Tartsd a szavakat a pálmaleveleken…

Talán a sors akarta, hogy amikor harmadszor léptem át az An Giang tartomány Tri Ton községében található, több mint 300 éves ősi Xvay Ton pagoda kapuján, megérintettem egy pálmalevelet, amelyre buddhista szentírások és tudás, a khmer nép népi kultúrája volt vésve, amely mára nemzeti szellemi kulturális örökséggé vált...

A tiszteletreméltó Chau Ty népművész bemutatja, hogyan kell szútrákat írni pálmalevelekre. Fotó: AQ

Az ősi templom tartalmazza a legtöbb pálmalevélből készült szútrát

Egy kora őszi reggelen, miközben a 17. század végén épült Xvay Ton pagoda területén barangoltam, hirtelen eszembe jutottak a pálmalevelekből készült szútrák, amelyeket régóta hagyományoznak a felek, de nekem még nem volt lehetőségem a saját szememmel látni.

Így hát megismerkedtem, és elmondtam a Chau Thonh nevű templomőrnek, hogy ez már a harmadik alkalom, hogy itt járok, de még nem láttam ezt az egyedülálló, „ritka és nehezen megtalálható” népi tudást.

Mr. Chau Thonh bólintott, és bevezett minket az imaterembe, ahol különféle formájú arany Buddha-szobrok és csillogó színes fények világítottak.

De nem ez ragadta meg a tekintetemet, hanem a sarokban álló szerény fa szekrény, ahol a pálmafák sárga vagy barna levelei voltak kötve és szépen elrendezve.

Chau Thonh úr gyengéden elővett egy szútrákat, hogy megérinthessem és saját szememmel láthassam a levelekbe vésett ősi páli és khmer feliratokat, amelyek évszázadokon át az időben merültek el.

Hány millió év telt el azóta, hogy az emberek elkezdték gondolataikat és szavaikat szimbólumokkal kifejezni a földön, sziklákon és barlangokban? A mai napig sem tudjuk pontosan.

De azok a több száz éves, hullámos írásjelek a leveleken furcsán lenyűgöznek.

Ott hallani lehetett az Indiából Délkelet-Ázsiába évezredekkel ezelőtt terjeszkedő misszionáriusok meztelen lépteinek zaját; ezzel együtt a levelek forgásának halk neszé és a szútrák ünnepélyes, titokzatos suttogása.

Aztán ezen az úton, a 19. században, a théraváda buddhizmus szerint, pálmalevél szútrák jutottak el a déli khmer közösséghez, amelyek a mai napig megtalálhatók...

Mr. Chau Thonh elmondta, hogy a csendes térben a Xvay Ton a Tri Ton környék legrégebbi pagodája, amelyet 1696-ban építettek egyszerű nádtetővel és fafalakkal; mindössze 200 évvel később restaurálták és alakították át téglából, cserepekből és faoszlopokból épült pagodává a déli khmer építészet stílusában; 1986-ban nemzeti építészeti és művészeti ereklyének ismerték el.

A gyarmatosítás és a nyugati imperializmus elleni két ellenállási háború ádáz háborús övezetében a pagoda szilárdan állt és nem pusztult el, így szent és biztonságos hellyé vált a pálmaleveles szútrák tárolására. Később, 2006-ban a Vietnami Nyilvántartási Központ ezt a pagodát ismerte el Vietnam legtöbb pálmaleveles szútrát tárolójaként.

Nguyen Van Lung és Nguyen Thi Tam Anh ( Ho Si Minh- városi Nyílt Egyetem) szerzők 2021-ben publikált tanulmánya szerint a Xvay Ton pagoda 98 sorozatot őriz, mintegy 320 pálmalevél szútrával, az An Giang tartományban található összesen 170 sorozatból, amelyek mintegy 900 könyvet tartalmaznak a pagodákban.

