Karakteristik seni pertunjukan musik dan tari rakyat M'nong

Pertunjukan mencakup banyak bentuk kesenian yang berbeda: pertunjukan musik, pertunjukan tari, pertunjukan boneka, pertunjukan nyanyian...

Semua elemen pertunjukan di atas ditampilkan di dalam maupun di luar rumah panggung, di ladang atau di makam, dipadukan dengan seni visual (kostum, tiang upacara, ukiran kayu, dll.), seni kuliner (hidangan, minuman, rokok), serta pertunjukan unsur sastra (mendongeng, mengajar anak-anak, bernyanyi - membacakan puisi epik, dll.)... untuk membentuk sintesis ruang budaya etnis minoritas lokal di Dataran Tinggi Tengah. Seni pertunjukan M'nong juga termasuk dalam ruang tersebut.

Selain nyanyian rakyat, yang hampir seluruhnya berupa nyanyian lisan, seni pertunjukan M'nong juga meliputi:

Pertunjukan tari M'nong di panggung di Denmark.

Meskipun orang M'nong memiliki lebih sedikit alat musik daripada kelompok etnis lain, mereka masih sangat kaya dalam bentuk.

Salah satu elemen inti dari "warisan budaya" adalah perangkat gong (gong). Perangkat gong M'nong di Dak Nong dan Dak Lak memiliki dua jenis: satu set 3 gong dengan kenop yang disebut gong dan satu set 6 gong tanpa kenop yang disebut chung (atau cheng). Tidak seperti beberapa kelompok etnis seperti Ede, J'rai, Xe Dang, dan Ba Na yang memainkan gong sebagai kombinasi gong dengan dan tanpa kenop, M'nong memiliki kesamaan dengan kelompok etnis K'Ho, Cil, Chau Ma, dan Stieng... dalam memainkan secara terpisah perangkat 3 gong dengan kenop, atau perangkat 6 cheng (gong) tanpa kenop.

Set gong Bu Nong (M'nông) Preh yang berjumlah 6 buah, ketika dimainkan, memiliki dua gong yang mengikuti irama bagian bas: gong Me memiliki irama tunggal, gong Ng'ram memiliki irama ganda, gong terkecil juga merupakan gong yang berkesinambungan tetapi dimainkan secara sinkron di antara dua gong besar. Tiga gong di tengah membawakan melodi. Secara khusus, Pu Nong Preh mengajarkan gong tidak hanya dengan menginstruksikan cara memainkannya, tetapi juga dengan membaca nama-nama gong sesuai dengan melodi lagu-lagu gong tersebut, misalnya, n'dọt, n'ọt, tr'u, tr'ơ... Tetapi juga karena pembacaan lisan inilah beberapa lagu gong kuno dengan irama yang sulit telah hilang, karena tidak ada yang ingat melodinya lagi.

Selain perangkat Ching Bo dan Gong Ching, masyarakat M'nong di Dak Nong juga memiliki perangkat Ching Prak, yaitu tiga pasang gong perunggu dengan kenop, berbentuk seperti mangkuk terbalik, mirip dengan hap xoa yang digunakan penduduk dataran rendah, tetapi lebih tebal. Sangat langka, Ching Prak hanya digunakan dalam upacara-upacara khusus, oleh keluarga yang dianggap memiliki kekuasaan atas wilayah yang luas.

Selain perangkat gong perunggu, di daerah pemukiman masyarakat M'nong (Lak, Dak Rlap, dll.) telah ditemukan palang-palang batu yang telah dipahat dan disusun sedemikian rupa sehingga menghasilkan bunyi dan irama yang sesuai dengan perangkat gong perunggu, yang disebut gong lu (gong batu). Bahkan ada pendapat bahwa masyarakat M'nong adalah pemilik sejati perangkat batu - litofon yang telah ditemukan.

M'nong gong adalah jenis pertunjukan yang dinamis. Saat tampil, seluruh ansambel biasanya bergerak melingkar berlawanan arah jarum jam mengelilingi tiang gêng (di luar rumah) atau di dalam rumah panggung. Hanya gong lu, yang dimainkan di ladang atau sungai, yang harus diikat ke pohon atau semacam gantungan, dan ansambel harus berdiri di tempat untuk tampil.

Di samping itu, pertunjukan musik juga sangat digemari dengan berbagai jenis alat musik bambu yang dimainkan dengan cara ditiup (rlet, m'buot, wao, nung, guach, n'ôm...), dipukul dengan tangan atau palu (ding gor, gor) atau dipetik dengan tangan (goong kla, goong ring)... sangat beragam.

Bentuk beberapa alat musik M'nong mungkin mirip dengan beberapa kelompok etnis di Dataran Tinggi Tengah, seperti Wao mirip dengan dinh buot, dinh klia dari Ede, gong kla mirip dengan gong reng, Nung mirip dengan kipah (Ede) - po nung ngkae (K'Ho)... tetapi lingkungan pertunjukannya terkadang berbeda. Misalnya, terompet lima senar (Ede) - m'buot (M'nong) - K'Mbuot (K'Ho) memiliki bentuk yang serupa dan 6 tabung bambu, tetapi alat musik Ede hanya dimainkan di luar makam ketika ada pemakaman, sementara bagi M'nong, di tengah kabut pagi, di tengah suara berat padi yang ditumbuk oleh para istri yang bekerja keras, terdengar suara merdu m'buot yang menidurkan anak-anak oleh para ayah...

Tarian M'nong hanya muncul dalam beberapa ritual saja, seperti pada upacara kedewasaan putra putri keluarga kaya, khususnya pada upacara makan kerbau yang dilakukan masyarakat.

Jika tarian Ede, J'rai, Ba Na, Xe Dang... melibatkan partisipasi penuh dan setara antara laki-laki dan perempuan, seni tari M'nong merupakan pertunjukan yang memamerkan keindahan dan tubuh perempuan, dengan sangat sedikit tarian laki-laki. Namun, dalam upacara makan kerbau, ketika banyak desa lain datang untuk berpartisipasi, seringkali terjadi adu gong antar kelompok. Pada saat itu, semua peserta, termasuk penonton dan para penari, menari seluruh tubuh mereka (kaki, pinggul, bokong) mengikuti irama setiap gong. Semakin cepat irama gong, semakin kuat gerakan pada setiap irama.

Tarian M'nong mirip dengan kelompok etnis lain di Dataran Tinggi Tengah karena lebih banyak menggunakan gerakan tangan dan bokong daripada gerakan kaki. Gerakan tariannya meniru bentuk-bentuk alami di lingkungan tempat tinggal manusia (ekor burung wagtail yang bergoyang-goyang, sayap elang yang meluncur, langkah monyet yang melompat...) atau gerakan buruh produksi (merontok padi, menumbuk padi, menyiangi, menenun...).

Meskipun sedikit dan agak sederhana, gerakan tari M'nong sangat unik, berbeda dari kelompok etnis di sekitarnya. Misalnya, tarian dalam upacara pemujaan Yang sering kali menampilkan gerakan kepala tegak, punggung membungkuk, seluruh lekuk tubuh, sangat hormat namun terekspos dengan sangat jelas, seolah-olah memamerkan payudara dan bokong para gadis yang sangat bulat. Atau gerakan tari menggoyangkan payudara yang sangat menggoda dalam upacara kedewasaan untuk anak perempuan; gerakan tari menggosok lengan dan menepuk bisep yang kuat dalam upacara kedewasaan remaja laki-laki.

Komentar (0)