को जनजाति के लोग बारिश के लिए प्रार्थना करते हैं।

ट्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला के भीतर, क्वांग नाम और क्वांग न्गई प्रांतों में रहने वाली अल्पसंख्यक जातीय समुदाय को लोग आज भी अपने अनूठे आध्यात्मिक अनुष्ठानों को संरक्षित रखते हैं। इनमें से, वर्षा की प्रार्थना का समारोह न केवल उनकी सांस्कृतिक मान्यताओं में गहराई से निहित एक पारंपरिक अनुष्ठान है, बल्कि प्रकृति के साथ सामंजस्य स्थापित करने की उनकी आकांक्षा की अभिव्यक्ति भी है, जिसके माध्यम से वे अनुकूल मौसम, भरपूर फसल और सभी चीजों की समृद्धि के लिए प्रार्थना करते हैं।

को गांव के बुजुर्ग बारिश की प्रार्थना करने की रस्म को कैसे संपन्न किया जाए, इस पर चर्चा करने के लिए एकत्रित हुए। फोटो: बिन्ह मिन्ह।

अद्वितीय सांस्कृतिक विशेषताएं

क्वांग नाम में को जातीय समूह की वर्तमान जनसंख्या लगभग 5,500 है, जो मुख्य रूप से ट्रा नु, ट्रा कोट और आंशिक रूप से ट्रा गियाप और ट्रा का (बैक ट्रा माई) के कम्यूनों में रहते हैं।

को जनजाति के लोग मानते हैं कि हर वस्तु में आत्मा और प्राण का वास होता है, और उनका मानना ​​है कि सभी प्राकृतिक घटनाएँ (सूखा, बारिश, बीमारी, फसल) अलौकिक शक्तियों द्वारा नियंत्रित होती हैं। इसलिए, जब सूखा लंबे समय तक बना रहता है, तो बारिश के लिए प्रार्थना समारोह एक पवित्र अनुष्ठान बन जाता है, जो पूरे समुदाय की महान आशा का प्रतीक होता है।

बारिश की प्रार्थना के दौरान गांव के मुखिया के घर पर जीवित जानवरों की बलि देने की रस्म निभाई जाती है। फोटो: बिन्ह मिन्ह।

को जनजाति की लोककथा के अनुसार, बहुत समय पहले रंग कुआ पर्वत की तलहटी में स्थित एक गाँव में छह महीने तक सूखा पड़ा था। पेड़ पूरी तरह से सूख गए थे, जंगली जानवर प्यास से मर रहे थे, नदियाँ सूख गई थीं और गाँववासी भूख, प्यास और बीमारी से व्याकुल थे। हताशा में, गाँव के बुजुर्ग इकट्ठा हुए और इस बात पर चर्चा करने लगे कि वर्षा के लिए प्रार्थना कैसे की जाए - यह एक ऐसा अनुष्ठान है जो त्याग और स्वर्ग और पृथ्वी के साथ जुड़ाव से गहराई से जुड़ा हुआ है।

सुबह तड़के ही, गाँव के मुखिया और ग्रामीण गाँव के सबसे पवित्र जलधारा के पास जाकर अनुष्ठानिक चबूतरे के लिए स्थान चुनते हैं और जलधारा की आत्मा से अनुमति मांगते हैं। एक साधारण भेंट समारोह के माध्यम से "अनुमति प्राप्त" करने के बाद, वे जंगल में गिरे हुए ताड़ के पत्तों, बांस, बेंत की लताओं आदि को इकट्ठा करने के लिए जाते हैं, ताकि धरती पर ढोल बजाने की रस्म की तैयारी कर सकें - यह एक अनूठी सांस्कृतिक विशेषता है जो केवल को जनजाति के लोगों में ही पाई जाती है।

गांव के बुजुर्गों ने बारी-बारी से देवताओं के नाम लिए और साथ ही मनुष्य, आकाश और पृथ्वी को जोड़ने वाले "धरती ढोल" को बजाते हुए नदी किनारे बारिश के लिए प्रार्थना की। फोटो: बिन्ह मिन्ह।

को जनजाति के लोग आमतौर पर लंबे समय तक सूखे के बाद गर्मियों में वर्षा की प्रार्थना करते हैं। मुख्य समारोह सुबह लगभग 8-9 बजे होता है। गाँव के मुखिया दो स्थानों पर अनुष्ठान का संचालन करते हैं: गाँव में और नदी के किनारे। सभी चढ़ावे गाँववासियों द्वारा दिए जाते हैं, जिनमें जीवित मुर्गियाँ और सूअर (गाँव में); पकी हुई मुर्गियाँ और सूअर (नदी के किनारे), साथ ही सुपारी, शराब, पानी, चावल, छोटे केक और मोम शामिल हैं।

