Penyair Nguyen Duy telah menerbitkan 15 koleksi puisi, 3 koleksi memoar, 1 koleksi novel dan telah dianugerahi banyak penghargaan oleh Surat Kabar Sastra dan Seni , Asosiasi Penulis Vietnam dan Penghargaan Negara untuk Sastra dan Seni pada tahun 2007.
Pada tahun 1973, kumpulan puisinya: Kehangatan sarang jerami, bambu Vietnam, Langit persegi ... dianugerahi hadiah pertama dalam kontes Surat Kabar Sastra dan Seni , Asosiasi Penulis Vietnam, yang membuat namanya terkenal dalam puisi perang.
Penyair Nguyen Duy
Foto: Dokumen
Awalnya, puisi Nguyen Duy condong ke arah lirik romantis dengan pandangan kontemplatif terhadap orang-orang dan kehidupan dalam warna-warna rakyat, dan menciptakan gaya puitisnya sendiri yang unik, terutama dalam genre enam-delapan bait.
Dengan kreativitas yang tak kenal lelah, penyair Nguyen Duy tidak berhenti pada pencapaian enam-delapan bait, melainkan diam-diam memperbarui dan mereformasi puisinya menjadi puisi-puisi panjang yang ditulis dalam syair bebas, kaya akan ekspresi, berdimensi kontemplasi dan pemikiran agung, dengan muatan kehidupan manusia yang cukup mendalam. Ia memperbarui puisi panjang tersebut dengan nada dialogis dan mempertanyakan diri sendiri, bukan pujian kosong, melainkan membangkitkan tanggung jawab kewarganegaraan. Hal ini juga merupakan kontribusi signifikannya dalam hal inovasi puitis dalam proses perkembangan puisi Vietnam kontemporer pada dekade-dekade terakhir abad ke-20.
Mewakili eksplorasi dan inovasi dalam puisi, Nguyen Duy memiliki satu set 3 puisi bebas terkenal yang dikenal publik, ditulis tentang keprihatinan dan pemikirannya tentang negara, masyarakat, alam, dan lingkungan: Membangkitkan potensi (ditulis tahun 1980 - 1982); Memandang dari jauh... Tanah Air (ditulis tahun 1988 - 1989) dan Logam, Kayu, Air, Api, Bumi (ditulis tahun 1991 - 1992).
Puisinya adalah suara seorang pria yang hidup sederhana, mendalam dan manusiawi, selalu peduli dengan masa lalu, masa kini dan masa depan negaranya. Dia juga seorang penyair yang selalu berusaha berinovasi dalam bentuk, terutama dalam cara memperbarui bentuk enam-delapan ayat tradisional, dan Duduk sedih mengingat ibu kita di masa lalu adalah puisi enam-delapan abadi yang masih melekat di hati jutaan pecinta puisi Vietnam hari ini: " Aroma bunga lili harum di malam hari/Asap dupa menarik jalan menuju nirwana/Dupa-dupa ditutupi abu/Bayangan ibu kita di bumi dari masa lalu / Ibu kita tidak memiliki korset merah muda/Topi kerucut digantikan oleh topi kerucut/Tangannya kusut dengan labu dan wanita hamil/Roknya ternoda lumpur, kemeja diwarnai cokelat di keempat musim/Bangau...buah ara asam, buah persik asam.../Lagu yang dinyanyikan ibu dibawa oleh angin ke langit/Saya telah menghabiskan seluruh hidup manusia saya/Saya masih tidak bisa selesai mendengarkan semua lagu pengantar tidur yang dinyanyikan ibu saya/Kapan musim gugur akan tiba/Kesemek dan jeruk bali berayun di tengah penuh bulan/kapankah Mei akan tiba/ibu keluar menggelar tikar, aku berbaring menghitung bintang/Bima Sakti mengalir ke hulu/kipas daun palem berkibar mendengung Bom.../kunang-kunang berkelap-kelip di tepi kolam/dalam kerlip suka duka terasa jauh/Ibu menidurkan jalan hidup/susu menyehatkan raga, lagu menyehatkan jiwa/nenek menidurkan ibu... ibu menidurkan anaknya/apakah anak-anak masih akan mengingatnya di masa mendatang/menengok ke tanah air yang jauh/hatiku - tempat basah tempat ibu berbaring semalam/duduk sedih mengenang ibu di masa lalu/mulut mengunyah nasi, lidah menjulur, menipu tulang ikan... ".
Puisi-puisinya bernuansa filosofis oriental, dengan banyak unsur Zen, Buddhisme, dan humanisme, sekaligus mengekspresikan pemikiran kritis dan keberanian menyuarakan kebenaran di era baru. Ciri khas artistik Nguyen Duy pada periode selanjutnya diekspresikan melalui struktur syair bebas dengan banyak ruang hening dan jeda yang tegas dengan citraan simbolis dalam bentuk pemikiran puitis yang kontemplatif, eksistensial, dan reflektif secara sosial.
MENGINOVASI PUISI LUC BAT BAIK DALAM NADA MAUPUN ISI
Inovasi puisi Luc Bat merupakan kontribusi besar Nguyen Duy. Kumpulan puisinya , Sau va Tam, merupakan karya inovasi dari bentuk puisi tradisional ini.
Nguyen Duy adalah orang pertama yang dengan berani mendobrak gaya enam-delapan, memodernisasi variasi puitis ini dalam hal intonasi, bentuk, sintaksis, dan isi. Ia mendobrak ritme tradisional 6/8 dengan menyelingi baris-baris yang tak terduga dan jeda-jeda baris. Bahasa Indonesia: Dia menggunakan lek bat untuk menulis tentang perasaan modern, isu sosial, filsafat hidup, refleksi pribadi dengan penggunaan bahasa yang sangat berbakat dan modern dengan suara satir yang berkarakter rakyat yang kuat dalam gaya "Bersenandung dan bernyanyi dengan cadel / Orang yang tertawa dan berbicara menghina mereka yang tutup mulut / Ketekunan menghina kerakusan / Orang yang berjalan menghina mereka yang berbaring telentang / Siter mengeluarkan suara gemerincing / Kerbau menghina tali yang mengikat kerbau / Bunga menghina cacing / Ikan menghina kail di kolam / Sang Buddha menghina hantu / Orang tua pemabuk menghina wanita yang waras / Bangsawan menghina orang miskin / Orang jujur menghina yang bengkok / Siter mengeluarkan suara yang jernih dan waras / Hati menghina bentuk yang tak berperasaan / Dunia yang hidup menghina dunia bawah / Dunia suci menghina dunia duniawi / Siter mengeluarkan bunyi tang tang tang tang / Gadis cantik menghina pria jelek / Hanya gatal bernyanyi dengan cadel / Para kekasih saling menghina yang saling membenci" (Xâm ý ý).
Puisi ini merupakan puisi enam-delapan bait yang telah direformasi, mengusung kualitas puisi urban, puisi eksistensial, yang melampaui lirikisme klasik untuk mengekspresikan semangat zaman. Pelajaran Nguyen Duy tentang puisi dan seni puisi menunjukkan bahwa puisi harus berawal dari kebenaran dan pengalaman hidup. Ia tidak menulis puisi "imajiner", melainkan menulis dengan hati yang telah berjuang, mencintai, dan kehilangan. Puisinya menunjukkan bahwa tak ada yang lebih kuat daripada kejujuran, tak ada yang lebih abadi daripada rasa sakit yang telah disaring oleh waktu.
Nguyen Duy tidak hanya melestarikan Luc Bat sebagai warisan, tetapi juga menghidupkannya kembali, menjadikannya hidup di kawasan perkotaan modern, di benak generasi muda, dalam ingatan seluruh bangsa. (bersambung)
Sumber: https://thanhnien.vn/nguyen-duy-nha-tho-cua-luong-tri-va-su-thao-thuc-nhan-the-185250827230144635.htm
Komentar (0)