Rumah komunal seratus pilar di pulau itu

Terletak di dusun Long Hau, komune Long Khanh A, distrik Hong Ngu ( Dong Thap ), rumah komunal Long Khanh dianugerahi gelar Thanh Hoang oleh Raja Tu Duc pada tanggal 29 November 1852. Namun, karena terletak di sebuah pulau, tanahnya tidak stabil, rumah komunal tersebut harus dipindahkan berkali-kali. Papan-papan berpernis horizontal, kalimat-kalimat sejajar, dan benda-benda kuno perlahan-lahan rusak dan hilang.

Rumah komunal memiliki lebih dari 100 pilar.

4 relokasi

Menurut Daftar Tanah Minh Mang tahun 1836 (diterjemahkan dan diberi anotasi oleh peneliti Nguyen Dinh Dau), Desa Long Khanh dulunya berada di dua wilayah: Cha Va Chau dan Tan Du Chau, yang termasuk dalam wilayah kecamatan An Thanh, distrik Dong Xuyen. Cha Va Chau adalah pulau kecil Cha Va, beberapa dokumen mencatatnya sebagai pulau kecil Do Ba, dan Tan Du Chau adalah pulau kecil Tan Du. Pada masa itu, tanah pulau kecil tersebut sebagian besar berupa "vu dau tho", yang berarti lahan untuk menanam ubi jalar dan kacang-kacangan. Dalam buku Nam Ky phong tuc nhon vat dien ca yang dicetak pada tahun 1909, Nguyen Lien Phong menulis: "Pulau kecil Tan Du begitu indah/Reputasi sutra Ba Tu telah lama tersohor/Orang-orang jujur ​​di desa/Profesi menanam ubi jalar dan kacang-kacangan penuh dengan keanggunan dan kemuliaan".

Tan Du atau Tan Du kini tampaknya hanya memiliki nama tempat Dau Lao yang tersisa di dusun Long Phuoc, komune Long Khanh A. Mengenai nama pulau kecil Cha Va, Tuan Ho Thanh Son (yang tinggal di dusun Long Huu, komune Long Khanh A), keturunan pendahulu yang membuka lahan ini, mengatakan bahwa kakeknya menceritakan kepadanya bahwa pada saat itu ada sekelompok orang Cha Va yang menetap di pulau kecil itu, dan kemudian mereka pindah ke tempat lain. Tidak jelas apakah orang Cha Va adalah penduduk Pulau Selatan atau orang Cham dari wilayah Tengah yang bermigrasi. Menurut Tuan Son juga, ketika desa itu didirikan, rumah komunal dibangun, tetapi pada awalnya terbuat dari bambu dan daun sementara.

Rumah komunal memiliki lebih dari 100 pilar.

Menurut Bapak Bay Khung, anggota Dewan Pengelola Rumah Komunal Long Khanh, rumah komunal lama dibangun sekitar tahun 1800 di dusun Long Thai. Karena tanah longsor di daerah ini, rumah komunal tersebut harus dipindahkan ke Giong Sao, sekarang dusun Long Thanh A. Karena rumah komunal tersebut terletak di tengah lapangan terbuka, sehingga sulit untuk bepergian, dan tanah berbukit kekurangan air di musim kemarau, Bapak Huong Ca Nguyen Nhu Lang berdiskusi dengan penduduk desa untuk memindahkan rumah komunal tersebut ke dusun Long Phuoc, daerah Dau Lao. Pada tahun 1908, beliau dan penduduk desa mulai membangun kembali rumah komunal tersebut dalam skala yang lebih besar, dan selesai pada tahun 1911. Rumah komunal yang baru memiliki total 114 pilar yang terbuat dari kayu rosewood dan kayu cach, dan dindingnya terbuat dari batu bata dan adukan semen.

Pada akhir tahun 2009, warga Dusun Long Phuoc menemukan banyak retakan tanah di wilayah Dau Lao. Pemerintah setempat mengerahkan pemuda untuk memindahkan puluhan rumah tangga ke tempat yang aman. Saat itu, rumah komunal Long Khanh diakui sebagai peninggalan arsitektur dan seni nasional. Namun, tepat setelah diakui, tanah longsor tiba-tiba terjadi di dekat sisi rumah komunal tersebut. Pagar dan pohon berusia dua ratus tahun roboh ke sungai. Akibatnya, rumah komunal tersebut harus segera dibongkar dan direlokasi. Karena kondisi jalan yang sulit saat itu, dan jaraknya lebih dari 4 km, warga harus menggunakan traktor untuk mengangkut pilar dan kasau ke lokasi baru.

