" Setengah tertawa, setengah marah"
Saat itu sudah lewat pukul 9 pagi ketika rombongan turis Vietnam berdiri di depan Museum Situs Sejarah Tam Tinh Doi.
Situs arkeologi Sanxingdui terletak di kota Sanxingdui, kota Guanghan, provinsi Sichuan, Tiongkok. Informasi singkat yang diberikan oleh Kantor Urusan Luar Negeri Provinsi Sichuan mengungkapkan beberapa "keunikan" situs ini yang berasal dari tahun 4.500-2.800 SM: distribusi terluas, kandungan budaya terkaya… Suatu hari di musim semi tahun 1929, seorang petani secara tidak sengaja menemukan tumpukan artefak giok yang indah di ladangnya, sehingga membangkitkan peradaban Sanxingdui dari Kerajaan Shu kuno. Namun baru hampir 60 tahun kemudian, ketika lebih dari 1.000 artefak langka digali, dunia barang antik benar-benar terguncang oleh peninggalan yang indah dan misterius ini.
Topeng perunggu yang dipamerkan di Museum Arkeologi Sanxingdui, Tiongkok.
FOTO: HUA XUYEN HUYNH
“Ini topeng perunggu terbesar, jadi… tidak bisa dikenakan di wajah. Topeng berukuran sedang ini bisa dikenakan saat upacara,” pemandu museum memandu pengunjung melewati pajangan topeng. Ada perasaan agak menyeramkan berdiri di tengah topeng-topeng perunggu yang “disusun” dalam barisan. Para peneliti memperhatikan bahwa topeng Tam Tinh Doi menggambarkan wajah yang sama sekali berbeda dari wajah orang sezaman. Mata besar, mulut datar dan lebar, alis tebal, dan bahkan tanpa dagu. Apa yang diwakili oleh wajah tanpa emosi yang “setengah tersenyum, setengah marah” ini, siapa yang digambarkannya, dan apa tujuannya… masih belum terjawab.
Topeng emas yang sangat langka di Museum Situs Sejarah Sanxingdui di Tiongkok.
FOTO: HUA XUYEN HUYNH
Le Mi Binh, seorang turis wanita dari Kota Da Nang , awalnya tertarik pada tiga topeng emas tersebut karena keahlian pembuatannya yang luar biasa dan kelangkaannya. Namun kemudian keanehan topeng perunggu itu "menghantui" pikirannya. "Topeng-topeng itu tidak menyerupai wajah manusia. Banyak orang menduga itu adalah wujud alien," katanya.
Sumber-sumber yang diakses oleh Ibu Le Mi Binh juga memunculkan spekulasi tentang peradaban misterius yang belum pernah tercatat dalam sejarah. Banyak ahli bingung dengan topeng perunggu tersebut, terutama yang terbesar yang ditemukan pada tahun 1986, yang sangat tidak biasa: lebar 138 cm, tinggi 66 cm, dengan dua silinder yang "dimasukkan" ke dalam mata yang menonjol 16 cm. Catatan tentang Cancong, yang juga dikenal sebagai Tam Tung, raja pertama Kerajaan Shu kuno, hanya membantu sebagian untuk "memperjelas" situasi tersebut. Menurut legenda, raja mitos ini mengajarkan rakyat untuk bercocok tanam padi dan memiliki penglihatan yang luar biasa. Oleh karena itu, para ahli berspekulasi bahwa topeng perunggu terbesar ini mungkin dibuat berdasarkan Tam Tung untuk memujinya.
Peradaban Sanxingdui, yang tidak meninggalkan catatan dalam teks-teks Tiongkok kuno, tampaknya "jatuh dari langit dan tiba-tiba lenyap tanpa jejak," bahkan memiliki kemiripan yang mencolok dengan peradaban Mesir kuno dan Maya. Hingga hari ini, data tentang teknologi dan terutama fitur wajah yang digambarkan pada topeng-topeng tersebut masih menyisakan satu pertanyaan besar yang belum terjawab: Apakah itu senyum atau ekspresi lain?
KECURIGAAN MUNCUL TENTANG "TOPENG RITUAL"
Tanda tanya lain masih tersisa mengenai patung Bodhisattva Tara, sebuah harta nasional yang menduduki peringkat ke-19 dari 237 harta nasional yang diumumkan oleh Administrasi Warisan Budaya Vietnam, yang saat ini berada di Museum Patung Cham Da Nang.
Sebuah patung perunggu Bodhisattva Tara tersimpan di Museum Patung Cham Da Nang.
