बिन्ह दीन्ह के तटीय क्षेत्र से लेकर अन फु के ऊंचे इलाकों तक एक गाँव बसाने के लिए

(जीएलओ)- बिन्ह दीन्ह के तटीय क्षेत्र से, "खारे पानी" के प्रवासी 1920 के दशक में प्लेइकू के प्रवेश द्वार पर पहला वियतनामी गाँव बनाने के लिए पहाड़ों को पार करके ऊँचे इलाकों में पहुँचे। उन्होंने न केवल पगोडा और सामुदायिक घर बनाए, बल्कि उन्होंने अन फु के ग्रामीण इलाकों में "युद्ध कला की भूमि, साहित्य के स्वर्ग" के उदार और अध्ययनशील चरित्र का भी बीजारोपण किया।

आन थान पैगोडा, प्लेइकू पठार का पहला महिला पैगोडा है, जिसका संबंध बिन्ह दीन्ह प्रवासियों से है, जो 1920 के दशक में ज़मीन वापस लेने और गाँव बसाने आए थे। चित्र: बी ली

पठार पर बिन्ह दीन्ह लोगों का निशान

शरद ऋतु की दोपहर में, ज़ेन उद्यान में अन थान पगोडा की घंटी बजती है, जो कई दिनों की बारिश के बाद चमक रहा है। गाँव 2 (नया अन फु वार्ड) में सब्ज़ियों के बगीचे और चावल के खेतों के बीच स्थित यह छोटा सा पगोडा, ध्यान का एक शांत स्थान है, जो इस पहाड़ी शहर के लोगों की कई पीढ़ियों से जुड़ा हुआ है।

लेकिन बहुत कम लोग जानते हैं कि यह प्लेइकू पठार पर निर्मित पहला महिला पैगोडा है, जिसका संबंध बिन्ह दीन्ह आप्रवासियों से है, जो 1920 के दशक में भूमि पुनः प्राप्त करने और गांव बसाने के लिए आए थे।

ज़ेन उद्यान में लगे खुबानी के पेड़ पहाड़ी इलाके में स्थित पुराने बिन्ह दीन्ह क्षेत्र की छवि दर्शाते हैं। चित्र: होआंग न्गोक

आन थान पैगोडा की मठाधीश नन थिच नु हान थीएन ने बताया: "पहले, यह जगह श्रीमान और श्रीमती गुयेन माई लुआट - त्रान थी हान (फू माई, प्राचीन बिन्ह दीन्ह से) का एक साधारण सा घर था। उनकी कोई संतान नहीं थी, लेकिन बौद्ध धर्म में उनकी गहरी आस्था थी, इसलिए उन्होंने अपने घर को साधना स्थल, उन किन्ह लोगों के लिए गतिविधियों का स्थान बना दिया, जो मैदान छोड़कर लाल बेसाल्ट की धरती पर आए थे।"

उनके दादा-दादी के निधन के बाद, बौद्धों ने ताम एन पैगोडा (क्यूई नॉन) के मठाधीश आदरणीय ताम होआ को आन फू में आमंत्रित किया ताकि वे बौद्ध धर्म का प्रचार जारी रख सकें, सब्जियां उगा सकें, चावल उगा सकें, पैगोडा भूमि का विस्तार कर सकें, तथा उपजाऊ भूमि के मध्य में धीरे-धीरे एक गांव का पैगोडा बना सकें।

श्रीमान और श्रीमती न्गुयेन माई लुआट-ट्रान थी हान की समाधि अन थान पैगोडा के प्रांगण में स्थित है। चित्र: होआंग न्गोक

अब तक, आदरणीय हान थीएन लगभग 90 वर्ष की हो चुकी हैं, और वह व्यक्ति हैं जो प्लेइकू पठार के पहले महिला शिवालय से सबसे लंबे समय तक जुड़ी रही हैं। आदरणीय ताम होआ के प्रति अपनी लालसा को कम करने के लिए लगाए गए प्राचीन पीले खुबानी के पेड़ों के बारे में बताते हुए, आदरणीय हान थीएन ने धीरे से कहा: "हर बसंत में, खुबानी के फूल मेरे पुराने गुरु की छवि को वापस लाते प्रतीत होते हैं। मुझे पीले खुबानी के रंग में अपने गृहनगर बिन्ह दीन्ह की छवि भी दिखाई देती है।"

एन थान पैगोडा न केवल हाइलैंड शहरी क्षेत्र में सबसे पुराना बौद्ध अवशेष है, बल्कि जिया लाइ में वियतनामी गांवों की खोज के इतिहास का पहला टुकड़ा भी है। प्लीकू संग्रहालय अधिकारी डॉ. लुओ होंग सोन के अनुसार: "यह वह स्थान है जहाँ प्लीकू के पहले वियतनामी गांवों में से एक की जानकारी, यादें और संस्कृति एकत्रित होती है, जो किन्ह लोगों के आध्यात्मिक जीवन, विश्वासों और संस्कृति को स्पष्ट रूप से दर्शाती है जब उन्होंने पहली बार नई भूमि पर कदम रखा था।"