A buddhista szentírások és a népi kultúra, amelyet a khmer közösségben generációkon át öröklöttek, felhalmoztak és öröklődtek tovább sok generáción keresztül, természetes sorsként gyűlnek itt össze...

Chau Thonh úr (jobbra) bemutatja a Xvay Ton Pagodában (Tri Ton község, An Giang tartomány) őrzött pálmalevél szútrákat. A Vietnami Rekordok Könyvének Központja a legtöbb pálmalevél szútrával rendelkező pagodának ismeri el az itt őrzött pálmalevél szútrákat. Fotó: ANH CHUNG

A szútrákat író szerzetes népművész.

Chau Thonh úr elmondta, hogy a legjobb és legidősebb szerzetes, aki pálmalevelekre író, a Tiszteletreméltó Chau Ty, a To-hegy lábánál található Soai So pagoda apátja. A Soai So pagoda egy mező mellett található.

A csendes őszi délutánon egy lebarnult fiú biciklivel átszelte az udvart, és megkérdezte a vendéget, hogy kit keres.

Megkérdeztem, hogy ez-e az a templom, ahol az apát a legtöbb szútrát írta pálmalevelekre. A fiú bólintott, és azt mondta, várjunk.

A tiszteletreméltó Chau Ty elder sárga köntösében a templom tornáca alatt várt ránk egy fényesre festett fapadon.

A több mint 80 éves vietnami buddhista szangha tanács helyettes pátriárkája aszkéta, de toleráns és kedves arccal rendelkezik.

Néhány szó után a szerzetes arra kért minket, hogy várjunk egy pillanatot, majd odahívott valakit.

Egy pillanattal később egy fiatalember jött, imádkozásra kulcsolta össze a kezét, és leült mellé, hogy narrátorként működjön közre, mivel a Tiszteletreméltó idős volt, és nem igazán jártas a buddhista szentírásokban.

A történet körülbelül 60 évvel ezelőttre nyúlik vissza, amikor a Soai So pagoda még a To-hegyen állt, a húszas éveiben járó Chau Ty tiszteletreméltót elődei tanították meg a pálmalevelekre írás technikájára.

A talipotpálmafák, amelyek akkoriban bőségesen nőttek a To-hegyen, valamint az An Giang Hét Hegye régiójában.

A tiszteletreméltó Chau Ty így emlékszik vissza: „Abban az időben fiatal voltam és szenvedélyesen szerettem szútrákat írni. Arra tanítottak, hogy lelkesen tanuljak és gyakoroljak írást; az írás fokozatosan szokássá vált.”

Most a szemem homályos, a kezem remeg, így csak tanítani tudok, közvetlenül nem írhatok szútrákat levelekre.

A történetből tudjuk, hogy a több mint fél évszázados munkásságából a Tiszteletreméltó Chau Ty-t a khmer szerzetesi közösség egyetlen népi művészeként tartják számon, aki pálmalevelekre farag szútrákat.

Hogy ez az értékes örökség ne vesszen el, a Soai So Pagodában a szerzetesek oktatása mellett a Tiszteletreméltó 2014-ben megnyitotta az első osztályt An Giangban, ahol szútrák levelekre írását oktatták fiatal khmerek számára.

Egy fiatal „utód” érzései…

Egy másik véletlen egybeesés számunkra, hogy a pálmalevelekre író Chau Ty egyik leg"felvilágosultabb" utódja, a fiatalember, Kim Somry Thi segít vezetni ezt a beszélgetést.

Somry Thi délben időt szakított arra, hogy a szerzetes pihenjen, majd elvitt minket a Tri Ton községben található To Trung falucskában lévő házába.

A fa alatt, a kőasztalon félig megírt pálmalevél szútrák vannak.

A harminchat éves Somry Thi több mint tíz éve praktizál a Soai So Pagodában, mélyen elmerült a buddhista szentírásokban és a khmer nép régóta fennálló kultúrájában.

Aztán visszatért az életbe, és üzletet folytatott, de továbbra is fenntartotta a pálmalevelekre való írás iránti szenvedélyét.

