को लोग बारिश के लिए प्रार्थना करते हैं

त्रुओंग सोन पर्वतमाला के मध्य में, क्वांग नाम और क्वांग न्गाई में रहने वाले एक जातीय अल्पसंख्यक समुदाय, को लोग, आज भी अनोखे आध्यात्मिक अनुष्ठानों को संजोए हुए हैं। इनमें, वर्षा-प्रार्थना समारोह न केवल सांस्कृतिक मान्यताओं से ओतप्रोत एक पारंपरिक अनुष्ठान है, बल्कि प्रकृति के साथ सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा की अभिव्यक्ति भी है, जिसमें अनुकूल मौसम, भरपूर फसल और सभी चीजों की वृद्धि के लिए प्रार्थना की जाती है।

को गाँव के बुज़ुर्ग बारिश के लिए प्रार्थना समारोह कैसे मनाया जाए, इस पर चर्चा करने के लिए इकट्ठा हुए। फोटो: बिन्ह मिन्ह।

अद्वितीय सांस्कृतिक विशेषताएँ

क्वांग नाम में को जातीय समूह की वर्तमान में लगभग 5,500 लोग हैं, जो ट्रा नु, ट्रा कोट कम्यून्स और आंशिक रूप से ट्रा गियाप, ट्रा का (बैक ट्रा माई) में रहते हैं।

इस अवधारणा के साथ कि सभी चीज़ों में आत्माएँ और आत्माएँ होती हैं, को लोग मानते हैं कि सभी प्राकृतिक घटनाएँ (धूप, सूखा, बारिश, हवा, बीमारी, फसलें) अलौकिक शक्तियों द्वारा नियंत्रित होती हैं। इसलिए, जब सूखा लंबे समय तक रहता है, तो वर्षा-प्रार्थना समारोह एक पवित्र अनुष्ठान बन जाता है, जो पूरे समुदाय की महान आशा का संदेश देता है।

वर्षा-प्रार्थना समारोह के दौरान गाँव के बुजुर्ग के घर पर पशुओं की बलि देकर उन्हें भेंट करने की रस्म निभाई जाती है। फोटो: बिन्ह मिन्ह।

को की पौराणिक कथा के अनुसार, बहुत समय पहले रंग कुआ पर्वत की तलहटी में बसे गाँव में छह महीने तक सूखा पड़ा था। पेड़ नंगे थे, जंगली जानवर प्यासे थे, नदियाँ सूखी थीं, और ग्रामीण भूख, प्यास और बीमारी से व्याकुल थे। हताश होकर, गाँव के बुजुर्ग यह विचार करने के लिए एकत्रित हुए कि वर्षा-प्रार्थना समारोह कैसे आयोजित किया जाए - एक ऐसा समारोह जिसमें बलिदान और स्वर्ग और पृथ्वी के साथ संवाद शामिल था।

सुबह-सुबह, गाँव के बुजुर्ग और ग्रामीण गाँव की सबसे पवित्र नदी के किनारे वेदी के लिए स्थान चुनने और नदी देवता से अनुमति लेने जाते थे। एक साधारण पूजा-अनुष्ठान के माध्यम से "अनुमति" प्राप्त करने के बाद, वे जंगल में जाकर नई गिरी हुई सुपारी, बाँस, रतन... लाने लगे ताकि मिट्टी ढोल समारोह की तैयारी की जा सके - एक अनोखी सांस्कृतिक विशेषता जो केवल को लोगों में ही पाई जाती है।

गाँव के बुज़ुर्ग एक-एक करके देवताओं के नाम का जाप कर रहे थे और साथ ही नदी के किनारे बारिश के लिए प्रार्थना करने के लिए हर "पृथ्वी ढोल" बजा रहे थे जो मनुष्य और स्वर्ग व पृथ्वी को जोड़ता है। चित्र: बिन्ह मिन्ह।

को लोग अक्सर गर्मियों में, लंबे सूखे दिनों के बाद, बारिश की प्रार्थना करते हैं। मुख्य समारोह सुबह 8-9 बजे के आसपास होता है। समारोह के संचालक गाँव के बुजुर्ग होते हैं, जो दो स्थानों पर पूजा अनुष्ठानों का नेतृत्व करते हैं: गाँव में और नदी के किनारे। सभी चढ़ावे ग्रामीणों द्वारा दिए जाते हैं, जिनमें जीवित मुर्गियाँ, जीवित सूअर (गाँव में); पके हुए मुर्गे, पके हुए सूअर (धारा के किनारे), पान और सुपारी, शराब, पानी, एक कटोरी चावल, बेर की टिकियाँ और जंगली मोम शामिल हैं।