आन माई कम्यूनल हाउस वह जगह भी है जहाँ आन फू की ज़मीन पर कब्ज़ा करने आए बिन्ह दीन्ह लोगों ने अपनी गहरी छाप छोड़ी थी। चित्र: होआंग न्गोक

एन थान पगोडा से कुछ ही दूरी पर एन माई सामुदायिक भवन है - इस ज़मीन को खोलने वाले पूर्वजों का एक और अवशेष। यह सामुदायिक भवन 1920 में बना था और इसे गुयेन राजवंश से दो बार शाही आदेश प्राप्त हुए। हर साल, बसंत और पतझड़ के त्योहारों के अवसर पर, लोग संस्थापकों के गुणों का स्मरण करने के लिए यहाँ एकत्रित होते हैं।

अतीत को वर्तमान से जोड़ना

पिछले 100 वर्षों में, अग्रणी पीढ़ी से, बिन्ह दीन्ह के लोगों ने एक स्थायी समुदाय का निर्माण किया है, और प्लेइकू शहर के प्रवेश द्वार पर स्थित उपजाऊ भूमि पर एक अनूठी सांस्कृतिक पहचान बनाई है। अग्रणी पीढ़ी में, व्यवसायी दोआन गुयेन डुक (बाउ डुक) के पिता, श्री दोआन तिएन क्वायेट का उल्लेख न करना असंभव है।

श्री दोआन तिएन क्वायेट और उनकी पत्नी अन फु लैंड के संस्थापक हैं। फोटो: होआंग न्गोक

श्री क्वायेट की मुस्कान और बोलने का अंदाज़ ठेठ "शू नाउ" लहजे वाला है। 1965 में, वे अपनी पत्नी और तीन बच्चों को नोन माई (अन नोन, पुराना बिन्ह दीन्ह) से "तीन ना" के साथ अन फू ले आए: न घर, न पैसा, न कागज़ात।

वीर वियतनामी माँ न्गुयेन थी न्ही के पुत्र और एक क्रांतिकारी होने के नाते, उन्हें उस शहर के प्रवेश द्वार पर चुपचाप रहना पड़ा जो अमेरिकी सैनिकों के कब्जे में था। उन्होंने कहा: एक नए देश में, लेकिन बिन्ह दीन्ह के लोगों के समुदाय के बीच रहते हुए, उन्हें हर दिन अपनी मातृभूमि की आवाज़ के साथ कहानियाँ सुनाई देती थीं, इसलिए वह हमेशा उनके करीब महसूस करते थे।

आन फु के लोग आज भी उन्हें प्यार से "अंकल सौ क्वायेट" कहते हैं। उनका नाम आन फु में स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा से लेकर सांस्कृतिक संस्थानों तक हुए बदलावों से जुड़ा है। खास तौर पर, उन्होंने इस धरती पर अध्ययनशीलता की परंपरा की नींव रखी।

आन माई कब्रिस्तान के द्वार के सामने लिखे दोहे भी श्री सौ क्वायेत के आन फु भूमि के प्रति आजीवन प्रेम को दर्शाते हैं। चित्र: होआंग न्गोक

वे मुक्ति के बाद 20 वर्षों तक अन फु कम्यून के चिकित्सा केंद्र के पहले प्रमुख रहे। जब युद्ध के दौरान अन माई कम्यूनल हाउस नष्ट हो गया, तो श्री क्वायेट ने अपने वंशजों और पड़ोसियों से मुख्य हॉल के निर्माण और पुराने कम्यूनल हाउस के जीर्णोद्धार के लिए दान एकत्र किया। कम्यूनल हाउस के द्वार के सामने, उन्होंने दो समान वाक्य लिखे: "पुराने कम्यूनल हाउस का जीर्णोद्धार उस व्यक्ति के प्रति सहस्राब्दी कृतज्ञता है जिसने भूमि का उद्घाटन किया/पुराने द्वार का जीर्णोद्धार उस व्यक्ति के प्रति सहस्राब्दी कृतज्ञता है जिसने नींव रखी"।

यहीं नहीं, उन्होंने आन माई कब्रिस्तान की पुनर्योजना, फूल लगाने, द्वार बनवाने और बाड़ लगाने के लिए 2 अरब से ज़्यादा वियतनामी डोंग (VND) भी जुटाए। उनके हृदय की गहराई दो और समानांतर वाक्यों में भी अंकित है: "हज़ार साल तक शांति से विश्राम करो, कब्रिस्तान को सुंदर दृश्यों से सजाओ/सैकड़ों परिवारों के हृदय गाँव और समुदाय की रक्षा करते हैं, एक उज्ज्वल भविष्य के लिए।"