„Ahhoz, hogy betűket véssünk levelekre, nemcsak kitartásra, türelemre és ügyességre van szükség, hanem az ősi páli és khmer nyelv, valamint a buddhista tanítások ismeretére is.”

„Mert gravírozáskor egyetlen hibát sem követhetsz el. Ha hibázol, ki kell dobnod az egész levelet, és elölről kell kezdened” – mondta Somry Thi, miközben egy marék pálmalevelet készített elő.

Számára a szútrák pálmalevelekre írása olyan bonyolult, mint a szavak faragása!

Somry Thi folytatta a befejezetlen munkát, törökülésben ült egy széken, egyik kezében egy hüvelykujjnyi méretű, kerek, fatollat ​​tartott, hegyéhez hegyes tűvel, és a betűket a térdén vastagon felhalmozott pálmaleveleken pötyögte.

A szedés után a leveleket szárítják és több lépésben feldolgozzák, körülbelül 60 cm hosszú és 5 cm széles darabokra vágják, majd egy fa rúdra szorítják, hogy egyenesek és egyenletesek maradjanak.

Miután balról jobbra, fentről lefelé véste a szavakat, Somry Thi fogott egy vattakorongot, amit egy tálban előkészített fekete tintakeverékbe mártott, ecsettel rákente a levél felületére, majd tiszta ruhával letörölte.

Minden sor szépen és rendezetten jelenik meg.

Ezután gondosan, egyenletesen kerozint szórt a levelek mindkét oldalára, „hogy a leveleket ne károsítsák a termeszek, rovarok és az idő múlásával” – ahogy mondta.

Minden pálmalevélre, miután szavakat vésnek rá, lyukakat ütnek, készletekbe fűzik, tárolják és különleges alkalmakkor használják.

Ahogy Somry Thi aprólékosan és türelmesen véste a pálmalevelek minden egyes betűjét, hirtelen feltettem a kérdést: Miért kell ennyire keményen dolgoznunk, és mi értelme a faragásnak, amikor a technológia alkalmazása az írás, és általában a nyelv megőrzésében és terjesztésében a 21. században nagy előrelépést tett?

A khmer férfi nem válaszolt közvetlenül a kérdésre, de azt mondta, hogy a pálmalevelekbe vésett tartalom Buddha tanításait, a tudást és a népi kultúrát, például a népmeséket, verseket, népdalokat... jó dolgokra tanítja az embereket, amelyek mélyen bevésődtek a khmer nép vérébe és testébe.

Ezeket a pálmalevélből készült szútrákat gondosan őrzik, és minden évben kinyitják prédikáció vagy recitálás céljából olyan nagyobb ünnepek alatt, mint a Chol Chnam Thmay, a Sen Don Ta Fesztivál, a Kathinat Palástfelajánló Fesztivál és az Ok Om Bok Fesztivál, virágfelajánló...

Somry Thit hallgatva elképzeltem, milyen nehézségekkel jár a khmer nép értékes hagyományos kulturális örökségének megőrzése és népszerűsítése ezen a helyen.

Míg az olyan szerzetesek előző generációja, mint a Tiszteletreméltó Chau Ty, a háború káoszában élt, ahol a pálmalevelekből készült szútrák megőrzése nehézkes volt, a mai fiataloknak, mint Somry Thi, az információs technológia és a modern technikák erőteljes fejlődésével kell szembenézniük, miközben megőrzik és továbbadják a hagyományos kézműves értékeket és a nemzet régóta fennálló kulturális örökségét.

Visszafelé menet, a távoli határvidék őszi délutáni napsütésében, még mindig ott motoszkált bennem az aggodalom, hogy ezek a konfrontációk nemcsak a khmer fiatalokkal és a pálmalevelekre faragott szútrák történetével teltek...

Forrás: https://baodanang.vn/giu-chu-tren-la-buong-3306701.html