Menguraikan prasasti "jimat" di Hoi An

VHO - Dalam beberapa hari terakhir, kisah tentang prasasti kuno yang diyakini terkait dengan pemujaan Kaisar Utara Tran Vu di peninggalan Chua Cau di Hoi An yang dirusak dan dihapus telah menyebabkan kemarahan publik.

Master Huynh Dong - Dosen di Universitas Quang Nam , Anggota Asosiasi Ilmu Sejarah Vietnam mengirim Van Hoa sebuah artikel dengan penelitian dan penemuan menarik seputar hubungan antara kompleks peninggalan Chua Cau dan prasasti jimat ini.

Jembatan Tertutup Jepang ke Prasasti Batu - Peninggalan Budaya dan Legenda

Prasasti jimat ini terletak di bawah pohon beringin kuno di Jalan Phan Chau Trinh, sekitar 100 meter di utara Pagoda Jembatan Hoi An. Disebut prasasti jimat karena merupakan prasasti batu yang diukir dengan jimat atau jimat dewa. Prasasti jimat ini ditemukan oleh para peneliti di Sekolah Prancis Timur Jauh. Lalu, apa hubungan antara prasasti ini dan Pagoda Jembatan Hoi An?

Di dalam peninggalan Jembatan Tertutup Jepang sebelum restorasi

Ketika menyebut Jembatan Beratap Jepang, tampaknya setiap orang Hoi An teringat legenda hubungan persahabatan yang sudah lama terjalin antara negeri jauh Phù Tang dan negeri Đặng Trong milik para bangsawan Nguyen sejak abad ke-16; teringat kisah cinta pedagang Jepang Araki dan Putri Ngọc Hoa, putri angkat Bangsawan Nguyễn Phúc Nguyên (1563-1635).

Dan ingatlah legenda tentang monster laut yang sangat besar (Linh Cu), jauh di bawah tanah; kepalanya di India, punggungnya di Vietnam, ekornya di Jepang, setiap kali Linh Cu merasa tidak nyaman, bergerak, atau mengibaskan ekornya, Jepang mengalami gempa bumi, tsunami...

Peninggalan Jembatan Tertutup Jepang setelah restorasi

Kisah-kisah tersebut telah merangkai legenda tentang lahirnya Pagoda Jembatan Hoi An - (konon) Pagoda Jembatan Hoi An merupakan tempat untuk memuja Kaisar Utara Tran Vu, tampak seperti pedang Kaisar Utara Tran Vu yang ditancapkan dalam-dalam di punggung monster laut untuk menekannya agar tidak bergerak dan menyebabkan masalah bagi dunia.

Jika kita hanya melihat bagian Jembatan Beratap Jepang yang berada di atas air dari kejauhan, kita dapat melihat bahwa Jembatan Beratap Jepang tampak seperti gagang pedang yang tertancap jauh di dalam tanah. Namun, ketika kita membaca prasasti restorasi, kalimat-kalimat paralel, dan papan-papan berpernis horizontal Jembatan Beratap Jepang, kita tidak menemukan tanda-tanda penyusutan ini.

Wisatawan belajar tentang pohon beringin di mana terdapat prasasti jimat di bawah pohon beringin kuno.

Prasasti dan Jembatan Beratap Jepang Hoi An adalah dua peninggalan yang letaknya berjauhan, bukan di kompleks yang sama. Adakah hubungan antara keduanya?

Apakah Jembatan Beratap Jepang dibangun sebelum prasasti tersebut atau berasal dari periode yang sama? Apa makna penting dari masing-masing peninggalan ini? Dan apa hubungannya dengan struktur psikologis, kepercayaan budaya, dan spiritualitas penduduk lokal dan asing yang tinggal di pelabuhan dagang kuno Hoi An selama periode ini? Menjawab dan memahami pertanyaan-pertanyaan ini memang menarik.

Prasasti Jimat - Deskripsi dan Analisis

Prasasti tersebut berupa lempengan batu berukuran sekitar 0,5m x 1,0m. Prasasti ini tidak memiliki prasasti tahun. Di sebelah kiri prasasti terdapat gambar rasi bintang Biduk, rasi bintang paling terang di rasi bintang Biduk (Utara), yang memiliki 7 bintang: Thien Xu (Tham Lang); Thien Tuyen (Cu Mon); Thien Co (Loc Ton); Thien Quyen (Van Khuc); Ngoc Hoanh/Thien Hanh (Liem Trinh); Khai Duong (Vu Khuc); Dao Quang (Pha Quan).

Di bagian tengah prasasti terdapat deretan panjang aksara Cina: Kaisar Utara menetapkan pendirian titik ini untuk menahan badai dan menghadang derasnya air.

Di sebelah kanan adalah mantra Buddhisme Tantra: diterjemahkan ke dalam bahasa Mandarin: An Mani Padme Hum - Raungan yang menakuti para setan (Mantra ini sangat populer). Di bagian bawah, prasasti tersebut memiliki tiga huruf Mandarin "Thai Nhac Son".

Prasasti batu itu ditempatkan di dalam kuil kecil, terletak di jantung pohon beringin kuno yang telah tercantum dalam Daftar pohon kuno yang dilindungi oleh Kota Hoi An.

Prasasti jimat yang sangat kecil itu tersembunyi di bawah pohon beringin kuno. Para peneliti di Institut Arkeologi Timur Jauh telah mengumpulkan dan menyimpan salinannya. Tidak ada penjelasan mengenai hubungan antara prasasti jimat tersebut dengan Jembatan Beratap Hoi An.

Jadi apa yang dikatakan isi dan gambar jimat pada prasasti tersebut tentang hubungannya dengan Jembatan Beratap Hoi An, tentang konsep spiritual dan kepercayaan budaya penduduk asli Vietnam serta warga asing Tionghoa dan Jepang di Hoi An kuno?

