वियत फुओंग - अकेला यात्री

सामाजिक कार्यकर्ताओं के चेहरे, कुछ मायनों में, पूरी तरह से पहचानना मुश्किल होता है। किसी खास ऐतिहासिक क्षण में, वे जैसे हैं वैसे ही प्रकट होते हैं, फिर समय के साथ गायब हो सकते हैं या अस्तित्व में आ सकते हैं। लेकिन एक विद्वान, एक बुद्धिजीवी का चेहरा पहचाना जा सकता है, क्योंकि वे अपने भीतर सामाजिक पूर्वाभास और शाश्वत मानवीय आकांक्षाएँ समेटे रहते हैं।

चित्रण: दाओ तुआन.

मनुष्य की छवि लंबे समय से वियत फुओंग की कविताओं का रचनात्मक केंद्र रही है। वे हमेशा मनुष्य को ऊँचा उठाते हैं, "मनुष्य" शब्द को बड़े अक्षरों में, चाहे किसी भी परिप्रेक्ष्य से, किसी भी समय से। 1970 में लिटरेचर पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित कविता संग्रह " ओपन डोर" में, "मैं आज रात आसमान को देखता हूँ और पढ़ता हूँ " कविता में एक टिप्पणी है: "मनुष्य" शब्द को तोड़कर "नोई गु" बनाया गया है । वियत फुओंग की कविताओं में मनुष्य एक मानवीय स्वभाव रखता है, जो उन सभी सीमाओं से मुक्त है जो पारंपरिक रूप से सूत्रबद्ध और तर्कसंगत हैं। लेकिन छवि बहुत ठोस, घनिष्ठ, बहुत गहरी है, बिना किसी भ्रम या कल्पना के।

मैं स्वयं को शून्यता का सार मानता हूँ।

लेकिन आपकी नसें मजबूत हैं और आपका खून लाल है

मानव मुक्ति की महान आकांक्षा हमेशा वियत फुओंग की कविता में दार्शनिक तत्व के रूप में पिरोई गई है।

उस प्रवाह को जारी रखने के लिए द्वार खुल गया है । अनुभव के उतार-चढ़ाव के माध्यम से, दार्शनिक सोच गहरी और अधिक मानवीय हो जाती है। वह पाठकों को हमेशा नई और अलग चीजें देता है। यह एक काव्य शैली की विचित्रता नहीं है जो अर्थ को अस्वीकार करती है, समझ को अस्वीकार करती है, बल्कि विचित्रता जीवन के एक दर्शन, एक विश्वदृष्टि, एक संदेश से उत्पन्न होती है: मनुष्य जो नहीं जानता वह अनंत है / विशाल समुद्र, लोग केवल जहाज के किनारे मंडराते हैं / मनुष्य जो करता है वह कहीं नहीं है और उथला है / केवल देवताओं या राक्षसों के कार्य ही शुरू से अंत तक अद्भुत और व्यवस्थित हैं (नगो)। वह सत्य को सीधे देखता है जैसे कि जीवन का मूल्य जानने के लिए अनाज को देख रहा हो: जीवन जानबूझकर प्रत्येक दाने को कुरूप बनाता है (गण)। एक अवलोकन, एक जागृति, एक मनोदशा? इसे आप जैसे चाहें समझें, हर बार जब कवि का दिल मानवीय स्थिति के साथ स्पंदित होता है।

ब्रह्मांड का असीम विस्तार, चमकते प्रकाश की बदौलत, देखा जा सकता है। लेकिन मनुष्यों के बिना, ब्रह्मांड केवल अंधकार, एक मौन पिंड होता। मानवीय बोध की बदौलत, हम ब्रह्मांड के नियमों को समझ सकते हैं और प्रकृति के परिवर्तन को देख सकते हैं:

हमारी पलकों के नीचे एक ब्रह्मांड मौन पड़ा है

और:

रूमाल की तरह पोंछने के लिए एक स्प्रिंग है

(पास होना)

बहुत ही बुद्धिमान और बहुत ही रोमांटिक। ऊपर दिए गए दोनों श्लोकों का स्थान मनुष्य का है। केवल मानव मन और हृदय ही एक व्यापक संबंध स्थापित कर सकते हैं। पूर्वजों ने कहा था: मानव आँखें और कान स्वर्ग और पृथ्वी के मध्य में स्थित हैं ।

किसी भी समय, वियत फुओंग की दृष्टि द्वंद्वात्मक होती है, समय और परिणामों का अनुसरण नहीं करती। हज़ारों वर्षों से, मानवता को त्रासदियों में जीना पड़ा है, लोगों को अपनी पीठ पर विरोधाभास ढोना पड़ा है। लोग भ्रमित हैं, या स्वयं को भ्रमित कर रहे हैं। साहित्य हमेशा लोगों को चेतावनी देने, उन्हें समझने और उन बेतुके विरोधाभासों से बचने का रास्ता खोजने में मदद करने का प्रयास करता है। इसलिए, कवि एक अकेला यात्री है, जो जीवन के सत्य को खोजने, जीवन के मानवीय अर्थ को खोजने के लिए जीवन की रेतीली आंधी में अकेला है। उनकी कविता में अकेलापन एक अकेले और ऊबे हुए व्यक्ति का अकेलापन नहीं है, बल्कि एक काव्य पथ का, एक अहंकार का, अद्वितीय रचनात्मकता को जन्म देने वाली सौंदर्य सीमा का अकेलापन है:

मैं रोना चाहता हूं, मैं हंसना चाहता हूं, मैं फूट पड़ना चाहता हूं।

एक अंधा कर देने वाले रेत के तूफ़ान में अकेला पैदल यात्री

डायनासोर ने आलस्य से ज्वार की आवाज सुनी

सूर्यास्त का आकाश और समुद्र सुनसान और भयानक हैं

मैं वास्तविकता की चाहत रखता हूँ, कल्पना की चाहत रखता हूँ, जलती हुई लपटों की चाहत रखता हूँ।