गाँव के इस अनुष्ठान को बलि-अर्पण समारोह कहा जाता है, जो गाँव के बुजुर्ग के घर या गाँव के आँगन में होता है। अनुष्ठानकर्ता सूर्य देव, पृथ्वी देव, पर्वत देव, नदी देव और विशेष रूप से जल देवी मो हुयत से प्रार्थना करते हैं कि वे गाँव वालों की रक्षा के लिए वर्षा करें। समारोह के बाद, प्रसाद तैयार किया जाता है और नदी के किनारे लाया जाता है ताकि बाहरी वर्षा-प्रार्थना समारोह जारी रहे।

ग्रामीणों की प्रार्थना

नदी के किनारे वर्षा-प्रार्थना समारोह इसका केंद्रीय भाग है, जिसका गहरा प्रतीकात्मक महत्व है। यहाँ, को लोग प्रसाद रखने के लिए एक छोटा सा बाँस का चबूतरा बनाते हैं और सामने ज़मीन में पाँच छोटे छेद करते हैं, जिन्हें "पृथ्वी ड्रम" कहा जाता है। प्रत्येक छेद को एक सीधी सुपारी के तवे से ढका जाता है, जिसे लकड़ी के डंडों और रतन की डोरियों से बाँधा जाता है, जो पाँच मुख्य देवताओं का प्रतीक हैं।

कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए, गाँव के बुजुर्ग और ग्रामीण पवित्र जल पाइपों को जंगल में लाकर स्रोत से पानी इकट्ठा करते थे और देवताओं को धन्यवाद देने के लिए एक समारोह आयोजित करते थे। फोटो: बिन्ह मिन्ह।

उस पवित्र स्थान पर, गाँव के बुजुर्ग एक-एक करके देवताओं के नाम पढ़ते थे और ज़ोर-ज़ोर से "पृथ्वी ढोल" बजाते थे। ढोल की हर ताल मानो मनुष्यों, स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ने वाली एक लय थी। जलधारा से प्रार्थना गूँज रही थी: " हे सूर्य देव!/ हे पृथ्वी देव!/ हे जल स्रोत - देवी मो हुयत!/ हे पर्वत देव!/ हे नदी देव!/ जंगल में हिरण प्यासे हैं, पेड़ मुरझा गए हैं, नदियाँ और नाले सूख गए हैं, ग्रामीण भूखे-प्यासे हैं, लगातार बीमार हैं/ आज ग्रामीण बारिश के लिए, गाँव को बचाने के लिए, सभी जीवित चीजों को बचाने के लिए प्रार्थना करते हुए प्रसाद चढ़ाते हैं। "

"पृथ्वी ढोल" की ध्वनि कई दिनों तक गूँजती रही, मानो स्वर्ग से कोई हृदयस्पर्शी प्रार्थना हो। गाँव के लोग नदी के किनारे पहरा देते हुए, जलाऊ लकड़ी, शराब और प्रार्थनाएँ डालते रहे। और फिर, जब घने बादल छाए, और जंगल पर बारिश की पहली फुहारें पड़ीं, तो पूरा गाँव खुशी से झूम उठा।

बारिश का जश्न मनाने के लिए गाँव के लोग एक साथ नाच रहे हैं। फोटो: बिन्ह मिन्ह।

सभी लोग खुले आसमान में निकल पड़े, बारिश का सामना करते हुए, पानी इकट्ठा करते हुए, और देवी मो ह्युत का धन्यवाद करने के लिए जयकारे लगाते हुए। मानो जीवन में नया जीवन आ गया हो। पेड़ हरे-भरे हो गए थे, जंगली जानवर वापस आ गए थे, और फसलें खूब फल-फूल रही थीं। अपनी कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए, गाँव के बुजुर्ग और ग्रामीण पवित्र जल-पाइपों को जंगल में ले आए ताकि स्रोत से पानी इकट्ठा किया जा सके, देवी का धन्यवाद करने के लिए एक समारोह आयोजित किया, और बारिश का जश्न मनाने के लिए साथ मिलकर नृत्य किया।

वर्षा-प्रार्थना समारोह न केवल एक प्राचीन अनुष्ठान है जो एक जीवंत आध्यात्मिक संस्कृति को दर्शाता है, बल्कि को लोगों की सामुदायिक एकजुटता और प्रकृति के प्रति सम्मान का भी प्रमाण है। आधुनिक जीवन में, हालाँकि कई रीति-रिवाज लुप्त हो गए हैं, फिर भी कुछ गाँवों में, त्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला के बीच को लोगों की अनूठी सांस्कृतिक उत्पत्ति की याद दिलाने के लिए वर्षा-प्रार्थना समारोह को आज भी पुनर्जीवित किया जाता है।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html