वियत फुओंग - अकेला यात्री

सामाजिक कार्यकर्ताओं के चेहरों को पूरी तरह से पहचानना मुश्किल होता है। इतिहास के कुछ खास पड़ावों पर वे अपने वास्तविक स्वरूप में प्रकट होते हैं, और फिर वे समय के साथ गुम हो जाते हैं या अमर हो जाते हैं। दूसरी ओर, एक विद्वान या बुद्धिजीवी का चेहरा अधिक आसानी से पहचाना जा सकता है क्योंकि वे मानवता की सामाजिक संवेदनाओं और शाश्वत आकांक्षाओं को अपने भीतर समाहित रखते हैं।

चित्र: दाओ तुआन।

मानवता की छवि लंबे समय से वियत फुओंग की कविता का केंद्रबिंदु रही है। वे हमेशा मानवता की प्रशंसा करते हैं, विशेष रूप से "मानव" शब्द का, चाहे परिप्रेक्ष्य या समय कोई भी हो। 1970 में साहित्य प्रकाशन गृह द्वारा प्रकाशित कविता संग्रह "खुला द्वार" में, "हम आज रात आकाश को देखते हैं और पढ़ते हैं " कविता में एक टिप्पणी है, जिसमें लिखा है: "'मानव' शब्द को तोड़कर फिर से जोड़ा गया है जिससे 'शोक का स्थान' बनता है ।" वियत फुओंग की कविता में मानवता, नियमबद्ध और तर्कसंगत सभी सीमाओं को पार करती है। फिर भी, उनकी छवियां बहुत ठोस, परिचित और गहरी जड़ों से जुड़ी हुई हैं, जिनमें किसी प्रकार का भ्रम या कल्पना नहीं है।

वह स्वयं को शून्यता का सार मानता था।

उसकी मांसपेशियां मजबूत हैं और उसका खून लाल है।

मानव मुक्ति की उच्च आकांक्षा वियत फुओंग की कविता के दार्शनिक ढांचे में एक निरंतर सूत्र के रूप में विद्यमान है।

द्वार खुल गया है (*), और यह प्रवाह जारी है। अनुभव के उतार-चढ़ाव के माध्यम से, दार्शनिक विचार गहरा और अधिक मानवीय हो जाता है। वह पाठकों को हमेशा कुछ नया और भिन्न प्रस्तुत करते हैं। यह उस प्रकार का भिन्न नहीं है जो कविता में अर्थ या समझ को नकारता है, बल्कि यह एक विश्वदृष्टि, जीवन दर्शन , एक संदेश से उत्पन्न भिन्न है: "मानव अज्ञान अनंत है/ विशाल सागर है, फिर भी लोग केवल जहाज के किनारे चक्कर लगाते हैं/ मनुष्य जो कुछ भी बनाता है वह अभी भी अधूरा और उथला है/ केवल देवताओं या राक्षसों की रचनाएँ ही उत्कृष्ट और सुव्यवस्थित हैं" (प्रारंभिक)। वह सत्य को सीधे देखते हैं मानो जीवन के मूल्य को समझने के लिए पंक्तियों को देख रहे हों: "जीवन जानबूझकर हर पंक्ति में खुद को कुरूप बनाता है " (निकट)। एक अवलोकन, एक जागृति, मन की एक अवस्था? इसकी व्याख्या इच्छानुसार की जा सकती है, जब भी कवि का हृदय मानवीय स्थिति से प्रतिध्वनित होता है।

ब्रह्मांड का असीम विस्तार प्रकाश के कारण ही दिखाई देता है। लेकिन मानवता के बिना, ब्रह्मांड केवल अंधकार और एक शांत पिंड होता। मानवीय समझ के माध्यम से ही हम ब्रह्मांड के नियमों को समझते हैं और प्रकृति के परिवर्तनों को अनुभव करते हैं।

हमारी पलकों के नीचे एक ब्रह्मांड खामोशी से विद्यमान है।

और:

रुमाल की तरह पोंछने का भी एक वसंत ऋतु होता है।

(पास होना)

