Upacara Thuổm Cuổn masyarakat Sán Chỉ

Komunitas etnis San Chi yang tinggal di provinsi tersebut masih melestarikan adat dan ritual yang berakar kuat dalam budaya tradisional mereka. Di antara ritual tersebut, ritual Thuom Cuom merupakan salah satu upacara terpenting dalam kehidupan seorang pria San Chi, karena ritual ini menegaskan kedewasaannya dan kemampuannya untuk mengambil keputusan besar bagi keluarga dan klan.

Suku San Chi memiliki kehidupan budaya dan keagamaan tradisional yang sangat kaya. Konsepsi mereka tentang alam semesta, jiwa, kemanusiaan, dan segala sesuatu telah ada sejak lama dan telah dilestarikan hingga saat ini. Kepercayaan utama mereka adalah pemujaan leluhur, pemujaan dewa bumi dan dewa-dewa lainnya, kepercayaan yang berkaitan dengan siklus kehidupan, dan pemujaan pertanian . Suku San Chi percaya bahwa setiap tahap kehidupan harus dilaporkan kepada leluhur dan dewa-dewa melalui ritual. Untuk diakui sebagai orang dewasa, seorang anak laki-laki San Chi harus menjalani upacara Thuom Cuom di hadapan penduduk desa sebagai aturan yang tidak boleh dilewatkan.

Menurut Bapak Tan Van Chich, seorang tokoh terhormat di dusun Khuoi Chu, komune Thuong Ha (distrik Bao Lac): Upacara Thuom Cuom telah diwariskan dari generasi ke generasi oleh masyarakat San Chi, menandai kedewasaan seorang putra San Chi. Sejak saat ia menerima cap namanya, putra tersebut diakui memiliki tanggung jawab dan kemampuan yang cukup untuk membuat keputusan penting bagi keluarga dan klan.

Upacara Thuổm Cuổm, juga dikenal sebagai upacara kedewasaan bagi laki-laki (biasanya anak laki-laki berusia 12-16 tahun), adalah ritual wajib bagi mereka yang dianggap dewasa. Upacara ini biasanya berlangsung selama tiga hari, dengan persembahan berupa beras, daging babi, anggur, dan ayam. Selama upacara, semua peserta harus mengikuti diet vegetarian dan menahan diri dari membunuh hewan. Para dukun membacakan sepuluh sumpah, sepuluh janji, dan sepuluh larangan kepada calon peserta, seperti: tidak hidup tidak jujur, tidak menghina orang tua, dan lain-lain, semuanya bertujuan untuk membimbing calon peserta agar menjalani kehidupan yang berbudi luhur dan bermanfaat bagi masyarakat. Hari utama upacara adalah ketika tuan rumah mengundang penduduk desa dan orang-orang dari dusun tetangga untuk pesta perayaan.

Agar upacara berjalan lancar, dibutuhkan 2-3 dukun untuk membantu selama hari-hari upacara. Dukun yang dipilih harus seusia dengan orang yang dihormati, dan dapat berasal dari desa yang sama atau kerabat dekat. Upacara inisiasi diadakan terus menerus siang dan malam, terdiri dari banyak ritual besar dan kecil yang berbeda: mendirikan altar lima tingkat, altar dalam ruangan, persembahan, menyalakan dan menurunkan lampu, penyerahan prajurit roh, upacara pemberian nama untuk roh, upacara benang merah, kunjungan ke istana surgawi, dan persembahan kepada Kaisar Giok...

Upacara Thuổm Cuổm dimulai dengan suara gong, yang melambangkan matahari, dan gendang, yang mewakili bulan. Orang yang menerima upacara duduk di aula utama di depan altar di dalam rumah; para dukun mulai melakukan tarian ritual untuk melapor kepada leluhur dan garis keturunan mereka. Setelah ritual pelaporan leluhur, para dukun dan orang yang menerima upacara memulai ritual mengenakan pakaian upacara. Pakaian para dukun dibedakan dengan jelas berdasarkan warna, setiap warna sesuai dengan pangkat mereka. Kepala dukun, yang berpangkat tertinggi, mengenakan pakaian upacara berwarna kuning; asisten dukun pertama, yang berpangkat lebih rendah, mengenakan warna merah; dan asisten dukun kedua, yang berpangkat paling rendah, mengenakan warna biru.

Setelah menyelesaikan ritual di dalam rumah, para pendeta memegang dupa dan mempersembahkannya ke altar, meminta izin agar orang yang dihormati dapat pergi ke luar ke altar Ngù Đài untuk melakukan upacara kelahiran. Altar Ngù Đài didirikan di luar ruangan di sebidang tanah yang luas, terbuat dari kayu, dan tingginya lebih dari 2 meter. Ngù Đài melambangkan punggung naga; orang yang dihormati duduk di atas altar, yang berarti mereka duduk di punggung naga untuk dilahirkan ke dunia.

Platform tersebut melambangkan punggung naga; orang yang menerima upacara duduk di platform, yang berarti mereka duduk di punggung naga saat turun ke bumi.

Orang yang menerima ritual naik ke altar, menatap langit, lalu berputar ke berbagai arah sebelum duduk dengan wajah menghadap ke barat dan punggung menghadap ke timur. Di bawah, para dukun dan pemuda desa membentangkan ayunan yang dilapisi selimut, sehingga ketika orang yang menerima ritual jatuh, selimut tersebut berfungsi sebagai penopang dan membungkusnya. Orang yang jatuh ke dalam ayunan segera terbungkus rapat, jaring membungkusnya seperti janin. Gendang dan gong dipukul terus menerus, merayakan turunnya orang tersebut dari surga ke bumi. Mangkuk berisi air yang diletakkan di atas ayunan kemudian dituang oleh dukun setelah ritual, dan ayunan serta selimut dibuka. Dukun kemudian akan memeriksa apakah jari tangan dan kaki masih rapat.

Selanjutnya, penerima duduk tegak, dan kepala dukun memberinya semangkuk nasi. Ini melambangkan anak tersebut diasuh oleh dukun, diberi makan dengan baik, diberi pakaian, dan tumbuh menjadi dewasa yang matang. Setelah upacara, penerima dibawa pulang untuk berterima kasih kepada leluhur mereka dan diakui sebagai pria dewasa, yang hidup bertanggung jawab, jujur, berbakti kepada orang tua, pekerja keras, harmonis dengan saudara kandung, dan membantu mereka yang kurang beruntung. Setelah itu, dukun dan penerima berganti pakaian sehari-hari dan berbagi makanan perayaan bersama keluarga.

Setelah upacara, keluarga dari orang yang menerima berkat mengadakan pesta untuk seluruh desa sebagai ungkapan rasa terima kasih kepada kerabat dan tetangga yang telah membantu dan menyaksikan pertumbuhan anak dan cucu mereka, serta untuk berbagi kebahagiaan keluarga dengan hidangan tradisional San Chi.

Upacara kedewasaan adalah ritual yang sangat unik dari komunitas etnis San Chi, yang mewujudkan konsep pendidikan dan filosofi hidup yang mendalam yang bertujuan untuk membimbing keturunan menuju kebenaran, kebaikan, dan keindahan. Saat ini, upacara Thuom Cuon masih dilestarikan dan dipelihara, berkontribusi pada pelestarian identitas budaya kelompok etnis tersebut.

Koran Thanh Binh/ Cao Bang

Sumber: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm