनाया जाने वाला पारंपरिक उत्सव है। यह उत्सव वस्त्रधारी नायक क्वांग ट्रुंग - गुयेन ह्वे के गुणों का सम्मान और स्मरण करता है, युद्ध कला की भावना को बढ़ावा देता है, मछुआरों को समुद्र में जाकर धनवान बनने और मातृभूमि की पवित्र संप्रभुता की रक्षा करने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह उत्सव चंद्र नव वर्ष के पाँचवें दिन मनाया जाता है।

नघी सोन द्वीप पर क्वांग ट्रुंग मंदिर महोत्सव राजा क्वांग ट्रुंग और मंदिर के देवताओं को भेंट।

2,90,000 किंग आक्रमणकारियों का सफाया करने के बाद, क्वांग ट्रुंग ने तटीय गाँवों के निवासियों, जिनमें बिएन सोन के निवासी भी शामिल थे, की खूबियों को पहचाना, जिन्होंने राजा की नौसेना को प्रशिक्षित करने में मदद की और उत्साहपूर्वक दुश्मनों को मारने के लिए निकल पड़े। उन्होंने मी द्वीप से एकत्रित पक्षियों के घोंसलों पर लगने वाले कर को समाप्त कर दिया, जो ले-त्रिन्ह राजवंश की ओर से एक श्रद्धांजलि थी, जिसके कारण कई लोगों को अपनी जान गँवानी पड़ी थी। राजा की दयालुता के प्रति कृतज्ञता में, ग्रामीणों ने द्वीप पर उनकी पूजा के लिए एक मंदिर बनवाया। मंदिर के बगल में चार पवित्र माताओं, समुद्र देवताओं की पूजा करने वाले अवशेषों का एक परिसर, एक कैथोलिक चर्च और टोन दैट कंपनी की पूजा के लिए एक मंदिर है।

क्वांग ट्रुंग मंदिर महोत्सव में एक समारोह और उत्सव होता है, जिसमें लाल कपड़े और ध्वज से नायक और देवताओं का सम्मान किया जाता है, उनके और सेनापतियों के गुणों के लिए कृतज्ञता व्यक्त की जाती है, देवताओं से मछुआरों को समुद्र में जाने, मछलियों और झींगों की भरपूर उपलब्धता और देश की समृद्धि और समृद्धि के लिए आशीर्वाद देने की प्रार्थना की जाती है। यह व्यायाम करने, अपनी प्रतिभा दिखाने और मनोरंजन का आनंद लेने का भी एक अवसर है, जिससे स्थानीय लोगों और आगंतुकों की धार्मिक और आध्यात्मिक ज़रूरतें पूरी होती हैं।

त्योहार से पहले, मठाधीश और गणमान्य व्यक्ति स्नान समारोह करते हैं, मूर्ति को स्नान कराते हैं, नए कपड़े पहनाते हैं, अनुष्ठानिक वस्तुओं और पूजा सामग्री को साफ करते हैं।

स्वागत करें, राजा और दरबार के छह मंत्रालयों, अधिकारियों की परिषद को राजा की पुण्यतिथि मनाने के लिए आमंत्रित करें, फिर जुलूस का आयोजन करें।

