समुद्र की आत्मा के रखवाले

दोपहर के समय, सुनहरी धूप जगमगाते समुद्र पर फैलती है। किनारे से, रंग-बिरंगे झंडों और पताकाओं वाली नावें लहरों को चीरती हुई समुद्र की ओर बढ़ती हुई दिखाई देती हैं।

सबसे आगे वाली नाव पर, माई क्वांग मछली पकड़ने वाले गाँव (तुय एन नाम कम्यून) में काऊ न्गु उत्सव के संचालक, श्री ले टैन ल्यूक ने धीरे से अगरबत्ती उठाई और श्रद्धापूर्वक प्रार्थना की। धूप का धुआँ ऊपर उठा और नमकीन समुद्री हवा के साथ मिलकर विशाल सागर और आकाश में फैल गया।

बाकी नावों पर, समूह ने आदरपूर्वक अपने हृदय समुद्र की ओर मोड़ लिए, उनके चेहरे पवित्र ईमानदारी से चमक रहे थे। ऐसा लग रहा था जैसे उस पल में, मछुआरे गाँव के लोगों को उनके पूर्वजों, संरक्षक व्हेल और समुद्र के बीच शांति की चाहत से जोड़ने वाला एक अदृश्य धागा था।

श्री ल्यूक ने विशाल महासागर की ओर देखा, उनकी गहरी आवाज लहरों की ध्वनि के साथ मिल रही थी: "हम व्हेल महोत्सव मनाने के लिए समुद्र में गए थे, ताकि व्हेल से प्रार्थना कर सकें कि वह ग्रामीणों की ईमानदारी को देखे, और व्हेल को हमारी रक्षा करने के लिए धन्यवाद दें ताकि हम सुरक्षित रूप से समुद्र में जा सकें और बहुत सारी मछलियाँ और झींगा पकड़ सकें।"

मछुआरे व्हेल को आदरपूर्वक "श्रीमान" या "का ओंग" कहकर पुकारते हैं - लोक मान्यताओं के अनुसार, व्हेल दक्षिण चीन सागर की पवित्र देवता हैं। माई क्वांग मछुआरा गाँव के लोगों ने जीवन भर समुद्र में रहकर कई बार खतरनाक तूफ़ानों और तूफानों का सामना किया है, लेकिन मानो जादू से, बुरी चीज़ें अच्छी में बदल गईं। इन बच निकलने के बाद मछुआरों का व्हेल की पवित्रता में विश्वास और भी बढ़ गया। "कई बार हम समुद्र में दूर मछली पकड़ने गए थे और तूफ़ानों का सामना किया, और मुझे भी, गाँव वालों की तरह, लगा कि अब कोई रास्ता नहीं है। लेकिन व्हेल की सुरक्षा के कारण, हम बच निकलने में भाग्यशाली रहे...", श्री ल्यूक ने विशाल महासागर की ओर देखा, उनकी आवाज़ भारी और सम्मानपूर्ण थी।

अपने पिता के पदचिन्हों पर चलते हुए, श्री ले टैन ल्यूक ने धूप के संरक्षण और ओंग माई क्वांग मकबरे पर पूजा करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया।

श्री ल्यूक का परिवार कई पीढ़ियों से समुद्र से जुड़ा रहा है। उनकी पीढ़ी से लेकर उनके पिता की पीढ़ी और उनके चार भाइयों की पीढ़ी तक, सभी जीविका के लिए समुद्र पर निर्भर थे। पहले, उनके पिता - श्री ले न्हे (गाँव वाले उन्हें अक्सर श्री ताम फोई कहते थे) पढ़े-लिखे और पूजा-पाठ में पारंगत थे, इसलिए वे अक्सर गाँव के महत्वपूर्ण अवसरों पर अनुष्ठानों का कार्यभार संभालते थे। अपने पिता के निधन के बाद, श्री ल्यूक ने पारिवारिक व्यवसाय संभाला और उस ज़िम्मेदारी को अपने कंधों पर उठाया।

अतीत में, श्री ल्यूक समुद्र में कड़ी मेहनत करते थे, हर खाने-कपड़े की चिंता करते थे, और अपने बच्चों को स्कूल भेजने के लिए बड़ा करते थे। अब लगभग दस वर्षों से, जब उनके परिवार की अर्थव्यवस्था स्थिर हो गई है, उन्होंने अपने पतवार, जाल नीचे रख दिए हैं, और खुद को गाँव और नहर के काम में समर्पित कर दिया है। उन्होंने और माई क्वांग लाच वान बान के सदस्यों ने ग्रामीणों को संगठित किया और दानदाताओं से माई क्वांग समाधि को और अधिक विशाल बनाने में योगदान देने का आह्वान किया। श्री ल्यूक के लिए, समाधि का निर्माण, चढ़ावे की देखभाल और धूप को संरक्षित करना न केवल एक गाँव के बुजुर्ग की ज़िम्मेदारी है, बल्कि अपने पूर्वजों के पुण्य और नाम हाई देवताओं की कृपा का ऋण चुकाने की उनकी आजीवन इच्छा भी है।

कुछ दिन पहले, लॉन्ग थुई मछली पकड़ने वाले गाँव (बिनह किएन वार्ड) में भी काऊ न्गु उत्सव का माहौल था। शांत मछली पकड़ने वाले गाँव में ढोल और घंटियों की ध्वनि गूँज रही थी, जो दूर-दूर से आए पर्यटकों और घर से दूर रहने वालों के उत्साहित कदमों को वापस लौटने के लिए आमंत्रित कर रही थी। समारोह को पूर्ण बनाने में, लॉन्ग थुई मछली पकड़ने वाले गाँव के प्रमुख श्री गुयेन चो ने मुख्य भूमिका निभाई। श्री चो छोटे कद और गठीले हैं, उनकी गहरी त्वचा पर हवा और पाले के निशान और दशकों की उनकी लगातार समुद्री यात्राओं के निशान दिखाई देते हैं। साठ साल की उम्र में, हालाँकि अब वे सीधे समुद्र में नहीं जाते, फिर भी समुद्र की आत्मा उनमें अभी भी बरकरार है।

गांव के मुखिया गुयेन चो, लांग थुय मछली पकड़ने वाले गांव में काऊ नगु उत्सव में व्हेल के स्वागत जुलूस का नेतृत्व करते हुए।

कई वर्षों से, श्री चो गाँव के कामों में समुद्र और अपने पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए "अग्रणी" रहे हैं। आधे जीवन से काऊ न्गु उत्सव से जुड़े होने के कारण, उन्हें हर रस्म याद है, खड़े होकर ओंग का स्वागत करने, पूर्वजों - वंशजों - की पूजा करने से लेकर जन्म-प्रार्थना करने तक... गाँव के मुखिया होने के नाते, वे हर दरवाज़ा खटखटाने और लोगों को श्रम और धन का योगदान देने के लिए प्रेरित करने में संकोच नहीं करते ताकि उत्सव पूरी तरह से आयोजित हो सके और पारंपरिक विशेषताओं को संरक्षित रखा जा सके। श्री चो ने धीरे से कहा: "समुद्र हमें भोजन और वस्त्र देता है, और नाम हाई देवता हर बार जब बड़ी लहरें और तेज़ हवाएँ आती हैं, तो मछुआरों की रक्षा और बचाव करते हैं। यह अनुष्ठान न केवल उनका आभार व्यक्त करने के लिए है, बल्कि युवा पीढ़ी को समुद्र के प्रति अपने पूर्वजों के प्रेम और उस देवता के प्रति प्रेम को समझने में भी मदद करता है जिसने उनकी रक्षा की और उन्हें आशीर्वाद दिया।" वह धीरे से मुस्कुराए, एक ऐसी मुस्कान जिसने उनके धूप से झुलसे चेहरे को चमका दिया: "पैसे की तंगी है, लेकिन हर कोई अपना योगदान देता है। गाँव और आस-पड़ोस का प्यार बहुत स्नेही है!"

वर्तमान शहरीकरण के बीच, काऊ नगु उत्सव अभी भी डाक लाक के पूर्व में मछली पकड़ने वाले गांव के लोगों के जीवन में समुद्र की भावना को चुपचाप स्थापित करता है, जो एक स्थायी आध्यात्मिक स्रोत है, एक समुद्री सांस्कृतिक क्षेत्र की पहचान को बढ़ावा देने का स्थान है, जिसे समुदाय की स्मृति में मिटाना मुश्किल है।

यह उत्सव न केवल गंभीर अनुष्ठानों द्वारा, बल्कि मछुआरे ग्रामीणों की ईमानदारी से भी मनाया जाता है, जिससे समुदाय और भावनाओं से भरा एक वातावरण बनता है। हो ची मिन्ह सिटी से आई एक पर्यटक सुश्री गुयेन माई आन्ह ने कहा, "इस मछुआरे गाँव में इस उत्सव को देखकर मैं सचमुच आश्चर्यचकित और भावुक हो गई। बुजुर्गों से लेकर बच्चों तक, सभी ने साफ-सुथरे कपड़े पहने थे और हर अनुष्ठान में पूरी गंभीरता से भाग ले रहे थे। जिस तरह से उन्होंने देवताओं का स्वागत किया, अनुष्ठान किया और अपने मन को समुद्र की ओर मोड़ा, उससे पता चलता है कि यह केवल एक साधारण अनुष्ठान नहीं है, बल्कि तटीय मछुआरों के आध्यात्मिक जीवन का एक हिस्सा है।"

काऊ नगु महोत्सव न केवल गंभीर अनुष्ठानों और पारंपरिक मान्यताओं के माध्यम से संरक्षित है, बल्कि अद्वितीय लोक प्रदर्शनों द्वारा भी जीवंत है। उनमें से, बा त्राओ (कुछ स्थानों पर इसे बा त्राओ कहते हैं) गाना एक विशिष्ट प्रदर्शन है, जहां मछुआरे समुद्र के बीच में शांति के लिए अपनी आस्था और आकांक्षाओं को सौंपते हैं। जब ढोल और चप्पुओं की लय के साथ मंत्र गूंजते हैं, तो जाल पकड़ने के आदी कठोर हाथ अब ओंग की समाधि के सामने एक हलचल भरे बा त्राओ धुन में लहराते हैं: "क्षितिज विशाल और धुंधला है (ला हू ला खोआन) / मातृभूमि महासागर है (ला हू ला खोआन) / हमारी नाव घर है (ला हू ला खोआन)" .. उस क्षण में, मछुआरे स्टीयरिंग ग्रुप के प्रमुख, नाव के प्रमुख, नाव चलाने वाले नाविकों की भूमिका निभाते हैं

वर्तमान में, प्रांत के तटीय मछली पकड़ने वाले गांवों में व्हेल की पूजा करने के लिए 40 से अधिक मंदिर हैं। हर साल चंद्र कैलेंडर के जनवरी से जून तक, मछली के लिए प्रार्थना करने का माहौल इन मछली पकड़ने वाले गांवों में हलचल मचाता है, प्रत्येक स्थान की स्थितियों के आधार पर, त्योहार 3 से 6 दिनों तक चल सकता है। कई मछुआरे न केवल मछली पकड़ने में अच्छे हैं, बल्कि बा त्राओ के प्रदर्शन को भी समझते हैं और इसमें भाग लेते हैं, जैसे: मेधावी कलाकार हुइन्ह वान मिन्ह (माई क्वांग क्रीक), मेधावी कलाकार गुयेन ट्रोंग टिच (लोंग थुई क्रीक)... कई वर्षों से, उन्होंने चुपचाप बा त्राओ गायन को संरक्षित और सिखाया है, जो मछली पकड़ने वाले गांवों और तटीय निवासियों के बीच काऊ नगु त्योहार की आत्मा को बनाने और इसकी अनूठी सांस्कृतिक सुंदरता को संरक्षित करने में योगदान देता है।

हो बा ट्राओ, काऊ नगु समारोह में एक अद्वितीय लोक प्रदर्शन है।

लोक संस्कृति शोधकर्ता श्री गुयेन होई सोन ने बताया: काऊ न्गु महोत्सव अद्वितीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों में से एक है, जो सामान्यतः मध्य क्षेत्र के तटीय निवासियों और विशेष रूप से फु येन (प्राचीन) की धार्मिक पहचान को दृढ़ता से दर्शाता है। यह न केवल मछुआरों के लिए समुद्र के प्रति अपनी कृतज्ञता व्यक्त करने का एक अवसर है, बल्कि लोगों और समुद्र के बीच के पवित्र बंधन की एक गहन अभिव्यक्ति भी है - जहाँ वे व्हेल देवता में अपनी आध्यात्मिक आस्था रखते हैं और समुद्र की प्रत्येक यात्रा पर सुरक्षा और आशीर्वाद के लिए प्रार्थना करते हैं। 2016 में, फु येन (प्राचीन) प्रांत के काऊ न्गु महोत्सव को संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई थी।

श्री गुयेन होई सोन के अनुसार, हर बार व्हेल की मृत्यु पर एक तीर्थस्थल की स्थापना और अंतिम संस्कार समारोह का आयोजन, समुद्र के संरक्षक देवता के प्रति मछुआरों की कृतज्ञता की एक गहन अभिव्यक्ति है। काऊ न्गु महोत्सव केवल धार्मिक पहलू तक ही सीमित नहीं है, बल्कि यह सामुदायिक एकीकरण का भी एक मंच है; मछुआरे गाँवों में, मछुआरे मिलते हैं, समुद्र में बिताए अपने अनुभव साझा करते हैं, गाँव और आस-पड़ोस के रिश्तों को मज़बूत करते हैं, समुद्र में जाने के लिए विश्वास और शक्ति बढ़ाते हैं, मछली पकड़ने के मैदानों की रक्षा करते हैं, और समुद्र और मातृभूमि के द्वीपों की पवित्र संप्रभुता की रक्षा में योगदान देते हैं।

स्रोत: https://baodaklak.vn/phong-su-ky-su/202507/nhung-nguoi-giu-hon-cua-bien-93915ee/