पतली छाती पर गोल स्तन

चाँद सारी रात चमकता रहता है

निर्जन पृथ्वी पर चमकता है अनाम तारा

(पत्ता)

शायद 70 के दशक के शुरुआती दौर की एक साहित्यिक घटना, "ओपन डोर" संग्रह के ज़रिए लोगों और कविताओं के प्रति सहानुभूति रखते हुए, जनरल वो गुयेन गियाप ने 60 साल की उम्र में वियत फुओंग को समर्पित कुछ कविताएँ लिखीं। दो सांस्कृतिक आत्माओं का भाग्यशाली मिलन इस सूक्ष्म धुन में प्रकट होता है: ए, ए, ए/ हमेशा जवान, ए, हमेशा जवान, कभी बूढ़ा नहीं...आ/ चावल और दालचीनी की लकड़ी के दिनों में/ हमारे पास अभी भी बहुत खुशी के, बहुत "गिउई" पल थे/ ए, ए, ए...

वियत फुओंग की कविताएँ पढ़ते हुए, हम अंतराल, विराम, अचानक उछाल और अंतर्निहित काव्यात्मक छवियों का सामना करते हैं, जिससे कविता हमेशा एक खुली स्थिति में रहती है। आइए एक पूरी कविता को उदाहरण के तौर पर उद्धृत करें:

तुम ही हो जो मुझे सबसे अधिक पीड़ा देते हो और मुझसे सबसे अधिक पीड़ा पाते हो।

सड़क पर मिले आखिरी व्यक्ति

ब्रह्मांड अकेला है

आकर्षक बादल आकार

आवारागर्द

स्वर्ण रसातल

कभी नीचे मत गिरो

जले हुए टुकड़े

हर दिन चावल की महक

हाथ

खुरदुरा सिर, माथा रगड़ना

प्रकाश की बूंद

कीचड़ के अंधेरे से

साँस

काले गले में फटा आकाश

(गाओ)

इसे प्रेम कविता माना जा सकता है, या नहीं भी। पहली कविता में "तुम" और "मैं" जैसे पात्र दो साझेदारों की तरह हैं जो छवियों की एक ऐसी श्रृंखला विकसित करते हैं जो एक-दूसरे से बहुत मेल नहीं खातीं। प्रत्येक कविता की अपनी स्थिति, अपना स्वर है, और ध्वनि और रंग भी सामंजस्य में नहीं हैं। ये सभी एक अतियथार्थवादी विचार से उत्पन्न होते हैं जिसे मिलाकर "गायन" स्वर बनाया जाता है (यह गायन स्वर भी नहीं हो सकता)। पूरी कविता का बिम्ब अंतिम कविता पर केंद्रित है। कुछ प्रबलता से उभर रहा है। भावनाएँ संकुचित हैं, कविता फूट पड़ती है, और फिर पाठक उसके अपने स्वाद में डूब जाता है। यह खुलापन कविता के विचारों को दूर-दूर तक, अनेक दिशाओं में ले जाता है। हर कोई इसे महसूस नहीं कर पाता और न ही कर पाता है। उदाहरण के लिए, जब हम लंबे समय तक एक बंद घर में स्वतंत्र होते हैं, जब हम बाहर निकलते हैं, अगर हम सक्रिय नहीं होते, तो हम भ्रमित हो जाते हैं, यह नहीं जानते कि कहाँ जाएँ और क्या करें। समाज के मुक्त होने से पहले कवि को भी स्वयं को मुक्त करना होगा। बाधाओं पर विजय पाने का साहस और बहादुरी ही सच्चे अर्थों में साहित्यिक कृति का निर्माण कर सकती है।

1970 में, वियत फुओंग ने खतरे की घंटी बजाने के लिए बाड़ के ऊपर छलांग लगा दी। तब से लेकर अब तक, लगभग चालीस साल बाद, वह चुने हुए मार्ग पर अपनी यात्रा जारी रखे हुए है। उनकी कविता एक बहुत ही ध्यानपूर्ण भावना के साथ उनके अस्तित्व के अंत तक धकेलती है: मैं ऊपर हूँ, मैं आसमान की ओर देखता हूँ/ सूरज तुम पर वापस चमकता है/ बहुत नीचे, बादल खुलते और बंद होते हैं/ पृथ्वी ब्रह्मांड के चमकने का केंद्र है (मन)। एक सच्ची स्नेह भरी नज़र: ओह, प्यार जानता है कि कितना पर्याप्त है/ न पूछो और न ही जवाब दो (मौन), क्षितिज अभी भी भरा हुआ है, यह अभी भी तंग क्यों है/ समुद्र की बारिश वास्तव में तुम हो (बिल्ली)। वे जुड़वां लहरें काव्यात्मक अर्थ का विस्तार करने के लिए एक-दूसरे पर निर्भर करती हैं।

मानवता ने कितने ही रास्ते तय किए हैं, वैभव और अंधकार, सुख और दुःख, याद और विस्मृति, विस्मृति और स्मरण, फिर भी इच्छाएँ अभी-अभी क्यों शुरू हुई हैं? क्या कविता सभी उत्पत्तियों का मूल है?

एक वन पक्षी हिचकिचाते हुए चहचहाया

जीवन हमें मौन से बुलाता है

मौन की प्रतिध्वनि में मनुष्य जागता है, बोध प्राप्त करता है, और ऊपर उठता है।

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(*) थान निएन पब्लिशिंग हाउस, 2008

स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/viet-phuong-nguoi-lu-hanh-co-don-57c0a8c/