जुलूस लाल रंग से मढ़ी एक प्राचीन पालकी है। पालकी के अंदर एक धूपदान, एक संत की पट्टिका और अन्य पूजा सामग्री रखी जाती है। जुलूस में शामिल सभी लोग लाल लिनन की कमीज, छोटी आस्तीन, लाल बेल्ट, लाल हेडस्कार्फ़, सफेद पैंट और नंगे पैर पहनते हैं। ढोल की थाप के बाद, जुलूस प्राचीन अनुष्ठानों के अनुसार पालकी को शुरू करता है। जुलूस के आगे चार लोग एक वेदी रखते हैं, वेदी पर धूपदान और पान, सुपारी, फूल और फल सहित प्रसाद रखा जाता है। दोनों ओर दो लोग दो सुनहरे छत्र लिए होते हैं। वेदी न केवल रास्ता दिखाती है बल्कि जुलूस को साफ करने का कार्य भी करती है। वेदी के पीछे अष्टक मंडली होती है जिसमें एक बड़ा ढोल, एक बड़ी घंटी और संगीत वाद्ययंत्र होते हैं: सितार, बांसुरी, झांझ, तुरही, दो-तार वाली वायलिन... अष्टक मंडली के पीछे 32 लोग दो पंक्तियों में पंक्तिबद्ध हैं, 6 लोग तलवारें लिए हुए हैं, 6 लोग आठ खज़ाने लिए हुए हैं, 4 लोग काँसे के हथौड़े और वियत लिए हुए हैं, और फिर 16 लोग हैं, जिनमें से प्रत्येक के दोनों हाथों में दो लकड़ी की तलवारें हैं। आठ खज़ाने और तलवारें लिए हुए लोगों के समूह के बाद उत्सव के झंडे लिए हुए लोगों का समूह था, जो दो पंक्तियों में बँटा हुआ था। प्रत्येक व्यक्ति को एक झंडा ले जाने का काम सौंपा गया था, उसके बाद चार लोग चार बड़े छत्र लिए हुए थे। उसके बाद, एक व्यक्ति "सम्राट" शब्द वाला कमान झंडा लिए हुए था, एक अन्य व्यक्ति आगे की ओर "सर्वोच्च" और पीछे की ओर "ऐतिहासिक राजवंश" शब्द वाला एक बिल्ला लिए हुए था, उसके बाद आठ ड्रैगन वाली पालकी थी। आठ ड्रैगन वाली पालकी के बाद चार पवित्र देवियों को ले जाने वाली द्वि-ड्रैगन पालकी थी, फिर तो हिएन थान पालकी; अधिकारी, गणमान्य व्यक्ति, बुजुर्ग और लोग अपने पद और क्रम के अनुसार दो पंक्तियों में पंक्तिबद्ध थे।

जुलूस मंदिर से शुरू होकर सामुदायिक भवन तक जाता है, फिर वापस मंदिर लौटता है। रास्ते में, तिराहे या चौराहों, चौराहों या सामुदायिक भवन प्रांगण या मंदिर प्रांगण में प्रवेश करने से पहले, पालकी अलग-अलग दिशाओं में घूमती है। ढोल-नगाड़ों और प्रतिभागियों की श्रद्धा के साथ यह दृश्य जुलूस की पवित्रता और गंभीरता को और बढ़ा देता है।

पालकी को मंदिर में वापस लाने के बाद, पालकी स्थापित करने, उपहार चढ़ाने, प्राचीन रीति-रिवाजों के अनुसार बलि चढ़ाने और आशीर्वाद पढ़ने का समारोह आयोजित किया जाता है। इस पाठ में राजा क्वांग त्रुंग के गुणों का बखान किया गया है; पाठ प्राचीन शैली में लिखा गया है; पढ़ते समय, यह एक अंतिम संस्कार भाषण की शैली में लंबा और मधुर लगता है। जब उद्घोषक "ते तू!" चिल्लाता है, तो बैंड घंटा बजाता है, ढोल बजाता है, संगीत बजाता है और फिर शांत हो जाता है, केवल समारोह के संचालक की गायन ध्वनि सुनाई देती है। राजा और देवताओं के गुणों के प्रति कृतज्ञता के साथ, आशीर्वाद में देवताओं से प्रार्थना की जाती है कि वे ग्रामीणों और आगंतुकों को नए साल में समृद्धि, पूर्ण जीवन, झींगा और मछली की अच्छी पकड़, और समृद्ध व्यापार और वाणिज्य के साथ प्रवेश करने का आशीर्वाद दें।

प्राचीन क्वांग त्रंग मंदिर महोत्सव में, "थिएन हा थाई बिन्ह " शब्द को खींचने के खेल भी होते थे, जैसे झूला झूलना, कुश्ती, शतरंज, नौका दौड़... "थिएन हा थाई बिन्ह" शब्द को खींचने का तरीका इस प्रकार था: शब्द खींचने वाली टीम में 120 लोग होते हैं, जिन्हें दो पंक्तियों में बाँटा जाता है। सभी लाल धारियों वाले काले शॉर्ट्स, हरे रंग की चार-पैनल वाली शर्ट और झंडे लिए होते हैं। शब्द खींचने वाली टीम के नेता का नाम टोंग को होता है। श्री "ची ट्रोंग" के तीन ढोल की थाप के बाद, पूरी टीम बाएँ से दाएँ दौड़ती है। पहली पंक्ति "थाई" शब्द के स्ट्रोक को चलाने के लिए ज़िम्मेदार होती है, और दूसरी पंक्ति "बिन्ह" शब्द को खींचती है। सबसे पहले, पहली पंक्ति "थाई" शब्द के क्षैतिज स्ट्रोक को चलाती है, फिर आगे की ओर चक्कर लगाती है, नीचे खींचकर एक पतला स्ट्रोक बनाती है, फिर दाईं ओर चक्कर लगाती है, नीचे खींचकर एक तेज़ स्ट्रोक बनाती है, अंत में बाईं ओर घूमकर नीचे खींचकर एक बिंदु बनाती है। इस प्रकार "थाई" शब्द पूरा होता है। पहला व्यक्ति अंतिम व्यक्ति बन जाता है और इसके विपरीत।

जहाँ पहली पंक्ति "थाई" शब्द बनाती है, वहीं दूसरी पंक्ति "बिन्ह" शब्द बनाती है, और वह भी बाएँ से दाएँ इसी सिद्धांत का पालन करती है। सबसे पहले, यह पंक्ति "बिन्ह" शब्द के ऊपरी क्षैतिज स्ट्रोक को बनाती है, फिर ऊपर की ओर लूप बनाकर नीचे खींचकर बाएँ स्ट्रोक बनाती है, फिर ऊपर की ओर लूप बनाकर दाएँ स्ट्रोक बनाती है, फिर नीचे की ओर लूप बनाकर निचले क्षैतिज स्ट्रोक को बाएँ से दाएँ खींचती है, और अंत में ऊपर की ओर लूप बनाकर सीधे नीचे खींचकर स्ट्रोक बनाती है। यह सब ढोल की थाप पर होता है। काम पूरा होने पर, पूरी टीम बैठ जाती है, झंडा नीचे कर देती है, और "थाई बिन्ह" शब्द पर निशान लगाती है। टीम के सभी सदस्य एक साथ ज़ोर से गाते हैं:

थाई बिन्ह ने दो पात्रों को खींचना समाप्त कर दिया है

सभी लोगों के लिए शाश्वत शांति की कामना करता हूँ।

कई कारणों से, शब्द "पुलिंग गेम" अब मौजूद नहीं है और इसे पुनर्स्थापित करने की योजनाएँ हैं। त्योहार के दौरान, नघी सोन के मछुआरे देश की रक्षा के लिए लड़ने, समुद्र देवताओं को प्रसन्न करने, प्रतिस्पर्धा करने, अपनी शक्ति का अभ्यास करने और मछली पकड़ने के पेशे से जुड़े रहने की परंपरा को याद करने के लिए नाव की सवारी का भी आयोजन करते हैं।

