“Jembatan” yang menghubungkan agama-agama dalam blok solidaritas nasional

[iklan_1]

assoc.dr-nguyen-van-tuan.jpg — Profesor Madya, Dr. Chu Van Tuan, Direktur Institut Studi Agama

PV: Pak, bisakah Anda berbagi tentang peran serta agama dalam perlindungan lingkungan dan respons perubahan iklim akhir-akhir ini?

Prof. Dr. Chu Van Tuan: Saat ini, Vietnam memiliki 16 agama yang diakui sebagai badan hukum dengan sekitar 27 juta pengikut, tersebar di seluruh negeri. Dapat dikatakan bahwa agama-agama tersebut siap dan sependapat dengan kebijakan Partai dan Negara dalam melindungi lingkungan dan menanggapi perubahan iklim. Bahkan dalam ajaran dan kitab suci banyak agama, terdapat konten yang berkaitan dengan lingkungan, hubungan antara manusia dan lingkungan, serta tanggung jawab manusia terhadap lingkungan. Banyak agama telah menetapkan isu-isu terkait perlindungan lingkungan dalam piagam dan hukum mereka.

Dalam beberapa tahun terakhir, Program "Koordinasi untuk Mempromosikan Peran Agama dalam Perlindungan Lingkungan dan Adaptasi Perubahan Iklim" antara Front Tanah Air Vietnam, Kementerian Sumber Daya Alam dan Lingkungan Hidup, dan organisasi keagamaan merupakan program resmi berskala besar pertama yang membahas isu ini. Jika sebelumnya, agama hanya mengikuti aturan doktrin dan hukum kanon, tetapi tidak memiliki pandangan yang jelas, kini, tindakan penandatanganan dan persetujuan untuk berpartisipasi dalam Program ini telah membantu organisasi keagamaan untuk lebih menyadari peran mereka dalam perlindungan lingkungan, respons perubahan iklim, dan berkontribusi aktif bagi pembangunan negara.

Agama-agama telah secara aktif menyampaikan kesadaran akan tanggung jawab untuk melindungi lingkungan dan merespons perubahan iklim dalam setiap khotbah kepada umat dan disebarluaskan kepada masyarakat. Pada saat yang sama, masing-masing agama telah mengusulkan tindakan-tindakan spesifik seperti mempopulerkan model pengumpulan sampah higienis, melarang pembakaran kertas nazar, memilih spesies yang akan dilepaskan yang tidak memengaruhi ekosistem, dan membimbing kebiasaan baik yang tidak merusak lingkungan...

“
Umat beragama, tokoh masyarakat, dan biksu tidak hanya berkontribusi dalam menyebarkan gerakan perlindungan lingkungan di komunitas agama mereka, tetapi juga memiliki hubungan dengan agama lain. Dari sana, mereka menciptakan dampak yang lebih luas, memperkaya kegiatan perlindungan lingkungan di wilayah tempat agama tersebut beroperasi. Misalnya, membersihkan sampah di tempat umum, membersihkan jalan dan gang desa, membangun daerah pedesaan baru...
Profesor Madya, Dr. Chu Van Tuan, Direktur Institut Studi Agama

PV: Bagaimana tindakan ini membantu umat beriman dalam menjalankan ibadahnya, Pak?

Profesor Madya, Dr. Chu Van Tuan: Semua agama itu baik, bertujuan untuk perdamaian dan kebahagiaan bagi semua orang. Ajaran beberapa agama percaya bahwa dunia ini adalah ciptaan Tuhan yang diberikan kepada manusia dan bahwa manusia harus menghormati dan mencintai segala sesuatu. Agama Buddha menganjurkan manusia untuk tidak membunuh makhluk hidup, tidak menghancurkan semua spesies termasuk tumbuhan... Banyak agama menganggap lingkungan sebagai tubuh manusia dan mendorong manusia untuk hidup selaras dengan alam.

Menghadapi bahaya polusi dan perubahan iklim yang dapat menyebabkan ketidakadilan sosial dan berdampak negatif pada kehidupan, agama-agama telah merespons secara sukarela. Menurut saya, ini juga berarti bahwa agama mempromosikan kebaikan, mendorong manusia untuk mengembangkan kebaikan, kemanusiaan, dan humanisme.

Berlatih menjadi orang baik, tetapi hanya berbuat baik kepada orang tua dan kerabat saja tidak cukup. Kebaikan dan kemanusiaan haruslah terhadap masyarakat, orang-orang di sekitar, serta terhadap lingkungan, alam, dan tumbuhan. Ketika umat beriman telah memahami betul filosofi cinta kasih terhadap semua makhluk, memiliki cinta kasih terhadap dunia dan lingkungan, maka kemanusiaan, welas asih, dan kemurahan hati manusia akan meluas, menjadi lebih mendalam dan komprehensif. Melakukan kegiatan perlindungan lingkungan yang baik juga merupakan praktik umat beriman dalam hal cinta kasih, kemanusiaan, dan tanggung jawab sosial, yang membantu umat beriman untuk semakin sempurna dalam praktiknya.

Umat Buddha berpartisipasi dalam penanaman pohon di Provinsi Ba Ria Vung Tau (foto: Linh Nga)

PV: Seperti yang Anda sampaikan, bahkan ajaran agama pun menganjurkan umatnya untuk menghormati alam dan lingkungan hidup di sekitarnya. Apakah ini alasan utama mengapa agama-agama dengan antusias mendukung Program Kementerian Sumber Daya Alam dan Lingkungan Hidup serta Front Tanah Air Pusat, Pak?

Profesor Madya, Dr. Chu Van Tuan: Benar. Ketika agama bersama-sama melaksanakan tindakan untuk melindungi lingkungan dan menanggapi perubahan iklim, mereka dapat mengekspresikan doktrin, pandangan, dan orientasi agama mereka terkait isu ini. Pada saat yang sama, mereka menunjukkan tanggung jawab sosial dalam tren pembangunan umum negara ini. Dengan kata lain, kebijakan perlindungan lingkungan sangat sesuai untuk agama karena setiap agama memiliki pandangan langsung maupun tidak langsung terhadap lingkungan dan perlindungan lingkungan.

Setiap agama juga merupakan organisasi sosial. Mereka memiliki karakteristik yang berbeda, tetapi tidak semua organisasi atau lembaga sosial memiliki karakteristik tersebut. Artinya, ketika agama meluncurkan dan mengemukakan pandangan serta peraturan, para penganutnya akan menerapkannya dengan sangat serius. Karena para penganut memandang hal ini sebagai tanggung jawab sosial mereka, untuk mengamalkan ajaran, dengan makna pembinaan dan pelatihan, bukan sekadar pekerjaan administratif. Aktivitas organisasi keagamaan memiliki pengaruh yang besar dan membentuk kesadaran diri untuk melindungi lingkungan dan merespons perubahan iklim pada para penganutnya dan masyarakat sekitar.

Selain itu, partisipasi agama dalam kegiatan pelestarian lingkungan juga membantu agama memperkuat peran dan pengaruhnya terhadap masyarakat. Melalui kegiatan ini, agama menyebarkan lebih banyak filosofi, semangat, dan budaya keagamaan. Selain itu, ketika lingkungan bersih, kota menjadi hijau dan bersih, serta pedesaan baru berkembang, kualitas hidup seluruh masyarakat, termasuk agama, pun meningkat.

Menurut saya, sayang sekali jika Program ini hanya berhenti pada penandatanganan nota kesepahaman tanpa kegiatan yang konkret. Kementerian Sumber Daya Alam dan Lingkungan Hidup, Front Tanah Air Vietnam, dan pemerintah daerah perlu melakukan kegiatan praktis untuk mengkonkretkan dan meningkatkan efektivitas program ini, sekaligus membantu setiap organisasi keagamaan mempromosikan kekuatan mereka dalam berpartisipasi dalam perlindungan lingkungan dan merespons perubahan iklim. Hal ini dapat dilakukan dengan mendorong umat untuk menggunakan produk ramah lingkungan, mengurangi sampah; menanam pohon, tanaman obat, sayur-sayuran, dan buah-buahan untuk membatasi penggunaan pestisida...

PV: Bagaimana penyebaran tindakan perlindungan lingkungan dan tanggap perubahan iklim akan berkontribusi dalam mempromosikan solidaritas agama dan membangun solidaritas nasional, Pak?

Prof. Dr. Chu Van Tuan: Seperti yang baru saja saya sampaikan, agama siap berpartisipasi dalam perlindungan lingkungan dan respons perubahan iklim. Mereka berinteraksi, berbagi pengalaman dalam menerapkan kegiatan dan model yang baik, serta menjadi lebih terhubung, saling memahami dengan lebih baik, dan menghapus prasangka sebelumnya. Hal ini juga sedang dipromosikan di banyak bidang lain seperti kesehatan, pendidikan, pembangunan pedesaan baru, pembangunan nasional, dan perlindungan...

Menanggapi perubahan iklim dan melindungi lingkungan telah menjadi forum—atau bisa dibilang "jembatan" yang menghubungkan agama-agama di Vietnam. Saling pengertian membantu agama-agama menjadi lebih bersatu, dan dengan demikian memperkuat solidaritas negara secara keseluruhan.

PV: Terima kasih banyak, Associate Professor, Dr. Chu Van Tuan, atas jawaban Anda dalam wawancara dengan Surat Kabar TN&MT!

[iklan_2]
Sumber