खमू लोग बांस की "आत्मा" को संरक्षित रखते हैं

पूरे इतिहास में, बांस, न्घिया लो वार्ड (पूर्व में येन बाई प्रांत, अब लाओ काई प्रांत) में खमू लोगों के जीवन का एक घनिष्ठ मित्र रहा है। कारीगरों और श्रमिकों के कुशल हाथों से, बांस को ट्रे, टोकरियाँ, टोकरियाँ, कुर्सियाँ आदि वस्तुओं में ढाला गया है, जो श्रम, दैनिक जीवन और यहाँ तक कि विश्वासों और अध्यात्म से भी निकटता से जुड़ी हैं। आधुनिक जीवन के बीच, खमू लोग अभी भी चुपचाप अपने पारंपरिक पेशे को जारी रखते हैं - अपनी जड़ों को बचाए रखते हुए।

इतिहास के दौरान, बांस, न्घिया लो वार्ड (पूर्व में येन बाई प्रांत, अब लाओ काई प्रांत) में खमू लोगों के जीवन का एक अभिन्न अंग रहा है। कारीगरों और श्रमिकों के कुशल हाथों से, बांस को ट्रे, टोकरियाँ, कुर्सियाँ आदि में बदला गया है। ये वस्तुएँ श्रम, दैनिक जीवन और यहाँ तक कि विश्वासों और आध्यात्मिकता से भी गहराई से जुड़ी हुई हैं। आधुनिक जीवन के बीच, खमू लोग अभी भी चुपचाप अपने पारंपरिक पेशे को जारी रखते हैं - अपनी जड़ों को बचाए रखते हैं।

जुलाई के एक सप्ताहांत में, रात भर की बारिश के बाद आसमान साफ़ हो गया। हम नाम टोक आवासीय क्षेत्र की ओर जाने वाली एक छोटी सी पक्की सड़क पर चल पड़े। खमू लोगों के खंभों पर बने घर गहरे हरे पेड़ों की छतरी के नीचे बसे थे। दूर से हमें बाँस काटने वाले चाकुओं की आवाज़ और बाँस की पट्टियों के आपस में टकराने की हल्की आवाज़ सुनाई दे रही थी।

छोटे से गाँव के बीचों-बीच बने खंभों वाले घर में, श्री लियो वान पिएंग कटे हुए बाँस के एक गट्ठर के पास बैठे थे, उनके हाथ तेज़ी से बाँस की पट्टियाँ बुन रहे थे। मेहमानों को आते देख, श्री पिएंग उत्साह से खड़े हो गए, उनका धूप से झुलसा चेहरा खुशी से चमक रहा था। उनके हाथ अभी भी बाँस की धूल से सने हुए थे, उन्होंने हमें घर के अंदर आमंत्रित किया। घर की दीवारों पर तरह-तरह की बुनी हुई चीज़ें करीने से सजी हुई लटकी हुई थीं।

मेहमानों को आमंत्रित करने के लिए एक कप गर्म चाय डालते हुए, श्री पियेंग ने कहा: "यह चावल फटकने की ट्रे है, वह फटकने की टोकरी है, और यहाँ एक चावल की टोकरी है, वन उपकरण रखने की टोकरी है, चावल का एक थैला है, कपड़े की एक टोकरी है, एक बांस की कुर्सी है, एक बांस की ट्रे है... ये सभी मेरे द्वारा बुने गए हैं।"

इतना कहकर, श्री पिएंग ने धीरे से उत्पाद को ऊपर उठाया और उत्साहपूर्वक विवरण और बुनाई विधि का अर्थ समझाया। प्रत्येक वस्तु अपनी एक अलग छाप लिए हुए है, जिसमें पहाड़ों और जंगलों की, मेहनती हाथों की और लोगों की रचनात्मकता की कहानी है। उस सरल कहानी के माध्यम से, हमें एक सांस्कृतिक धरोहर दिखाई देती है जिसे कई पीढ़ियों ने संजोया और संरक्षित किया है।