"Sejarah singkat" dari harta karun ini cukup menarik. Pada tahun 1978, patung itu secara tidak sengaja ditemukan oleh penduduk setempat di daerah biara Buddha Dong Duong ( Quang Nam ); pada tahun 1979, pertama kali dipublikasikan di jurnal *Archaeology *. Pada tahun 1981, patung itu dibawa ke Museum Patung Cham Da Nang untuk diamankan, dengan dua benda ritual yang dipegangnya—bunga teratai dan cangkang kerang—patah. Pada tahun 1984 dan 2005, peneliti Jean Boisselier mengidentifikasinya sebagai Tara, sementara peneliti Trian Nguyen mengidentifikasinya sebagai Laksmindra-Lokesvara.
Pada tahun 2019, pemerintah setempat menyerahkan dua artefak keagamaan ke Museum Quang Nam. Pada tahun 2023, kedua artefak tersebut dipugar dan dikembalikan ke Museum Patung Cham Da Nang…
Studi sebelumnya dan deskripsi resmi dalam catatan warisan budaya semuanya sepakat bahwa patung tersebut memiliki wajah lebar, dagu pendek, dahi sempit dan datar, alis tebal yang saling bersilangan, mulut lebar, bibir tebal dengan tepi bibir yang tajam, dan rambut yang dikepang menjadi banyak kepang kecil yang disanggul ke atas dan terbagi menjadi dua lapisan. Patung abad ke-9 ini memang pantas dianggap sebagai artefak representatif dari gaya Dong Duong – gaya artistik penting dari patung Champa kuno dan ciri khas pemujaan Bodhisattva di biara Buddha terbesar di kerajaan Champa…
Beberapa penelitian selanjutnya oleh Profesor Madya Dr. Ngo Van Doanh (Dewan Nasional Warisan Budaya), peneliti Tran Ky Trung, dan lain-lain, juga hanya berfokus pada gelar Bodhisattva. Sedikit keraguan muncul ketika membahas penampilan dan fitur wajah Bodhisattva Tara yang tidak biasa. "Apakah Tara dari Dong Duong mengenakan topeng ritual?" tanya arsitek Le Tri Cong, seorang peneliti Cham di Da Nang.
Setelah sebelumnya ragu, Bapak Le Tri Cong menjadi semakin curiga ketika ia berkesempatan untuk memeriksa langsung artefak-artefak tersebut selama restorasi dua benda suci di Museum Patung Cham Da Nang. Menurutnya, patung-patung Champa biasanya menggambarkan dewi dan Bodhisattva dengan cara yang lembut, antropologis, dan akurat. Namun, pada patung Tara dari Dong Duong, tubuh dari leher ke bawah menunjukkan sosok feminin, penuh, dan lembut yang menyerupai manusia sungguhan…; tetapi kepalanya bergaya, bersudut, dan dramatis: dahi yang tinggi dan persegi, hidung yang tinggi dan sedikit bengkok, lubang hidung yang luar biasa besar, ujung hidung yang tajam, mata terbuka lebar menatap lurus ke depan (bahkan intens), dan bingkai di sekitar leher…
Merujuk pada patung-patung Tara kontemporer, Bapak Le Tri Cong percaya bahwa Tara dari Dong Duong memiliki ekspresi wajah yang tidak biasa. "Berdasarkan elemen-elemen ini, kami menyimpulkan bahwa Tara dari Dong Duong mengenakan topeng ritual, dengan fungsi penangkal dalam ritual Buddhisme Tantra," ujarnya. Bahkan dalam patung yang sama, terdapat kontras: bagian bawah tubuh (dari leher ke bawah) lembut, sedangkan bagian atasnya bersudut. "Sulit untuk menarik kesimpulan, tetapi setelah membandingkan, saya memiliki beberapa keraguan," kata Bapak Cong.
Peneliti Ho Xuan Tinh, mantan Direktur Museum Quang Nam, mengakui unsur intuisi dari arsitek dan peneliti Le Tri Cong. Namun, dari perspektif ikonografi, Bapak Tinh berpendapat bahwa mempertanyakan topeng-topeng dalam gaya Dong Duong agak tidak masuk akal. Karena dalam gaya Dong Duong, wajah patung-patung selalu memiliki tatapan garang…
Lebih dari seribu tahun telah berlalu, dan mungkin akan membutuhkan waktu lebih lama lagi bagi generasi mendatang untuk "menguraikan" pesan yang ditinggalkan oleh leluhur kita.
Sumber: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm
Komentar (0)