Demam 'Brother' dan Letnan Senior Le Hoang Hiep: Apakah Budaya Penggemar Vietnam Berubah?

Ketika emosi permukaan menggantikan nilai-nilai yang mendalam

Parade perayaan 50 tahun reunifikasi negara di Kota Ho Chi Minh menciptakan fenomena budaya yang belum pernah terjadi sebelumnya: mengidolakan tentara setara dengan bintang hiburan. Sebuah klip berdurasi 3 detik yang merekam adegan Letnan Senior Le Hoang Hiep keluar dari mobil dengan seragam militernya menjadikannya "dewa laki-laki" di hati ribuan anak muda, terutama perempuan. Meskipun ia hanya seorang tentara, informasi terkait dirinya memiliki jutaan interaksi di berbagai platform.

Pakar media Nguyen Ngoc Long menyampaikan kepada VietNamNet: "Bukan hal yang aneh bagi seorang prajurit untuk tiba-tiba menjadi idola di era media sosial. Setiap hari, momen-momen tulus yang memiliki makna simbolis seperti foto prajurit, dokter, guru... terkadang menyebar dengan kuat, menyentuh emosi masyarakat. Daya tarik Letnan Senior Le Hoang Hiep berasal dari citranya yang khidmat dan elegan, dipadukan dengan suasana seremonial, seragam, dan unsur kejutan. Itulah formula untuk menciptakan efek viral."

Yang perlu diperhatikan adalah peran dan status sosial orang yang disebarluaskan. Letnan Le Hoang Hiep adalah seorang prajurit dalam pasukan dengan disiplin, prinsip, dan tanggung jawab khusus. Diburu, dikepung, terus-menerus dikritik di dunia maya, bahkan dikuntit di dunia nyata... tidak hanya memengaruhi privasi pribadi tetapi juga dapat berdampak negatif pada citra organisasi, sehingga menghalangi orang tersebut dalam menjalankan tugasnya.

Ratusan penggemar berdesakan untuk menemui Letnan Senior Le Hoang Hiep. Foto: VietNamNet

Kekaguman yang melampaui batas, menyerbu ruang pribadi, dan menyulitkan hidup serta pekerjaan—terutama di lingkungan militer—bukan lagi sebuah bentuk kasih sayang. Kekaguman tersebut merupakan manifestasi dari konsumsi citra yang halus namun penuh kekerasan, suatu bentuk 'fanatisme' yang terselubung dalam kekaguman.

Fenomena ini menunjukkan bahwa kemampuan jejaring sosial untuk membentuk citra publik telah melampaui dunia hiburan. Yang lebih mengkhawatirkan adalah kurangnya standar dalam menerima dan bersikap terhadap citra tersebut dari sebagian masyarakat muda. Faktanya, kekaguman seringkali datang dari alasan yang dangkal (penampilan, klip viral, momen-momen indah), kurang mendalam (latar belakang, perjalanan, nilai-nilai hidup sejati sang idola), dan kurang batas (kekaguman yang diiringi dengan perburuan, menyerang kehidupan pribadi, menyerang orang yang tidak sependapat).

Ketika seseorang yang dikenal karena ketampanannya saat mengenakan seragam militer menjadi lebih terkenal daripada seseorang yang diam-diam melakukan kerja bakti, maka sudah saatnya masyarakat meninjau kembali cara mereka mendefinisikan 'teladan ideal'.

Fenomena ini pun menjadi tantangan bagi media dan platform media sosial: melaporkan secara bertanggung jawab, menghindari 'menambah bahan bakar' pada efek kerumunan, dan sekaligus mendidik pengguna, khususnya kaum muda, cara mengagumi seseorang dengan benar.

HIEUTHUHAI adalah salah satu wajah muda yang dikagumi banyak penggemar wanita. Foto: FBNV

Risiko ketidakseimbangan dalam industri hiburan

Selain "fenomena" Letnan Senior Le Hoang Hiep, dalam beberapa tahun terakhir, budaya idola di Vietnam telah mengalami "maskulinisasi" yang nyata. Perbedaan yang paling kentara terletak pada daya tarik komersialnya. Seri konser Anh trai say hi meraih hasil yang mengesankan dengan 6 pertunjukan dan lebih dari 100.000 penonton. Produser Anh trai vu ngan truc gai mengonfirmasi bahwa pendapatan program tersebut mencapai lebih dari 340 miliar VND. Ketika tiket untuk konser kedua di Hanoi dibuka pada akhir tahun 2024, sistemnya macet karena terlalu banyak pengunjung.