Ibadah dipersingkat

Rumah komunal baru ini dibangun kembali di atas lahan seluas lebih dari 1,2 hektar, area terluas dibandingkan dengan rumah komunal lain di area tersebut. Skala dan ukurannya tetap sama dengan rumah komunal lama, dengan lebar 14 meter, panjang lebih dari 50 meter, dan koridor tambahan di sekelilingnya. Beberapa pilar dan balok harus diganti dengan semen karena kayu lamanya sudah lapuk. Keramik dekoratif di atap rusak saat dipindahkan dan harus diganti dengan yang serupa. Ubin Yin-Yang juga dipesan dan ditambahkan sesuai model lama.

Rumah Komunal Long Khanh

Atap rumah komunal dirancang dengan gaya arsitektur teras dan ceruk yang tumpang tindih. Di atap terdapat relief dua naga yang berebut mutiara, di bawahnya terdapat layar dengan lukisan kawanan rusa yang sedang merumput di papan horizontal kuil kuno Long Khanh. Sudut-sudut atap diukir dengan kepala naga. Interiornya memiliki 4 ruang utama, masing-masing terhubung ke area seni bela diri. Lantainya dilapisi ubin. Setelah restorasi, rumah komunal juga membangun kembali panggung seni bela diri dan menambahkan sebuah wisma tamu yang cukup besar.

Karena banyaknya relokasi, kecuali untuk panggung rumah komunal lama, interior rumah komunal harus didekorasi dan dipasangi furnitur baru. Area pintu masuk utama dihiasi kalimat-kalimat paralel yang ditulis dalam bahasa Vietnam, dan di tangga terdapat papan yang merangkum isi dekrit agar semua orang tahu.

Di depan altar terdapat serangkaian pilar kuno. Beberapa pilar di depan kuil utama dilukis dengan gambar naga dan sepasang kalimat paralel yang telah dipugar, semuanya diberi judul dalam bahasa Vietnam di samping aksara Mandarin. Kalimat-kalimat tersebut kurang lebih seperti: "Gerbang depan menyambut para peziarah/Istana bagian dalam khidmat dan melayani para dewa/Gunung dan sungai-sungai indah dan harmonis/Tanah air damai dan membawa berkah".

Gerbang rumah komunal dibangun kembali dengan gaya gerbang tiga pintu masuk.

Lonceng pemujaan dewa diukir dengan naga dan pola. Di bawah lonceng terdapat sepasang kura-kura dan burung bangau yang berdiri di sampingnya. Pemujaan juga jauh lebih singkat daripada sebelumnya. Di kedua sisi terdapat altar kiri dan kanan, serta altar leluhur dan keturunan. Para dewa menurut kepercayaan rakyat memiliki tempat tinggal mereka sendiri, seperti kuil untuk memuja kasim Bach Ma, Dewi Tanah, Dewa Harimau...

Bapak Bay Khung mengatakan bahwa rumah komunal tersebut memiliki banyak tempat pembakaran dupa, tetapi hanya dipajang saat upacara ibadah. Biasanya, tempat pembakaran dupa tersebut harus disembunyikan karena takut dicuri. Gerbang rumah komunal sebelumnya hanya memiliki dua pilar dengan papan nama. Setelah relokasi dan restorasi, pemerintah mengambil alih pembangunannya sesuai dengan gambar rancangan Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata yang dibawa dari Hanoi . Rumah komunal yang lama hanya memiliki satu gerbang, bukan tiga pintu.

Atap rumah adat tersebut dihiasi dengan relief dua naga yang tengah berebut mutiara.

Setiap tahun, rumah adat mengadakan dua ritual: upacara lapangan atas dan upacara lapangan bawah. Setiap tiga tahun, upacara lapangan bawah dipilih menjadi upacara Ky Yen, yang diselenggarakan dalam skala lebih besar, berlangsung selama tiga hari, dengan rombongan pemain opera untuk melayani masyarakat. Selain itu, pada perayaan Tahun Baru Imlek, sesuai adat kuno, panitia kurban juga mengundang dekrit kerajaan ke rumah adat untuk beribadah pada hari pertama tahun baru, dan baru mengembalikan dekrit kerajaan pada hari penurunan tiang bendera. Dekrit kerajaan saat ini disimpan di kuil keluarga Ho di dusun Long Huu, atas dekrit Tuan Ho Thanh Son.

Saat permohonan dekrit diajukan, sebuah arak-arakan mobil yang dihiasi bendera, bunga, genderang, ketapel, barongsai, dll. diselenggarakan untuk membawa rombongan naga ke upacara undangan. Orang-orang yang menghadiri upacara tersebut sangat ramai, terutama pada malam hari ke-9 bulan ke-5 penanggalan lunar, halaman rumah komunal hampir penuh. (bersambung)

Sumber: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngo-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm