बो वाई पीपल - पूर्वोत्तर के पहाड़ों और जंगलों में एक अनोखी आवाज़

राजसी डोंग वान पत्थर के पठार के बीच, जहाँ बादल और आकाश पहाड़ी ढलानों को गुंथे हुए हैं, एक छोटा सा समुदाय है जो आज भी चुपचाप और गर्व से अपनी संस्कृति को संजोए हुए है: बो वाई जातीय समूह। इन्हें पो वाई, पु ना, तू दी जैसे कई अलग-अलग नामों से पुकारा जाता है, लेकिन हर व्यक्ति के दिल में, बो वाई आज भी एक जाना-पहचाना नाम है, जो उनके पूर्वजों की उत्पत्ति और गौरव से गहराई से जुड़ा है।

आधुनिकता के बीच पारंपरिक रीति-रिवाजों का संरक्षण

वियतनाम में बो वाई समुदाय की आबादी केवल कुछ हज़ार लोगों की है, जो मुख्य रूप से क्वान बा, डोंग वान और मेओ वैक के समुदायों में केंद्रित है। उनका जीवन मक्के के खेतों, सीढ़ीदार खेतों और मेलों से गहराई से जुड़ा हुआ है जहाँ लोग मिलते और आदान-प्रदान करते हैं। एकीकरण चक्र के बीच, कई पुराने रीति-रिवाज लुप्त हो गए हैं, लेकिन अभी भी कुछ रीति-रिवाज, अनुष्ठान और विशेष रूप से पारंपरिक वेशभूषाएँ हैं जो इस समुदाय को स्टोन पठार के बीचों-बीच एक "जीवित खजाना" बनाती हैं।

पो वाई लोगों का सामुदायिक निवास स्थान, जहां गांव के नृत्य और संगीत का समावेश है।

"हमारे यहाँ लोग कम हैं, इसलिए हमें अपने रीति-रिवाजों को बचाकर रखना होगा ताकि वे लुप्त न हो जाएँ। उदाहरण के लिए, शादियों और पूर्वजों की पूजा के समारोहों में, हर चीज़ पुराने रीति-रिवाजों का पालन करना चाहिए," क्वान बा कम्यून में गाँव के बुजुर्ग डुओंग वान थान ने कहा।

अगर हम विवाह के रीति-रिवाजों पर गौर करें, तो हमें पार-निषेचन के स्पष्ट संकेत दिखाई देते हैं। बो वाई विवाह में मोंग लोगों की तरह पत्नी को खींचने की प्रथा है, लेकिन ताई और नुंग प्रभाव के साथ इसमें चाँदी की अंगूठियों और सिर पर स्कार्फ़ के आदान-प्रदान की रस्म भी शामिल है। अंतिम संस्कार में, बो वाई लोग लोकगीतों के साथ विदाई को महत्व देते हैं, जो जीवित लोगों को उनके पूर्वजों की आत्माओं से जोड़ने वाला एक सूत्र है।

इसके अलावा, साल भर बो वाई लोग फसलों और कृषि संबंधी मान्यताओं से जुड़े कई छोटे-छोटे त्योहार भी मनाते हैं। पो वाई लोग मानते हैं कि हर चीज़ में आत्मा होती है, इसलिए खेती के लिए ज़मीन साफ़ करते समय, उन्हें सबसे पहले पर्वतीय और वन देवताओं को प्रसाद चढ़ाना चाहिए। चंद्र नव वर्ष के अवसर पर, वे एक आरामदायक माहौल में अपने पूर्वजों की पूजा करने का समारोह आयोजित करते हैं, जिसमें अक्सर पाँच रंगों वाले चिपचिपे चावल, उबला हुआ चिकन, पत्तों के खमीर वाली मक्के की शराब शामिल होती है... ये सब परिवार खुद तैयार करता है।

पहनावा, भोजन और जीवनशैली - पहचान हमेशा बनी रहती है

न केवल रीति-रिवाज, बल्कि वेशभूषा भी बो वाई लोगों की पहचान का सबसे स्पष्ट "चिह्न" बन गई है। बो वाई महिलाएँ अपनी चमकीली कढ़ाई वाली नील रंग की कमीज़ों में सबसे अलग दिखती हैं। कमीज़ के पूरे भाग पर लाल, पीले और नीले रंग की कढ़ाई की रेखाएँ संतुलित ब्लॉकों में व्यवस्थित होती हैं, जो नाज़ुक और सुंदर दोनों हैं। कमीज़ के किनारे पर अक्सर लाल धागे का किनारा होता है - एक रंग जो भाग्य का प्रतीक है। विशेष रूप से, उनके सिर पर पहना जाने वाला स्कार्फ़ उनके पहनावे की आत्मा माना जाता है। जब किसी बेटी की शादी होती है, तो उसकी माँ उसे परिवार और लोगों की परंपराओं को बनाए रखने के संदेश के रूप में स्कार्फ़ देती है।

एक कम ज्ञात मूल्यवान जानकारी: बो वाई लोगों की कपास उगाने, कताई और बुनाई की एक लंबी परंपरा है, और वे बाज़ार से ख़रीदे गए कपड़े का उपयोग नहीं करते। कपड़े का प्रत्येक टुकड़ा, प्रत्येक सिलाई महीनों की मेहनत और अपनी सुंदरता को बनाए रखने की इच्छा का परिणाम है। इसलिए, यह पोशाक न केवल पहनने के लिए है, बल्कि एक लघु इतिहास की किताब भी है, जो पूरे समुदाय की उत्पत्ति और मान्यताओं के बारे में बताती है।

मेओ वैक की एक युवा बो वाई जातीय महिला, सुश्री लोक थी हा ने बताया: "पारंपरिक पोशाक पहनकर, मुझे आत्मविश्वास महसूस होता है और ऐसा लगता है जैसे मैं अपने लोगों की पहचान रखती हूँ। कई पर्यटक तस्वीरें लेने और खरीदारी करने आते हैं, मैं बहुत खुश हूँ, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मेरी बेटी अभी भी कढ़ाई करना सीखेगी और अपना पेशा बनाए रखेगी।"

आजकल, सामुदायिक पर्यटन बो वाई लोगों के लिए अपनी पहचान फैलाने के अवसर खोल रहा है। क्वान बा या डोंग वान के बाज़ारों में, बो वाई महिलाओं को हाथ से कढ़ाई किए हुए स्कार्फ़ या रंग-बिरंगे कपड़े के थैले बेचते हुए देखना मुश्किल नहीं है। बो वाई परिवार द्वारा संचालित कई होमस्टे भी उन पर्यटकों के लिए आकर्षक स्थल बन गए हैं जो स्थानीय संस्कृति का अनुभव करना चाहते हैं।

पो वाई महिलाओं की कोमल मुस्कान और उनके रंग-बिरंगे हाथ से कढ़ाई किए परिधानों की चमक।

हनोई से आई पर्यटक गुयेन थी थू हा ने क्वान बा की अपनी यात्रा के बाद बताया: "मुझे सबसे ज़्यादा प्रभावित तब हुआ जब मैंने एक युवा पो वाई लड़की को करघे पर बैठे देखा, उसके हाथ तेज़ी से चल रहे थे, कपड़े के हर धागे में एक आत्मा सी लग रही थी। जब मैंने उनके कपड़े पहने, तो मुझे लोगों और पहाड़ों व जंगलों के बीच का जुड़ाव साफ़ महसूस हुआ। यह सिर्फ़ एक पोशाक नहीं, बल्कि एक जीवंत सांस्कृतिक साँस थी।"

बो वाई लोगों के भोजन में भी कई बारीकियाँ हैं। थांग को और स्मोक्ड मीट जैसे पहाड़ी लोगों के परिचित व्यंजनों के अलावा, बो वाई लोगों के पास सोयाबीन को संसाधित करने का अपना एक अलग ही राज़ है, जिससे वे साल भर इस्तेमाल करने के लिए कई तरह के सोया सॉस और खट्टे चावल बनाते हैं। खमीरी पत्तियों वाली मक्के की शराब भी टेट की छुट्टियों और त्योहारों के दौरान एक ज़रूरी पेय है। खास तौर पर, उनके पाँच रंगों वाले चिपचिपे चावल का व्यंजन न सिर्फ़ देखने में सुंदर है, बल्कि आध्यात्मिक मान्यताओं से भी जुड़ा है - पाँच रंग पाँच तत्वों, यिन और यांग के संतुलन का प्रतीक हैं।