यह ज्ञानवर्धक और प्रेमपूर्ण दोनों है। कविता की उन दो पंक्तियों का स्थान मानवता से संबंधित है। केवल मानव मन और हृदय ही इस प्रकार का व्यापक संबंध स्थापित कर सकते हैं। प्राचीन काल में कहा गया था: "जिसके पास आंखें और कान हैं, वह स्वर्ग और पृथ्वी के भीतर स्थित है ।"

किसी भी समय, वियत फुओंग का दृष्टिकोण द्वंद्वात्मक रहता है, वे कभी भी अंधाधुंध रुझानों का अनुसरण नहीं करते या नकारात्मक प्रभावों के आगे नहीं झुकते। हजारों वर्षों से, मानवता त्रासदियों से जूझती रही है, विरोधाभासों के बोझ तले दबी रही है। लोग भ्रमित रहे हैं, या उन्होंने स्वयं को भ्रमित किया है। साहित्य ने हमेशा चेतावनी देने, लोगों को इन बेतुके विरोधाभासों को पहचानने और उनसे मुक्ति पाने में मदद करने का प्रयास किया है। इसलिए, कवि एक अकेला यात्री है, जो जीवन के तूफ़ानों को पार करते हुए अस्तित्व के सत्य को खोजने, जीवन के मानवीय अर्थ को जानने के लिए निकला है। उनकी कविता में जो अकेलापन है, वह किसी एकाकी, ऊबे हुए व्यक्ति का अकेलापन नहीं है, बल्कि एक काव्यात्मक मार्ग का अकेलापन है, एक व्यक्तित्व का अकेलापन है, सौंदर्यशास्त्र की एक ऐसी सीमा का अकेलापन है जो अद्वितीय रचनात्मकता का निर्माण करती है।

वह रोना चाहता था, हंसना चाहता था, फूट-फूट कर टुकड़े-टुकड़े हो जाना चाहता था।

एक अकेला यात्री, रेत के भयंकर तूफान में फंसा हुआ।

डायनासोर आलस्य से लहरों की आवाज़ सुन रहा था।

सूर्यास्त के समय आकाश और समुद्र भयावह और सुनसान लग रहे थे।

वह वास्तविकता और कल्पना दोनों के लिए तरसता था, एक धधकती, भयंकर आग की तरह जैसे कोई उग्र जंगल।

दाई के पतले सीने पर उसके स्तन गोल थे।

पूरी लंबी, बेचैन रात भर चंद्रमा नीचे लटका रहा।

एक अनाम तारा निर्जन पृथ्वी पर चमक रहा है।

(पत्ता)

शायद 1970 के दशक के आरंभ में आयोजित साहित्यिक आयोजन "ओपन डोर " के माध्यम से व्यक्त मानवता और कविता के प्रति साझा सहानुभूति ने ही जनरल वो गुयेन गियाप को 60 वर्ष की आयु में वियत फोंग को कुछ छंद समर्पित करने के लिए प्रेरित किया था। इन दो सांस्कृतिक आत्माओं की आकस्मिक मुलाकात सूक्ष्म लय में प्रकट होती है: "ई आ, ई आ / सदा युवा, ई आ, सदा युवा, कभी बूढ़े नहीं होते…आ / चावल और लकड़ी के इन दिनों में / हमारे पास अभी भी महान आनंद, महान 'मस्ती' के क्षण हैं / ई आ, ई, आ…"

वियत फुओंग की कविता पढ़ते समय, हमें अंतराल, अचानक विराम, तीव्र छलांग और अंतर्निहित रूप से गहन बिम्बों का सामना करना पड़ता है, जो कविता को हमेशा एक खुली अवस्था में रखते हैं। आइए एक संपूर्ण कविता का उदाहरण लेते हैं:

तुम ही हो जो मुझे सताते हो और तुम ही हो जिसे मैं सबसे ज्यादा सताता हूँ।

सड़क पर मेरी मुलाकात का आखिरी व्यक्ति।

यह ब्रह्मांड बिल्कुल अकेला है।

आकर्षक बादल संरचनाएं

आवारागर्द

स्वर्ण रसातल

यह कब अपने मूल स्तर तक पहुंचेगा?

जला हुआ टुकड़ा

रोजमर्रा के चावल की खुशबू

हाथ

सिर को हल्के से सहलाते हुए और माथे की मालिश करते हुए।

प्रकाश की एक बूंद

अंधेरे से कीचड़ की एक परत जम जाती है।

साँस

अंधेरे गले में, पर्वतीय आकाश में दरारें पड़ जाती हैं।

(गाओ)

इसे प्रेम कविता कहा जा सकता है, या नहीं भी। शुरुआती पंक्तियों में "तुम" और "मैं" दो ऐसे साथी हैं जो देखने में असंबंधित लगने वाली कई छवियों को आपस में जोड़ रहे हैं। हर पंक्ति का अपना स्थान और लहजा है, और ध्वनियाँ और रंग सामंजस्यपूर्ण नहीं हैं। सब कुछ एक अवास्तविक विचार से उपजा है, जिसे जोड़कर एक "गायन" ध्वनि (या शायद गायन ध्वनि नहीं) बनाई गई है। कविता की समग्र कल्पना अंतिम पंक्ति पर केंद्रित है। कुछ तीव्र रूप से उभर रहा है। दमित भावना फूट पड़ती है, जिससे पाठक उसके अनूठे प्रभाव में डूब जाता है। यह खुला दृष्टिकोण कविता के विचारों को कई दिशाओं में दूर-दूर तक फैलने की अनुमति देता है। हर कोई इसे पहचान और हासिल नहीं कर पाता। उदाहरण के लिए, जब कोई लंबे समय तक एक बंद घर में अकेला रहता है, तो बिना पहल किए बाहर कदम रखना उसे असमंजस में डाल देता है, यह नहीं पता होता कि कहाँ जाना है या क्या करना है। कवि को समाज के मुक्त होने से पहले स्वयं को मुक्त करना होगा। केवल साहस और आत्मनिर्भरता ही साहित्य की एक सार्थक रचना का निर्माण कर सकती है।

1970 में, वियत फुओंग ने तमाम बाधाओं को तोड़ते हुए खतरे की घंटी बजाई। लगभग चालीस साल बाद भी, वे अपने चुने हुए मार्ग पर चल रहे हैं। उनकी कविता गहन ध्यानमग्नता के साथ अस्तित्व के मूल को छूती है: "मैं बहुत ऊपर हूँ, मैं आकाश की ओर देखता हूँ / सूर्य तुम पर चमक रहा है, तेजस्वी / बहुत नीचे, बादलों की परतें खुलती और बंद होती हैं / पृथ्वी ब्रह्मांड का हृदय है जिस पर ब्रह्मांड प्रकाश डालता है" (हृदय)। एक सच्ची स्नेहपूर्ण दृष्टि: "ओह, प्रेम, कोई कैसे जान सकता है कि क्या पर्याप्त है? / न कोई पूछे और न कोई उत्तर दे" (मौन), "क्षितिज पर भी, यह अभी भी संकरा है / समुद्र की वर्षा वास्तव में तुम हो" (रेत)। ये छंदों के जोड़े एक दूसरे का समर्थन करते हैं, कविता के अर्थ को और भी गहरा करते हैं।

मानवता ने कितने ही रास्तों पर कदम रखा है, गौरवशाली और अंधकारमय, सुखी और पीड़ादायक, याद रखने और भूलने के, भूलने और याद रखने के, फिर भी आकांक्षाएं अभी शुरू ही हुई हैं? क्या कविता ही सभी उत्पत्तियों का मूल है?

जंगल के एक पक्षी की झिझकती हुई, कोमल चहचहाहट।

जीवन अपनी खामोशी से हमें पुकारता है।

मौन की गूंज में लोग जागृत होते हैं, जागरूक होते हैं और उठ खड़े होते हैं।

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(*) थान निएन पब्लिशिंग हाउस, 2008

स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/viet-phuong-nguoi-lu-hanh-co-don-57c0a8c/