Gambar jimat sebelum dirusak

Menurut legenda, selama musim banjir di utara Hoi An, banyak pusaran air mengalir ke sungai kecil menuju Sungai Thu Bon, yang mengakibatkan erosi di kedua tepi jalan Cina dan Jepang, seolah-olah ada monster air (Linh Cu) atau naga yang menyebabkan masalah dan memengaruhi perdagangan antara kedua tepi sungai, sehingga jembatan harus dibangun, tanggul harus dibangun di tepi sungai, dan tindakan spiritual harus diambil untuk menekan monster air tersebut.

Prasasti dan isinya mencakup gambar-gambar mantra misterius; dekrit Kaisar Utara dan mantra Buddhisme Esoterik yang menggunakan kekuatan elemen tanah untuk mengatasi elemen air, dan gambar jimat Tao untuk menekan setan.

Pada jimat tersebut tertulis kata-kata tentang lima unsur seperti kayu, api, tanah (kayu menciptakan api, api menciptakan tanah, tanah mengalahkan air, kata-kata matahari, bulan, bintang menunjukkan fenomena hujan dan angin...).

Prasasti jimat merupakan fenomena budaya yang perlu dipelajari. Ketika orang tidak mengetahui asal usul suatu fenomena budaya, peninggalan sejarah, adat istiadat, dan sebagainya, sebuah legenda, legenda, atau dongeng pun lahir untuk menjelaskannya. Legenda Pagoda Jembatan Hoi An dan pedang yang digunakan untuk mengusir monster air Linh Cu milik Kaisar Utara Tran Vu pun tak terkecuali.

Dengan metode ilmiah apa orang tahu bahwa Linh Cu yang besar terletak di tiga negara: India, Vietnam, dan Jepang?

Atau itulah penjelasan alasan dibangunnya sebuah jembatan di atas kanal antara Jalan Minh Huong, Hoi An - Cam Pho dan didirikannya sebuah prasasti jimat di atas gundukan tanah di hulu sungai kecil di pintu air danau-danau besar di sebelah barat laut Jembatan Beratap Jepang, yang juga merupakan tempat berkumpulnya sebagian besar pedagang Cham (India), Jepang, dan Cina yang berbisnis dengan masyarakat Vietnam setempat.

Bagian barat laut kota kuno Hoi An merupakan daerah dataran rendah dengan banyak danau dan rawa. Air dari dataran tinggi mengalir ke daerah dataran rendah ini, lalu mengalir di sepanjang aliran sungai menuju Sungai Hoi An. Oleh karena itu, lalu lintas dan perdagangan antara Minh Huong dan Cam Pho dipisahkan oleh aliran sungai ini. Perdagangan dari dermaga Cam Pho, Dien Ban, Duy Xuyen, Tra My, dan Phuoc Son... ke kota pelabuhan Hoi An menghadapi banyak kendala.

Itulah alasan dibangunnya Pagoda Jembatan Hoi An, Lai Vien Kieu (Jembatan bagi para pelancong, untuk bepergian dan berdagang). Itulah tujuan utama pembangunan Pagoda Jembatan. Sejak awal, Pagoda Jembatan tidak dibangun untuk menangkal monster air Linh Cu.

Prasasti di bukit di tepi barat laut sungai dan kuil Kaisar Utara Tran Vu adalah dua bangunan yang dibangun setelah Pagoda Jembatan selesai dibangun. Hal ini juga menjelaskan mengapa orang-orang kuno mulai membangun Pagoda Jembatan dari barat, pertama di tepi Sungai Cam Pho, karena di sanalah material batu dan kayu dikumpulkan dan diangkut dengan lebih mudah.

Jembatan ini mulai dibangun sejak awal tahun Monyet dan selesai pada akhir tahun Anjing. Melihat arah dua pasang maskot Monyet dan Anjing yang ditempatkan di kedua ujung jembatan, kita dapat dengan mudah memahami hal tersebut.

Tindakan vandalisme dan penghapusan jejak pada prasasti jimat tersebut telah memicu kemarahan masyarakat. Saat ini, pihak berwenang masih menyelidiki dan belum ada informasi lebih lanjut mengenai vandalisme tersebut.

Prasasti jimat ini mungkin merupakan skenario spiritual untuk menyelesaikan kisah legendaris monster laut Linh Cu, untuk menenangkan pikiran, dan juga cara untuk menjelaskan alasan penindasan kepada penduduk dan pejabat setempat (orang-orang kuno sangat takut pada feng shui dan penindasan).

Hal ini sepenuhnya sesuai dengan legenda Kaisar Utara Tran Vu - dewa yang menguasai konstelasi Kutub Utara, yang menguasai Utara. Ia adalah dewa Tao, yang juga mengelola spesies air, ditemani oleh dua jenderal, Quy dan Xa (kura-kura, ular) dan Ngu Long Than Tuong, yang melambangkan umur panjang dan kekuatan supernatural.

Hal ini juga sesuai dengan interpretasi kita tentang Hoi An, sebuah pelabuhan perdagangan internasional yang ramai sejak abad ke-16, tempat berbagai budaya dunia bertemu dan bertukar, saling menerima. Terutama membahas isu Tiga Agama yang berasal dari asal yang sama: Buddha, Taoisme, dan Konfusianisme, yang menyatu dalam kepercayaan orang Vietnam kuno.

Melalui isu-isu yang dipaparkan di atas, kita dapat melihat betapa kayanya kehidupan masyarakat Hoi An. Kehidupan mereka tidak hanya berada dalam tahap beradab dalam proses pembangunan sosial-ekonomi, tetapi juga kaya akan kehidupan budaya dan spiritual.

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html