पहचान का संरक्षण - भविष्य के लिए गौरव

बो वाई गाँव का स्थान सादा लेकिन दर्शन से भरपूर है। उनके घर आमतौर पर पक्के मिट्टी के घर या कम ऊँचाई वाले खंभों वाले घर होते हैं, जिनकी छतें फूस की होती हैं, और फर्श देहाती लकड़ी के होते हैं, जो पहाड़ी ढलान पर बसे होते हैं। बो वाई लोगों का मानना ​​है कि घाटी की ओर मुख करके घर बनाने से जीवन शक्ति का संचार होता है और फसलें अच्छी होती हैं। घर में, मुख्य कमरे में आमतौर पर एक पैतृक वेदी होती है, जिसमें लाल रंग का चूल्हा हमेशा जलता रहता है, जो एकजुटता और गर्मजोशी का प्रतीक है।

दूर-दूर से आने वाले मेहमान अक्सर इसी जगह पर आतिथ्य का अनुभव करते हैं। मेज़बान उन्हें एक प्याला मक्के की शराब, एक कटोरी जंगली सब्ज़ियों का सूप पीने और अपने पूर्वजों की कहानियाँ सुनने के लिए आमंत्रित करता है। यही वह पल होता है जब मेहमान और मेज़बान के बीच की सीमा मानो मिट जाती है, और सिर्फ़ दिलों का आदान-प्रदान ही बचता है।

"बो वाई गाँव में, मैंने एक सादा लेकिन गर्मजोशी भरा जीवन देखा। बाज़ार में महिलाओं की मुस्कुराहट से लेकर जंगली सब्ज़ियों और नदी की मछलियों से परोसे गए खाने तक, सब कुछ सच्चा था। इसी आतिथ्य ने मेरी यात्रा को पहले से कहीं ज़्यादा यादगार बना दिया," हो ची मिन्ह सिटी से आए एक पर्यटक गुयेन आन्ह डुंग ने कहा।

हालाँकि, यह गिरावट अभी भी एक निरंतर चिंता का विषय है। बो वाई जातीय परिवारों की संख्या घट रही है, कई युवा पढ़ाई और काम के लिए अपने गृहनगर छोड़कर दूर चले जाते हैं, और उनके पास रीति-रिवाजों से जुड़े रहने के अवसर कम होते हैं। इसलिए, बुनाई और कढ़ाई के पेशे को संरक्षित करने के लिए अधिक सहयोग की आवश्यकता है। पार्टी समितियों, अधिकारियों और कम्यूनों में सांस्कृतिक संगठनों ने संरक्षण के समर्थन में कई परियोजनाएँ चलाई हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात अभी भी समुदाय की जागरूकता है।

बो वाई गांव के एक बुजुर्ग श्री लो वान पा ने जोर देकर कहा, "संस्कृति को संरक्षित करना न केवल हमारे पूर्वजों को याद रखना है, बल्कि हमारे वंशजों को गौरव प्रदान करना भी है।"

चट्टानी पठार पर, जहाँ बादल और पहाड़ हरे-भरे खेतों में सुस्ती से तैरते रहते हैं, बो वाई लोग आज भी अपने रंगों को बुनने में लगे रहते हैं। हर दुपट्टा और हर कमीज़ महज़ एक पोशाक नहीं, बल्कि अतीत की एक झलक भी है, विशाल जंगल के बीच बसे एक छोटे से समुदाय के अस्तित्व की पुष्टि। और यही विशिष्टता बो वाई को पूर्वोत्तर के जातीय समूहों की विविध तस्वीर में एक अनमोल चमकीला स्थान बनाती है।

लेख और तस्वीरें: डुक क्वी

स्रोत: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202508/nguoi-bo-y-thanh-am-rieng-giua-nui-rung-dong-bac-7ca1eb4/