गांव का यह अनुष्ठान, जिसे बलि चढ़ाने की रस्म कहा जाता है, गांव के मुखिया के घर या गांव के चौक में होता है। अनुष्ठान का संचालक सूर्य देव, पृथ्वी देव, पर्वत देव, नदी देव और विशेष रूप से जल स्रोतों की देवी मो हुईत से प्रार्थना करता है और ग्रामीणों की रक्षा के लिए वर्षा की कामना करता है। अनुष्ठान के बाद, भेंट तैयार की जाती है और एक अन्य खुले में वर्षा की प्रार्थना के लिए नदी के किनारे ले जाई जाती है।

ग्रामीणों की प्रार्थना

नदी के किनारे वर्षा की प्रार्थना का समारोह इस आयोजन का केंद्रीय और अत्यंत प्रतीकात्मक हिस्सा है। यहाँ, को जनजाति के लोग चढ़ावे रखने के लिए बांस का एक छोटा चबूतरा बनाते हैं, जिसके सामने जमीन में पाँच छोटे छेद खुदे होते हैं, जिन्हें "धरती के ढोल" कहा जाता है। प्रत्येक छेद को सुपारी के सीधे खोल से ढका जाता है, जिसे लकड़ी की छड़ियों और बेंत की रस्सियों से बांधा जाता है, जो पाँच प्रमुख देवताओं का प्रतीक है।

अपनी कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए, गाँव के बुजुर्ग और ग्रामीण पवित्र जल पाइपों को जंगल में ले जाकर स्रोत से जल लाते हैं और देवताओं को धन्यवाद देने के लिए एक समारोह आयोजित करते हैं। फोटो: बिन्ह मिन्ह।

उस पवित्र स्थान पर, गाँव के बुजुर्ग एक-एक करके देवताओं के नाम जप रहे थे और साथ ही साथ प्रत्येक "धरती ढोल" को ज़ोर से बजा रहे थे। प्रत्येक ढोल की थाप एक ऐसी लय थी जो मानवता को स्वर्ग और पृथ्वी से जोड़ रही थी। प्रार्थनाएँ धारा में गूँज रही थीं: " हे सूर्य देव!/ हे पृथ्वी देव!/ हे जल देवी मो हुयत!/ हे पर्वत देव!/ हे नदी देव!/ जंगल में हिरण प्यासे हैं, पेड़ मुरझा रहे हैं, नदियाँ और धाराएँ सूख रही हैं, गाँव वाले भूख और बीमारी से पीड़ित हैं/ आज गाँव वाले बलिदान चढ़ा रहे हैं और बारिश के लिए प्रार्थना कर रहे हैं, गाँव को बचाने के लिए, सभी जीवित प्राणियों को बचाने के लिए। "

धरती के ढोल की आवाज़ दिनों तक उदासी भरी गूंजती रही, मानो आकाश से दिल से की गई प्रार्थना हो। गाँव वाले नदी किनारे इकट्ठा हुए, लकड़ियाँ, शराब और प्रार्थनाएँ करते रहे। और फिर, जब घने बादल छा गए और विशाल जंगल पर पहली बारिश हुई, तो पूरा गाँव खुशी से झूम उठा।

को गांव के लोग बारिश का जश्न मनाने के लिए एक साथ नाचते हैं। फोटो: बिन्ह मिन्ह।

लोग खुले आसमान के नीचे दौड़ पड़े, बारिश का स्वागत करने के लिए अपने चेहरे झुकाए, पानी इकट्ठा किया और देवी मो हुयत के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हुए जयकारे लगाए। मानो जीवन का पुनर्जन्म हो गया हो। पेड़-पौधे फल-फूल रहे थे, जंगली जानवर लौट आए थे और फसल भरपूर हुई थी। अपनी कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए, गाँव के बुजुर्गों और ग्रामीणों ने पवित्र जल पाइपों को जंगल में ले जाकर स्रोत से पानी इकट्ठा किया, धन्यवाद समारोह आयोजित किया और बारिश का जश्न मनाने के लिए एक साथ नृत्य किया।

वर्षा की प्रार्थना का समारोह न केवल एक प्राचीन अनुष्ठान है जो जीवंत आध्यात्मिक संस्कृति को दर्शाता है, बल्कि को जनजाति के लोगों के बीच एकजुटता और प्रकृति के प्रति श्रद्धा का भी प्रमाण है। आधुनिक जीवन में, हालांकि कई रीति-रिवाज लुप्त हो गए हैं, कुछ गांवों में, ट्रूंग सोन पर्वत श्रृंखला के बीच को जनजाति के लोगों की अनूठी सांस्कृतिक जड़ों की याद दिलाने के लिए वर्षा की प्रार्थना समारोह को आज भी पुनर्जीवित किया जाता है।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html