आम तौर पर लोग अपनी जड़ों की ओर लौटते हैं, जहाँ उनके पूर्वज बसे हैं। लेकिन श्री सौ क्वायेट ने इसके विपरीत किया, अपने पूर्वजों और अपने माता-पिता की सभी कब्रों को बिन्ह दीन्ह से अन माई कब्रिस्तान में स्थानांतरित कर दिया।

पेड़ों की दो पंक्तियों के नीचे क़ब्रों की कतारों के बीच हमें ले जाते हुए, उन्होंने सोचा: "अब, मैं इस ज़मीन पर लेटे हुए पूरी तरह से शांति से हूँ। लोग कहते हैं कि विदेशी ज़मीनें मातृभूमि बन गई हैं, लेकिन आन फू सैकड़ों सालों से इस ज़मीन के लोगों की कई पीढ़ियों का मांस और खून बन गया है।"

गाँव के पूर्वजों की स्मृति और उनके प्रति कृतज्ञता प्रकट करने के लिए हर साल अन माई सामुदायिक भवन में वसंत उत्सव मनाया जाता है। चित्र: होआंग न्गोक

श्री क्वायेट ने अपने पिता के नाम पर दोआन दाओ छात्रवृत्ति कोष की भी स्थापना की ताकि अध्ययनशील बच्चों और नाती-पोतों को तुरंत पुरस्कृत किया जा सके। उनके परिवार और कुल के कई सदस्य विदेश में मास्टर और डॉक्टर बन चुके हैं। यह भावना पूरे क्षेत्र में फैल गई है।

यहाँ के बुज़ुर्ग कहते हैं कि बिन्ह दीन्ह से यहाँ आने वाले ज़्यादातर लोग गरीब थे और सिर्फ़ काम करने में ही रुचि रखते थे। हालाँकि, श्री क्येट के महान योगदान से, आज अन फू पूरे प्रांत में शिक्षा के प्रचार-प्रसार के लिए एक उज्ज्वल स्थान है।

श्री दोआन द न्घे (गाँव 2, अन फु वार्ड) ने बताया: "गाँव के मंदिर, कब्रिस्तान से लेकर शिक्षा तक, हर जगह आपको श्री सौ क्वायेट की छाप दिखाई देती है। लोगों ने उन्हें घर-घर जाकर छात्रवृत्ति निधि के लिए प्रचार करते देखा, इसलिए उन्होंने इस काम के प्रति जागरूकता फैलाई। उनके जैसे व्यक्ति को इतनी मेहनत करने की ज़रूरत नहीं होती। लेकिन यही उनका व्यक्तित्व है, उन्होंने गरीबी से लेकर अब तक हमेशा प्रेम और उदारता का जीवन जिया है, इसलिए नहीं कि उनका एक अरबपति बेटा है, इसलिए वे उदार हैं जैसा लोग कहते हैं।"

कभी चावल उगाने वाली ज़मीन, अन फु, अब प्रांत के पश्चिमी भाग में सब्ज़ियों और फूलों का सबसे बड़ा भंडार है। चू अ कम्यून और थांग लोई वार्ड के विलय के बाद, अन फु वार्ड ने अपना विस्तार किया है और एक नया आकार ग्रहण किया है। लेकिन यहाँ की लाल मिट्टी की गहराई में, समुद्र से आए "ग्राम संस्थापकों" की यादें आज भी इस ज़मीन की संस्कृति के एक मूलभूत अंग के रूप में अक्षुण्ण हैं।

आन फू एक शांत, समृद्ध ग्रामीण इलाका है जो पहाड़ी शहरी क्षेत्र के प्रवेश द्वार पर स्थित है। फोटो: बी ली

एक सदी से भी पहले "खारे पानी" के लोगों के मेहनती हाथों से, बंजर भूमि एक गाँव, एक शहर बन गई है। एकीकृत भूमि के जीवन की नई लय में, आन फू एक जीवंत स्मृति संग्रहालय की तरह है, जहाँ प्रत्येक सामुदायिक घर की छत, शिवालय का प्रांगण और पेड़ों की कतार जंगल और समुद्र के बीच के विवाह की कहानी कहती है, उस अग्रणी भावना की जो पहाड़ी धरती में व्याप्त है। और उस भूमिगत शिरा से, जिया लाई अतीत से घनिष्ठ रूप से जुड़ी एक संस्कृति की नींव पर अपनी आगे की यात्रा में अडिग है।

स्रोत: https://baogialai.com.vn/tu-mien-bien-binh-dinh-len-cao-nguyen-an-phu-lap-lang-post562818.html