Generációk óta az Ao Dai-t a vietnami nők hagyományos viseletének tekintik. Az Ao Dai a vietnami kultúra gyönyörű aspektusává, a nemzet megtestesítőjévé és a vietnami nők szépségének szimbólumává vált.
A hagyományos vietnami négy- és ötpaneles, hímzett felsőrésszel és varjúcsőr alakú fejkendővel ellátott ruhák (a mai Ao Dai elődei) képét az ókor óta gyakran emlegetik a népdalokban és balladákban. Kimeríthetetlen inspirációforrásként szolgált művészek, írók és újságírók alkotásai számára is. De az Ao Dai több mint egy hagyományos ruhadarab, a kulturális diplomáciában is különleges kép, amely összeköti Vietnamot a világgal. „Milyen szép, hazám adja ezt a varázslatos ruhát. Bárhol is vagyok... Párizsban, Londonban vagy távoli országokban , megpillantom az utcákon lengedező Ao Dai-kat, és látom ott hazám lelkét... kedvesem!” Ezek a sorok Tu Huy és Thanh Tung zeneszerzők „A Glimpse of Homeland” című dalából a vietnami Ao Dai jelenlétének büszkeségét mutatják a világ számos pontján. Ma az Ao Dai nemcsak a vietnami nőké, hanem sok külföldi (különösen a diplomaták feleségei stb.) is választja viselésére a vietnami kultúra iránti tisztelet jeléül. Az ao dai (vietnami hagyományos viselet) nemcsak Vietnámban látható, hanem szerte a kontinensen, és a nagyobb nemzetközi eseményeken is. Az ao dai valóban a büszkeség forrásává vált, amely Vietnamot és népét képviseli a nemzetközi közösség előtt.Az ao dai a hagyományos alapokból örökölt.
Pham Van Duong docens, a Vietnami Társadalomtudományi Akadémia Kulturális Tanulmányok Intézetének igazgatóhelyettese szerint az Ao Dai nem egyetlen személy alkotása egy adott időszakban, hanem több ezer éves hagyományos kultúra öröksége. Más szóval, az Ao Dai egy meglévő alapokra épülő alkotás, és a ma népszerű Ao Dai számos újítás eredménye.
Pham Van Duong docens kijelentette: „Az ao dai (vietnami hagyományos viselet) a vietnami nők által a feudális korban viselt négyrészes ruhából ered, és sokszor modernizálódott. A 20. század elején Lemur (Nguyen Cat Tuong) művész modernizálta a négy- és ötrészes ruhákat, hogy megalkossa az ao dai-t, amely közelebb áll a ma láthatóhoz. A négy- és ötrészes ruhákból Cat Tuong művész a nyugati öltözködés modern elemeit adta hozzá, például a derék felhúzását, hogy kiemelje a női test íveit, és olyan nyugati ruhák elemeit építette be, mint a fodros ujjak és a modernizált nyakkivágások... hogy kiemelje a nők kecses és csábító vonásait.” Az 1960-as években Le Pho művész, az Indokínai Művészeti Iskola munkatársa bevezette a hagyományos stílushoz közelebb álló dizájnt. Az ao dai nyakkivágását visszafogottabbra, nem túlságosan feltűnőre tervezték, de megtartva a női test lágy íveit. Sok nő kedveli Le Pho művész ao dai mintáit, mivel a vietnami nők, különösen az északon élők, még mindig értékelik a szerénységet és a finomságot.A nemzet egyedi identitásának megőrzése az Ao Dai képén keresztül.
Pham Van Duong docens kijelentette: „Először is, és mindenekelőtt meg kell erősítenünk, hogy az identitás az az egyedi jellemző, amely megkülönbözteti a különböző etnikai csoportokat, közösségeket vagy nemzeteket egymástól. Világszerte minden etnikai csoportnak, minden nemzetnek, minden közösségnek megvannak a saját egyedi jellemzői. Ezek a jellemzők nemcsak az anyagi értékekben, mint például az építészet, a házak és a háztartási cikkek tükröződnek, hanem a spirituális értékekben és az esztétikai ízlésben is. Hazánkban az Ao Dai az az öltözék, amelyet a vietnami nők mindig szívesen viselnek életük fontos eseményei során. Ezért az Ao Dai egyedi jellemzővé, identitássá vált, és nem keveredik vagy hígul fel a nemzetközi csere és integráció kontextusában. Ez az egyedi jellemző segít a nemzetközi közösségnek könnyen felismerni a vietnami nők szépségét, kecsességét és jellegzetes esztétikai ízlését. Ezt nevezzük identitásnak.”
A történelem során a vietnami Ao Dai stílusában és anyagában is átalakuláson ment keresztül, a moderntől a szokatlanig. Még esküvői ruhákká és modernizált változatokká is átalakították. Stílustól függetlenül azonban a vietnami nők hagyományos Ao Dai-ja megőrzi kecses, érzéki és visszafogott báját, egy olyan tulajdonságot, amelyet egyetlen más ruhadarab sem érhet el. Az Ao Dai a vietnami nők megkülönböztető szimbólumává vált, és világszerte elismert.A "kulturális önvédelem" szimbóluma az integrációs trendekkel szemben.
Az 1946-os Első Nemzeti Kulturális Konferencián Ho Si Minh elnök a következő kijelentéssel hangsúlyozta a kultúra irányító és vezető szerepét az ország és a nemzet fejlődésében: „A kultúrának meg kell világítania az utat, amelyet az emberek követhetnek.” Erre a szellemre építve a vietnami párt és állam mindig is a kulturális diplomáciát a külügyek kulcsfontosságú pillérének tekintette.
2021-ben a miniszterelnök kiadta a 2030-ig tartó kulturális diplomáciai stratégiát, amelyben a kulturális diplomáciát a diplomácia kulturális eszközein keresztül határozta meg, hogy hozzájáruljon Vietnam, kultúrája és népe imázsának előmozdításához, a vietnami nép értelmének, tulajdonságainak, jellemének és nemes eszméinek tiszteletben tartásához, valamint a vietnami kultúra értékének emeléséhez; magába szívja az emberi kultúra lényegét, ezáltal felkeltve a nemzeti fejlődés iránti törekvéseket, erősítve a „soft power”-et és javítva az ország pozícióját. Ennek megfelelően a kultúrát nemcsak a gazdasággal, a politikával és a társadalommal kell egy szintre helyezni, hanem építeni és fejleszteni is kell – endogén erőt teremtve a fenntartható fejlődéshez.
Dangcongsan.vn










