रहस्यमय थट सोन: बिग बुद्ध मंदिर में पौराणिक हस्तियाँ

"आंदोलन के नेता को लोगों को इसका एहसास दिलाना चाहिए, लेकिन खुद इसका खुलासा नहीं करना चाहिए। चाऊ डॉक के भिक्षु काओ वान लोंग, जिन्हें बे डो के नाम से भी जाना जाता था, में ही ये सभी आवश्यक गुण थे। और यद्यपि उन्होंने दृढ़ता से इसका खंडन किया, फिर भी वे पूरे दक्षिणी क्षेत्र में प्रसिद्ध हो गए।" - जॉर्जेस कौलेट ने अपनी पुस्तक *सीक्रेट सोसाइटीज़ ऑफ़ अन्नाम* में दक्षिणी वियतनाम के प्रथम सैन्य न्यायालय के अभियोग का हवाला देते हुए बे डो के बारे में इस प्रकार टिप्पणी की है।

कैम पर्वत के भिक्षु का पीछा किया जा रहा है।

फ्रांसीसी जांच दस्तावेजों के अनुसार, श्री बे डो लगभग 1904 में नुई कैम पहुंचे और अपने पिता से विरासत में मिली लगभग 900 डोंग की राशि और डॉक्टर के रूप में अपने पेशे से बचाई गई रकम से मंदिर का निर्माण शुरू किया। बे डो ने दावा किया कि अन्य मंदिरों के विपरीत, उन्हें किसी प्रकार का दान नहीं मिला था। यह उनकी निजी परियोजना थी, लेकिन इसका मूल्य बे डो द्वारा बताई गई लागत से 20 गुना अधिक था।

उस समय अधिकारियों ने सवाल उठाया कि बाय डो मंदिर में लगभग कभी क्यों नहीं आते थे। उन्होंने कहा कि एकांत में रहने वाले किसी साधु के लिए इतनी यात्राएँ करना और इतने जटिल संबंध रखना दुर्लभ था। लेकिन पूछताछ करने पर उन्होंने सब कुछ नकार दिया। उन्होंने यह बात तभी मानी जब गवाहों, साथी भिक्षुओं और उनके बच्चों के बयान मेल खा गए। 17 मार्च, 1917 को गिरफ्तारी और तुरंत पूछताछ के दौरान, बाय डो ने कहा कि उन्होंने किसी गुप्त संगठन में भाग नहीं लिया और न ही उन्होंने फ्रांस विरोधी भावनाएँ फैलाईं। वे एकांत में रहते थे और किसी से नहीं मिलते थे।

बड़ा बुद्ध मंदिर

फोटो: होआंग फुओंग

बिग बुद्ध मंदिर के सामने मैत्रेय बुद्ध की प्रतिमा।

फोटो: होआंग फुओंग

चाऊ डॉक में अपनी उपस्थिति के बारे में बताते हुए, जहाँ उन्हें गिरफ्तार किया गया था, उन्होंने कहा: "पहाड़ से उतरने के बाद, मैं पर्वत गश्ती प्रमुख के घर गया। मैं वहाँ 10 दिन रुका, और 5 दिन कैम पर्वत पर नीचे उतरने और वापस ऊपर चढ़ने में बिताए।" लेकिन पर्वत गश्ती प्रमुख ने गवाही दी: "वह 17 मार्च की शाम को मेरे घर भोजन करने आया था। उसने मुझे बताया कि वह कैन थो से लौटा है और वहाँ से चावल खरीदा है।" इस गवाही से औपनिवेशिक अधिकारियों ने निष्कर्ष निकाला कि बाय डो झूठ बोल रहा था, क्योंकि पहाड़ से नीचे रहने के 15 दिनों के दौरान वह चाऊ डॉक में मौजूद नहीं था।

अंततः, श्री बे डो ने स्वीकार किया कि वह कैन थो गए थे ताकि 20 बुशेल चावल ला सकें, जिसे उन्होंने श्री वो वान कु के परिवार से पिसवाने के लिए कहा था। इसके तुरंत बाद, गुप्त पुलिस ने श्री कु के घर की तलाशी ली और पैतृक वेदी पर एक थाली पाई जिसमें पीले और सफेद ताबीजों का ढेर था। श्री कु ने बताया कि बे डो इन ताबीजों का इस्तेमाल बीमारियों के इलाज के लिए करते थे। उस समय, फ्रांसीसी औपनिवेशिक अधिकारी बे डो की गतिविधियों पर कड़ी नज़र रख रहे थे, इसलिए अभियोग में दावा किया गया कि उन्होंने लॉन्ग ज़ुयेन, बेन ट्रे , माई थो और चो लोन का दौरा किया था। उन्होंने दावा किया कि वह माई थो में दिसंबर 1915 से जनवरी 1916 तक लंबे समय तक रहे, फिर साइगॉन और चो लोन गए, जो 14 फरवरी, 1916 को साइगॉन की केंद्रीय जेल में हुए दंगे के समय के साथ मेल खाता है।

उस दौरान यात्रा करने की बात स्वीकार करते हुए, श्री बे डो ने कहा कि वे आलू और मशरूम खरीदने के लिए केवल एक रात साइगॉन में एक मित्र के घर रुके थे, और साइगॉन में न मिलने वाली चीज़ें खरीदने के लिए चोलोन भी गए थे। हालांकि, अभियोग में निष्कर्ष निकाला गया: "टेट के आसपास उनकी यात्रा आकस्मिक नहीं थी। चोलोन में ही, जहाँ 1913 में विद्रोह शुरू हुआ था, उन्होंने 1916 के विद्रोह की तैयारी की थी।"

क्या मा वांग भी बे डो है?!

