लाओ लोगों के साथ बुन वोक नाम उत्सव का आनंद लेने के लिए लाई चाऊ लौटें

चित्र परिचय — ओझा बुद्ध प्रतिमा प्रक्षालन समारोह इस आशा के साथ करते हैं कि पिछले वर्ष की दुनिया की सारी धूल धुल जाए तथा नए वर्ष में नवीनतम चीजों के लिए प्रार्थना करें।

बन वोक नाम महोत्सव के दो भाग हैं: समारोह और उत्सव। इस समारोह में फसल प्रार्थना समारोह, वर्षा प्रार्थना समारोह, ज़ोई नृत्य और जल छिड़काव की रस्में दोहराई जाएँगी।

समारोह का प्रारंभिक भाग देवताओं की पूजा करने का अनुष्ठान है जिसमें सूअर, मुर्गियां, बान चुंग, शराब, चाय, चिपचिपा चावल, गन्ना, केले, फल और कैंडी शामिल हैं। प्रसाद समाप्त होने के बाद, ओझा देवताओं की पूजा करने की रस्में करना शुरू करता है। इस समारोह के अंत में, ओझा जुलूस को मंदिर में बुद्ध प्रतिमा की पूजा करने के लिए वर्षा जल मांगने का आदेश देने के लिए आगे आता है। जुलूस गांव द्वारा चुने गए परिवारों से वर्षा जल मांगने जाता है। इन परिवारों के पास पिछले साल बंपर फसल थी, समृद्ध व्यवसाय था, और उनके परिवार गर्म और खुश थे। गांव के परिवार बारिश का पानी लेकर चलते हैं और सड़क के दोनों किनारों पर खड़े होकर जुलूस पर पानी छिड़कते हैं, बुद्ध प्रतिमा की पूजा करने और एक भाग्यशाली, स्वस्थ और समृद्ध नए साल की प्रार्थना करने की इच्छा के साथ।

जब जल और पुष्पों का जुलूस शिवालय पहुँचता है, तो ओझा दो अगरबत्तियाँ लेकर शिवालय में प्रवेश करता है और धूपबत्ती की रस्में निभाता है; फिर गाँव के बुजुर्गों से शिवालय में चढ़ाने के लिए प्रसाद लेता है। प्रसाद चढ़ाने के बाद, ओझा जुलूस को शिवालय में प्रवेश करने देता है ताकि वे फूल और जल चढ़ा सकें। दो पुष्पों के अर्पण के बाद, जल चढ़ाने की रस्म तब तक चलती है जब तक सभी फूल अर्पित न हो जाएँ। इसके बाद बुद्ध प्रतिमा प्रक्षालन की रस्म होती है, जिसमें पिछले वर्ष की दुनिया की सारी धूल को शुद्ध करने और धोने की कामना की जाती है और नए साल के लिए सबसे नई और स्वच्छ चीज़ों की कामना की जाती है। ओझा वर्षा प्रार्थना की रस्म शुरू करता है; फिर पूरे जुलूस को शिवालय के चारों ओर तीन बार घुमाता है और सभी को शिवालय के सामने गाने और नाचने की अनुमति देता है। अंत में, प्रतिनिधि, पर्यटक और लोग लाओ लोगों के जल-छिड़काव उत्सव में शामिल होने के लिए नाम म्यू नदी पर जाते हैं; स्वास्थ्य, शांति, भरपूर फसल और प्रचुर भाग्य से भरे नए साल की प्रार्थना करते हैं।

ताम डुओंग जिले में लाओ जातीय समूह मुख्यतः नदियों के किनारे, प्रचुर जल वाले और कृषि उत्पादन के लिए अनुकूल स्थानों पर रहने वाले लोगों का एक समुदाय है। हालाँकि यहाँ की जनसंख्या बहुत अधिक नहीं है, फिर भी यहाँ के लोगों के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन में उत्तर-पश्चिम के लाओ जातीय समूह की कई अनूठी, समृद्ध और विविध विशेषताएँ हैं।

प्राचीन काल से ही लाओ लोग जल को बहुत महत्व देते आए हैं, जल मानव और सभी प्राणियों की एक अनिवार्य आवश्यकता है। इसी कामना से, लाओ लोग अनुकूल मौसम, प्रत्येक परिवार की खुशहाली और सभी प्राणियों की समृद्धि के लिए प्रार्थना करने हेतु "फा" और "दीन" (अर्थात स्वर्ग और पृथ्वी) का सहारा लेते रहे हैं। लाओ लोगों की वर्षा के लिए प्रार्थना करने की प्रथा का मूल यहीं से है और इसे बुन वोक नाम उत्सव या जल उत्सव कहा जाता है।

इस महोत्सव में कई गतिविधियां शामिल होती हैं जो स्थानीय लोगों और पर्यटकों को आकर्षित करती हैं जैसे: सांस्कृतिक आदान-प्रदान, मछली पकड़ने की प्रतियोगिता, राफ्ट रेसिंग, पाककला प्रतियोगिता, बांस की टोकरी बुनाई प्रतियोगिता, लोक खेलों का आयोजन (शटलकॉक फेंकना, पैर पकड़ना, आंखों पर पट्टी बांधकर घंटा बजाना, संतुलन पुल पर चलना...) जो लाओ लोगों की पहचान से ओतप्रोत होते हैं।

विन्ह फुक से आई पर्यटक गुयेन थी गुयेत ने बताया कि उन्होंने और उनके रिश्तेदारों ने दोस्तों से इस दिलचस्प लाओ उत्सव के बारे में सुना था, इसलिए उन्होंने इस साल इसमें शामिल होने का फैसला किया। उत्सव का माहौल बहुत ही उत्साहपूर्ण और आनंदमय था। वे स्थानीय लोगों की वेशभूषा से बहुत प्रभावित हुईं। यह बहुत ही सुंदर और विस्तृत था। यहाँ के बुजुर्गों ने अपने दाँत भी काले रंग से रंगे थे। यहाँ की कई अनूठी सांस्कृतिक विशेषताएँ देखने लायक हैं।

ना ताम कम्यून पीपुल्स कमेटी के उपाध्यक्ष श्री वांग वान किओ ने कहा कि ना ताम एक कम्यून है जहाँ लगभग 100% लाओ जातीय लोग रहते हैं। यहाँ के लोगों के दैनिक जीवन में कई अनूठी सांस्कृतिक विशेषताएँ हैं जो आज भी संरक्षित हैं, जिनमें बन वोक नाम उत्सव भी शामिल है - लाओ लोगों का एक पारंपरिक अनुष्ठान। यह उत्सव अनुकूल मौसम, अच्छी फसल और अच्छे स्वास्थ्य की प्रार्थना के लिए प्रतिवर्ष मनाया जाता है।

टीएच (टिन टुक समाचार पत्र के अनुसार)

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