श्री पिएंग ने कहा: "खमू लोगों के लिए, बुनाई पुरुषों के लिए एक अनिवार्य कौशल है। लड़के अपने पिता और दादाओं से बाँस की पट्टियाँ चीरना सीखते हैं, फिर ट्रे, टोकरियाँ और टोकरियाँ बुनने का अभ्यास करते हैं। बड़े होने पर, सभी को अपने परिवार की सेवा के लिए बुनाई सीखनी चाहिए। जो व्यक्ति अच्छी बुनाई करता है, उसका सभी अधिक सम्मान करते हैं।" इस बिंदु पर, वह रुक गए, उनकी आँखें दूर हट गईं मानो उन्हें इस शिल्प को समर्पित जीवन याद आ रहा हो।

मानो अपनी बात को साबित करने के लिए, उसने मुलायम, समतल बाँस की पट्टियाँ चुनीं और हमारे देखने के लिए एक नमूना बुनना शुरू कर दिया। उसके मांसल हाथों ने पट्टियों को ऊपर-नीचे, करीने से पिरोया। पल भर में, छोटी टोकरी ने आकार ले लिया।

काम करते हुए, श्री पिएंग ने बताया: "टोकरी बुनने के लिए, आपको मज़बूत होना होगा, पसलियाँ एक समान होनी चाहिए, उनके बीच की दूरी न तो बहुत ज़्यादा होनी चाहिए और न ही बहुत ज़्यादा। अगर पसलियाँ ढीली होंगी, तो चावल सूखते समय गिर जाएँगे, और अगर वे बहुत ज़्यादा कसी होंगी, तो उन्हें सूखने में बहुत समय लगेगा। फ़िलहाल, मैं बुनाई करके अपना गुज़ारा करता हूँ, हर उत्पाद की कीमत 100,000 - 500,000 VND है। मैं महीने में कुछ मिलियन VND बेच सकता हूँ, जिससे मुझे अतिरिक्त आय भी होती है और अपने पूर्वजों के पेशे को भी खोने से बचाए रखता हूँ।"

खमू लोगों की बुनाई कला के बारे में अधिक जानने के लिए, हम श्री वी वान सांग के घर गए - जो न्घिया लो वार्ड के पहले खमू कारीगर हैं, जिन्हें क्षेत्र के लोग उनके कुशल हाथों और पारंपरिक शिल्प को संरक्षित करने के प्रति समर्पण के लिए सम्मान देते हैं।

श्री सांग के घर में प्रवेश करते ही हम सभी घर में प्रदर्शित उत्कृष्ट बुने हुए उत्पादों को देखकर आश्चर्यचकित रह गए।

श्री सांग ने बताया: "खमू लोग अपने गाँवों की स्थापना के समय से ही बुनाई करते आ रहे हैं। बुनाई न केवल दैनिक जीवन का हिस्सा है, बल्कि एक सांस्कृतिक विशेषता भी है। त्योहारों और पारंपरिक नववर्ष के दौरान, पूर्वजों को अर्पित करने के लिए चावल, शराब, मांस, मछली आदि रखने के लिए बाँस और रतन से बुनी हुई वस्तुओं का उपयोग किया जाता है। इन वस्तुओं के बिना, पूजा समारोह पवित्र नहीं रह जाता..."।

बुनाई के लिए सामग्री इकट्ठा करने के लिए जंगल में जाना लगभग पूरे वर्ष होता है, लेकिन हर दिन हम बांस, रतन या सरकंडे काटने के लिए जंगल में नहीं जाते हैं, हम आमतौर पर कुछ उपयुक्त दिन चुनते हैं।

प्राचीन खमू लोगों ने अपने अनुभव से यह बताया कि बाँस, सरकंडे और रतन इकट्ठा करने जाते समय, चंद्र मास के अंतिम दिन जाना चाहिए। दीमक से बचने के लिए बाँस और सरकंडे अक्टूबर से दिसंबर तक या अगले वर्ष जनवरी तक सर्दियों के महीनों में इकट्ठा किए जाने चाहिए, क्योंकि खमू लोगों का मानना ​​है कि सर्दी का मौसम ठंडा होता है, इस समय दीमक कोकून में अंडे के रूप में होते हैं। खासकर, जब पति बाँस और सरकंडे काटने के लिए जंगल में जाता है, तो घर पर पत्नी को अपने बाल धोने से बचना चाहिए, दरवाज़ा बंद करने से बचना चाहिए... अगर महिलाओं का एक समूह रतन इकट्ठा करने के लिए जंगल में जाता है, तो उन्हें रास्ते में गाली या गाली नहीं देनी चाहिए, खासकर ऐसी बातें नहीं कहनी चाहिए जो जंगल और पहाड़ के भूतों के लिए अपमानजनक हों।

बुनाई से जुड़े रीति-रिवाजों के बारे में बात करते हुए, श्री सांग की आवाज़ अचानक धीमी हो गई, उनकी आँखें थोड़ी उदास थीं: "खमू लोगों की युवा पीढ़ी अब शायद ही कभी बुनाई सीखती है क्योंकि वे पूरे दिन किराए पर काम करने या खेतों में काम करने में व्यस्त रहते हैं। अतीत में, 9 से 10 साल के लड़के बुनाई सीखने के लिए अपने पिता और दादाओं का अनुसरण करते थे। मैं भी ऐसा ही था, उस समय मैं बस उनके बगल में बैठकर बांस की पट्टियाँ काटता था, अपने पिता की शिक्षाओं को सुनता और याद करता था। 15 से 16 साल की उम्र तक, मैं पहले से ही जानता था कि टोकरियाँ और टोकरियाँ कैसे बुनें। लेकिन क्योंकि उत्पादन अभी भी सीमित था और बिक्री मूल्य अधिक नहीं था, युवा पीढ़ी शिल्प सीखने में रुचि नहीं रखती थी।"

खमू लोगों के बांस के बर्तन श्रम, दैनिक जीवन और यहां तक ​​कि विश्वास और आध्यात्मिकता से भी जुड़े हुए हैं।

न्घिया लो वार्ड में लगभग 300 खमू जातीय परिवार रहते हैं। पहले, बुनाई ज़्यादातर परिवारों के लिए एक जाना-पहचाना काम था, लेकिन अब कुछ ही परिवार इस पेशे को अपनाते हैं। इसलिए, खमू हस्तशिल्प के संरक्षण और संवर्धन के लिए, स्थानीय सरकार ने बुनाई को सामुदायिक सांस्कृतिक गतिविधियों में शामिल किया है; प्रतियोगिताएँ और मेले आयोजित किए हैं, कलाकारों को प्रदर्शन के लिए आमंत्रित किया है, और पर्यटकों को अनुभव के लिए मार्गदर्शन प्रदान किया है। यही खमू लोगों के बाँस की "आत्मा" को संरक्षित करने का तरीका है, जिससे लोगों के लिए एक स्थायी आजीविका का मार्ग प्रशस्त होता है।

हमसे बात करते हुए, न्घिया लो वार्ड के संस्कृति एवं समाज विभाग के एक अधिकारी, कॉमरेड गुयेन हाई मिन्ह ने कहा: "स्थानीय सरकार ने युवा पीढ़ी का मार्गदर्शन करने के लिए कारीगरों और कुशल बुजुर्गों को प्रोत्साहित और संगठित किया है, जिससे पारंपरिक बुनाई उत्पादों को मेलों में भाग लेने और प्रांत के पर्यटन उत्सवों में प्रदर्शित करने के लिए लाया जा सके। अगर हम एक स्थिर उपभोग दिशा पा सकें, तो इससे लोगों की आय में वृद्धि होगी, पारंपरिक पेशे का संरक्षण होगा, और खो म्यू लोगों की अनूठी सांस्कृतिक सुंदरता को बढ़ावा मिलेगा।"

नाम टोक आवासीय समूह को अलविदा कहते हुए, जब दिन की आखिरी किरणें बाँस की बाड़ से तिरछी होकर, हर बाँस की पट्टी पर चमक रही थीं। यह विश्वास करते हुए कि, जब तक कुशल हाथ बाँस के गट्ठरों पर मेहनत से काम कर रहे हैं, और हर सुबह बाँस की पट्टियों को चीरते हुए चाकुओं की आवाज़ गूँजती रहेगी, तब तक खमू सांस्कृतिक मूल्य अभी भी सुरक्षित हैं।

स्रोत: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html