Sebaliknya, konser "Sister Dep Dap Gio " di Kota Ho Chi Minh pada April 2024 disebut-sebut kurang menarik. Penjualan tiket "Sisters" lebih lambat, dengan banyak kategori tiket tersisa setelah 3 hari penjualan dibuka. Produser "Anh Trai Qua Ngan Cong Gai" mencatat laba setelah pajak 10,7 kali lebih tinggi dibandingkan kuartal ketiga 2023, yaitu saat produksi "Sister Dep Dap Gio" .

Menurut Socialite, 10 Influencer Media Sosial Teratas April 2025 mencakup 6 artis pria (HIEUTHUHAI, Son Tung M-TP, Quang Hung MasterD, Soobin, Rhyder, Quoc Huy), tanpa artis wanita. Menurut Vietnam Chart, 9 dari 10 artis domestik teratas tahun 2024 adalah pria (Son Tung M-TP, HIEUTHUHAI, Vu., Low G, Wren Evans, Den, Rhyder, itsnk, RPT MCK).

Ratusan penggemar telah menunggu di luar Stadion My Dinh sejak larut malam sebelum acara, menerjang hujan deras untuk menyaksikan konser Anh trai say hi di Hanoi. Fandom (komunitas penggemar) "saudara-saudara" ini berinvestasi dalam truk makanan, layar LED di acara-acara, menyelenggarakan perayaan, dan ulang tahun... Baru-baru ini, gara-gara bercanda tentang lagu "Trinh" yang dibawakan oleh seniornya, HIEUTHUHAI, "gadis cantik" berusia 19 tahun, Anh Sang AZA, terus-menerus dikecam.

Area FC 'bersaudara' diinvestasikan dengan cermat.

Penggemar bersedia menghabiskan banyak uang untuk idola mereka.

Bapak Nguyen Ngoc Long berkomentar: "'Maskulinisasi' yang nyata dalam budaya idola di Vietnam dapat dijelaskan dari perspektif media. Pertama, cara membangun citra publik sedang berubah. Perusahaan manajemen dan tim media kini berinvestasi besar-besaran dalam 'produksi citra' untuk idola pria: penampilan, kisah karakter, kepribadian yang mudah didekati, cita-cita inspiratif (meskipun terkadang dipentaskan dengan hati-hati). Hal ini membuat penggemar, terutama penggemar wanita, mudah terikat dalam jangka waktu yang lama, dengan sifat 'protektif'."

Sementara itu, seniman perempuan terkadang terikat oleh stereotip gender seperti harus cantik tetapi tidak 'terlalu seksi', kuat tetapi tidak 'mengalahkan laki-laki'... sehingga sulit mengembangkan citra yang utuh dan mudah dikritik.

Media digital menciptakan kondisi yang memungkinkan hubungan dengan idola menjadi "emosional". Platform media sosial mendorong artis untuk berinteraksi secara langsung, membuat penggemar merasa "akrab" dan "eksklusif" dengan idola mereka. Bagi idola pria, hal ini seringkali menciptakan efek emosional yang lebih mendalam seperti: "Dia lembut, rapuh, aku ingin melindunginya." Sebaliknya, idola wanita jarang ditempatkan dalam posisi "membutuhkan perlindungan", yang merupakan faktor inti dari budaya penggemar modern.

Bagi fandom artis pria, ini merupakan bentuk 'mengidentifikasi diri melalui komunitas'. Bagi banyak anak muda, menjadi bagian dari fandom, berpartisipasi dalam kegiatan untuk melindungi dan mendukung idola, menjadi bagian dari identitas pribadi. Hal ini menjadikan hubungan antara penggemar dan idola sebagai bentuk ikatan sosial, di mana loyalitas terkadang diungkapkan melalui konfrontasi dengan 'faksi lain'.

Tuan Long juga percaya bahwa strategi komunikasi, produk hiburan, naskah acara, dll., semuanya sedang disesuaikan untuk melayani fandom idola pria: "Hal ini dapat membantu meningkatkan pendapatan dan menciptakan banyak terobosan jangka pendek. Dalam jangka panjang, hal ini juga berpotensi mengubah keseimbangan artis, memberi tekanan pada artis perempuan, dan membatasi keberagaman di pasar. Ketika tren ini hanya berfokus pada satu gender atau sekelompok citra tertentu, industri hiburan berisiko menjadi monoton, berat sebelah, dan mudah 'didominasi oleh algoritma, alih-alih seni'."

Dalam jangka panjang, industri hiburan membutuhkan strategi yang seimbang, bukan untuk 'mengangkat' idola perempuan, melainkan untuk membangun kembali standar penilaian—melalui bakat, kedalaman artistik, dan nilai-nilai kemanusiaan, alih-alih basis penggemar dan kecantikan. Media juga berperan besar dalam membentuk kembali kriteria publik tentang 'pantas diidolakan'.