रेसिंग बोट मछली पकड़ने वाली बोट होती हैं, लेकिन सभी तख्तों को हटाना पड़ता है, तख्तों के फ्रेम लगाने पड़ते हैं, खड़े होने और नाव चलाने के लिए जगह बनानी पड़ती है, और उन्हें खूबसूरती से सजाया जाता है। रेसिंग में शामिल लोगों की संख्या के अनुसार, दोनों तरफ चप्पू व्यवस्थित होते हैं। स्टीयरिंग की तरफ़ दो मज़बूत, अनुभवी मध्यम आयु वर्ग के लोग नाव को सही रास्ते पर रखते हैं। रेसिंग बोट का लीडर लाल दुपट्टा और पीली बेल्ट पहनता है, और चप्पू की लय बनाए रखने के लिए एक ढोल या लकड़ी की मछली पकड़े रहता है। नाव पर एक छोटा सा ढोल होता है जिसे रेसिंग बोट के अगले हिस्से पर खड़ा एक बूढ़ा आदमी बजाता है ताकि चप्पू की लय बनी रहे। रेसिंग बोट को अलग-अलग तरह से सजाया जाता है ताकि हर वार्ड की नावों को अलग पहचाना जा सके। प्राचीन तैराकी उत्सव दो दिनों तक चलता था। मुख्य तैराकी दिवस से पहले तैराकी परीक्षण का दिन होता है, कोई रैंकिंग निर्धारित नहीं होती, लेकिन सभी नावों को नगोक लैगून के चारों ओर 9 चक्कर लगाने होते हैं। मुख्य तैराकी उत्सव के अगले दिन, प्रतियोगिता और पुरस्कार विजेता। घाट पर, नाव पर, हर जगह से लोग तैराकी उत्सव देखने के लिए उमड़ पड़ते हैं। ज्वार के उठने का इंतज़ार करते हुए, घंटियाँ, ढोल और सींग बजने लगे, तैराकी उत्सव की शुरुआत की घोषणा करते हुए। कमान के झंडे फहराए गए, और चप्पू एक साथ पानी में चप्पू चला रहे थे, लहरों पर सवार होकर, पानी को उछालते हुए, आगे बढ़ रहे थे। साथ ही, उत्सव के झंडे, स्कार्फ और टोपियाँ लगातार लहरा रहे थे, छोटे ढोलों की आवाज़, दौड़ती नावों की लयबद्ध धड़कनें, सींगों, बड़े ढोलों, झांझों की आवाज़ें, मंदिरों, सामुदायिक घरों, किनारे और घाट से आने वाली जयकारों के साथ मिलकर, ध्वनियों की एक श्रृंखला बना रही थी जो पूरे आकाश में गूँज रही थी, धरती को हिला रही थी, लहरों की आवाज़ को दबा रही थी, नाविकों को अपने चप्पू ज़ोर से चलाने और अंतिम रेखा की ओर तेज़ी से आगे बढ़ने के लिए प्रेरित कर रही थी।

जो नाव सबसे पहले फिनिश लाइन पर पहुँचती है, उसे इनाम दिया जाता है। इनाम में शराब के कुछ जार, लाल कपड़े के कुछ टुकड़े और थोड़े से पैसे होते हैं, लेकिन मछुआरों का मानना है कि अगर रेसिंग नाव जीत जाती है, तो वह साल खुशहाल रहेगा, वे खूब मछलियाँ और झींगे पकड़ेंगे, और समुद्र में जाते समय उनका भाग्य अच्छा रहेगा। लाल रेशम के टुकड़े तैराकी दल के सदस्यों में बाँट दिए जाते हैं और बच्चों के गले में ताबीज़ की तरह पहनाए जाते हैं।

आजकल, इस त्यौहार में मुख्य रूप से झूला झूलना, कुश्ती, शतरंज, नौका दौड़ और अन्य सांस्कृतिक, शारीरिक शिक्षा और खेल गतिविधियां शामिल हैं, जो नए साल के वसंत के दिनों में नीले समुद्र के पार आनंदमय और रोमांचक होती हैं।

लेख और तस्वीरें: होआंग मिन्ह तुओंग (योगदानकर्ता)

स्रोत