अभियोग पत्र में कई गवाहों के समान बयान प्रस्तुत किए गए, जिनमें कहा गया कि मा वांग नाम का एक बहुत शक्तिशाली और चतुर भिक्षु था, जिसके पास "बू सोन की हुआंग" लिखा हुआ एक ताबीज था। वह ओंग कैम पर्वत पर रहता था और बा केट पहाड़ी पर लोगों को ताबीज बांटने जाता था। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि कैम पर्वत का भिक्षु बाय डो, जिसने "बू सोन की हुआंग" लिखा हुआ ताबीज बांटा और उस पर मा वांग के नाम से हस्ताक्षर किए, कोई और नहीं बल्कि काओ वान लोंग था, जिसे बाय डो के नाम से भी जाना जाता था। उन्होंने आगे बताया: "मा" का अर्थ घोड़ा और "वांग" का अर्थ एकाकी होता है। साइगॉन की केंद्रीय जेल में हुए दंगों के दौरान मा वांग ने बड़े ताबीज और फान शीच लोंग के बैनर पर हस्ताक्षर किए थे। वह 1916 की शुरुआत में दक्षिणी वियतनाम में हुई सभी अशांति का मुख्य व्यक्ति था। इस बीच, "बाय डो ने दावा किया कि उसका नाम कभी मा वांग नहीं था!"

बाय डो का जन्म 1855 में बेन ट्रे प्रांत में हुआ था। उनके पाँच बच्चे थे, चार बेटियाँ और एक बेटा। उनके सभी बच्चे, पोते-पोतियाँ, बहुएँ और दामाद नाम काक मंदिर में रहते थे। चाऊ डो प्रांत के गवर्नर की एक रिपोर्ट में मंदिर का वर्णन इस प्रकार किया गया है कि यह कैम पर्वत की चोटी पर, 700 मीटर से अधिक की ऊंचाई पर, घने जंगल में बना हुआ है। मंदिर तक पहुँचने के लिए कोई पगडंडी नहीं थी। बिना किसी मार्गदर्शक के मंदिर तक पहुँचना कठिन था क्योंकि इसमें कई पहाड़ी दर्रों को पार करना पड़ता था। मंदिर के चारों ओर फलों के पेड़ लगाए गए थे। यहाँ के जंगल और पहाड़ पर्याप्त सब्जियाँ तो प्रदान कर सकते थे, लेकिन चावल की खेती नहीं की जा सकती थी; चावल पहाड़ से खरीदा जाता था, पिसाई की जाती थी और ऊपर लाया जाता था।

बिग बुद्ध मंदिर के सामने थुई लीम झील

फोटो: होआंग फुओंग

1916 में फान शीच लोंग के विद्रोह का झंडा।

फोटो: होआंग फुओंग का संग्रह

रास्ते से परिचित व्यक्ति को भी पहाड़ की तलहटी से मंदिर तक चढ़ने में पाँच घंटे लग जाते। घने पत्तों के कारण दृश्य अस्पष्ट था। बड़े-बड़े गिरे हुए पेड़ जानबूझकर रास्ते को अवरुद्ध करते प्रतीत होते थे। जगह-जगह रणनीतिक रूप से पहरेदार मीनारें बनाई गई थीं, जिससे पहाड़ पर चढ़ने वालों पर दूर से नज़र रखी जा सके। मंदिर एक विशाल आयताकार संरचना थी। प्रवेश द्वार मजबूत लकड़ी के तख्तों से बना था, जिसे मजबूत बीमों से सहारा दिया गया था। मुख्य हॉल के पीछे एक आंतरिक आंगन के चारों ओर बड़ी-बड़ी इमारतें थीं। केंद्र में 500 से अधिक लोगों के बैठने की क्षमता वाले बड़े लकड़ी के चबूतरे थे। दाईं ओर छोटे कमरे थे, जिनमें से प्रत्येक में एक चबूतरा था और वे धर्मग्रंथों से भरे हुए थे। बाईं ओर रसोईघर और मुर्गीखाना था… लेकिन मंदिर की तलाशी के दौरान कोई नकदी नहीं मिली।

औपनिवेशिक अधिकारियों का मानना ​​था कि दो साथी अनुयायियों, गुयेन वान वान और गुयेन वान हिएन – जो बू सोन पैगोडा और फी लाई पैगोडा के दो भिक्षु थे – के समर्थन से बाय डो ने जांच को गुमराह किया था। आरोप था कि वान, बाय डो का उप-प्रमुख था और चाऊ डॉक में आंदोलन का नेतृत्व कर रहा था, जबकि हिएन बेन ट्रे का प्रभारी था। गवाही और जांच परिणामों के माध्यम से, उन्होंने पुष्टि की कि नाम काक तू, जिसे बिग बुद्ध पैगोडा के नाम से भी जाना जाता है, एक गुप्त समाज का अड्डा था जिसके सदस्य अधिकतर बू सोन क्यू हुआंग संप्रदाय के अनुयायी थे।

उस समय, कैम पर्वत की चोटी पर स्थित महान बुद्ध पैगोडा के आसपास का क्षेत्र संन्यासियों द्वारा बसा हुआ था। उन्होंने अपनी जन्मभूमि की उपजाऊ भूमि को त्याग दिया था और कैम पर्वत की शुष्क ढलानों पर एकांत में जीवन व्यतीत कर रहे थे। हालांकि, 14 फरवरी, 1916 को साइगॉन में असफल विद्रोह के बाद ये विलक्षण संन्यासी अपने एकांतवास को छोड़कर तुरंत गायब हो गए । (जारी रहेगा)

स्रोत: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm