लाओ लोगों के साथ बुन वोक नाम उत्सव का आनंद लेने के लिए लाई चाऊ लौटें

चित्र परिचय — ओझा बुद्ध प्रतिमा प्रक्षालन समारोह का आयोजन करते हैं, इस आशा के साथ कि पिछले वर्ष की सारी सांसारिक धूल धुल जाए, तथा वे नए वर्ष के लिए नवीनतम चीजों के लिए प्रार्थना करते हैं।

बन वोक नाम महोत्सव दो भागों में विभाजित है: समारोह और उत्सव। इस समारोह में फसल प्रार्थना समारोह, वर्षा प्रार्थना समारोह, ज़ोई नृत्य और जल छिड़काव की रस्में दोहराई जाएँगी।

समारोह का प्रारंभिक भाग देवताओं की पूजा समारोह है जिसमें प्रसाद के रूप में शामिल हैं: सूअर, मुर्गियां, बान चुंग, शराब, चाय, चिपचिपा चावल, गन्ना, केले, फल और कैंडी। प्रसाद चढ़ाने के बाद, ओझा देवताओं की पूजा अनुष्ठान करना शुरू करता है। इस समारोह के अंत में, ओझा जुलूस को मंदिर में बुद्ध प्रतिमा की पूजा करने के लिए वर्षा जल मांगने का आदेश देने के लिए आगे आता है। जुलूस गांव द्वारा चुने गए परिवारों से वर्षा जल मांगने जाता है। इन परिवारों के पास पिछले साल भरपूर फसल थी, समृद्ध व्यवसाय और खुशहाल परिवार थे। गांव के परिवार बारिश का पानी लाते हैं और सड़क के दोनों ओर खड़े होकर जुलूस पर पानी छिड़कते हैं, बुद्ध प्रतिमा की पूजा करने और एक भाग्यशाली, स्वस्थ और समृद्ध नए साल की प्रार्थना करने के लिए पानी का योगदान करने की इच्छा रखते हैं।

जब जल और पुष्पों का जुलूस शिवालय पहुँचता है, तो ओझा दो अगरबत्तियाँ लेकर शिवालय में प्रवेश करता है और धूपबत्ती अर्पित करने की रस्म निभाता है; फिर गाँव के बुजुर्गों से शिवालय में चढ़ाने के लिए प्रसाद प्राप्त करता है। जब अर्पण समाप्त हो जाता है, तो ओझा जुलूस को शिवालय में प्रवेश करने देता है ताकि वे फूल और जल चढ़ा सकें। दो पुष्पों के अर्पण के बाद, जल चढ़ाने की रस्म तब तक चलती है जब तक सभी फूल अर्पित न हो जाएँ। इसके बाद बुद्ध प्रतिमा प्रक्षालन की रस्म होती है, जिसमें पिछले वर्ष की दुनिया की सारी धूल को शुद्ध करने और धोने की कामना की जाती है और नए साल के लिए सबसे नई और स्वच्छ चीज़ों के लिए प्रार्थना की जाती है। ओझा वर्षा प्रार्थना की रस्म शुरू करता है; फिर पूरे जुलूस को शिवालय के तीन चक्कर लगाने देता है और सभी को शिवालय के सामने गाने और नाचने की अनुमति देता है। अंत में, प्रतिनिधि, पर्यटक और लोग लाओ लोगों के जल-छिड़काव उत्सव में शामिल होने के लिए नाम म्यू नदी पर जाते हैं; स्वास्थ्य, शांति, भरपूर फसल और प्रचुर भाग्य से भरे नए साल की प्रार्थना करते हैं।

ताम डुओंग जिले में लाओ जातीय समूह मुख्यतः नदियों के किनारे, प्रचुर जल वाले और कृषि उत्पादन के लिए अनुकूल स्थानों पर रहने वाले लोगों का एक समुदाय है। हालाँकि यहाँ की जनसंख्या बहुत अधिक नहीं है, फिर भी यहाँ के लोगों के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन में उत्तर-पश्चिम के लाओ जातीय समूह की कई अनूठी, समृद्ध और विविध विशेषताएँ हैं।

प्राचीन काल से ही लाओ लोग जल को बहुत महत्व देते आए हैं, जल मानव और सभी प्राणियों की एक अनिवार्य आवश्यकता है। इसी कामना से, लाओ लोग अनुकूल मौसम, प्रत्येक परिवार की खुशहाली और सभी प्राणियों की समृद्धि के लिए प्रार्थना करने हेतु "फेरी" और "दीन" (अर्थात स्वर्ग और पृथ्वी) का सहारा लेते रहे हैं। लाओ लोगों में वर्षा के लिए प्रार्थना करने की प्रथा का मूल यहीं से है और इसे बन वोक नाम उत्सव या जल उत्सव कहा जाता है।

इस महोत्सव में कई गतिविधियां शामिल होती हैं जो स्थानीय लोगों और पर्यटकों को आकर्षित करती हैं जैसे: सांस्कृतिक आदान-प्रदान, मछली पकड़ने की प्रतियोगिता, राफ्ट रेसिंग, पाककला प्रतियोगिता, बांस की टोकरी बुनने की प्रतियोगिता, लोक खेल (शटलकॉक फेंकना, पैर पकड़ना, आंखों पर पट्टी बांधकर घंटा बजाना, पुल पर संतुलन बनाकर चलना...) जो लाओ लोगों की पहचान से ओतप्रोत होते हैं।

विन्ह फुक से आई पर्यटक गुयेन थी गुयेत ने बताया कि दोस्तों से लाओ उत्सव के बारे में सुनकर उन्होंने और उनके रिश्तेदारों ने इस साल इसमें शामिल होने का फैसला किया। उत्सव का माहौल बहुत ही उत्साहपूर्ण और आनंदमय था। वे यहाँ के लोगों की वेशभूषा से बहुत प्रभावित हुईं। यह बहुत ही सुंदर और विस्तृत था। यहाँ के बुजुर्गों ने अपने दाँत भी काले रंग से रंगे थे। यहाँ की कई अनूठी सांस्कृतिक विशेषताएँ देखने लायक हैं।

ना ताम कम्यून पीपुल्स कमेटी के उपाध्यक्ष श्री वांग वान किओ ने कहा कि ना ताम एक कम्यून है जहाँ लगभग 100% लाओ जातीय लोग रहते हैं। यहाँ के लोगों के दैनिक जीवन में कई अनूठी सांस्कृतिक विशेषताएँ हैं जो आज भी संरक्षित हैं, जिनमें बन वोक नाम उत्सव भी शामिल है - लाओ लोगों का एक पारंपरिक अनुष्ठान। यह उत्सव अनुकूल मौसम, अच्छी फसल और सभी के अच्छे स्वास्थ्य की प्रार्थना के लिए प्रतिवर्ष मनाया जाता है।

टीएच (टिन टुक समाचार पत्र के अनुसार)

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