Membangun kuil Nguyen Trai lain di sebelah kuil yang sudah ada?

Menurut rencana tata ruang yang diajukan oleh Distrik Thuong Tin untuk mendapatkan pendapat para peneliti, area peringatan tokoh budaya Nguyen Trai akan mencakup area seluas 35.000 ^m² . Area ini juga akan mencakup tempat parkir, gerbang upacara, menara lonceng, menara gendang, danau, koridor kiri dan kanan, monumen, toko suvenir, gedung manajemen dan penerimaan, serta area kolam Ao Hue.


	Besar atau skala suatu bangunan bukanlah ukuran kebesaran seseorang atau rasa hormat kita kepadanya. Yang penting adalah bagaimana kita menciptakan monumen dan bangunan peringatan.

Arsitek LE THANH VINH , mantan Direktur Institut Konservasi Monumen Bersejarah

Saat ini, wilayah Ao Hue juga merupakan bagian dari kompleks kuil Nguyen Trai, yang diklasifikasikan sebagai situs bersejarah nasional berdasarkan Keputusan No. 29/VH-QD dari Kementerian Kebudayaan pada tahun 1964. Oleh karena itu, jika rencana tersebut disetujui, kita dapat memiliki dua kuil yang didedikasikan untuk Nguyen Trai yang terletak… “bersebelahan,” keduanya di desa Nhi Khe, komune Nhi Khe, distrik Thuong Tin.

Menurut Ibu Le Thi Lieu, Wakil Ketua Komite Rakyat Distrik Thuong Tin, salah satu alasan warga setempat mempertimbangkan pembangunan area peringatan yang lebih besar adalah karena gereja Nguyen Trai berukuran kecil dan terletak di lahan milik keluarga pribadi. Selain itu, area yang akan direnovasi berjarak 500 meter dari halaman gereja, dan elemen arsitekturnya berukuran kecil.

"Oleh karena itu, situs bersejarah tersebut belum sesuai dengan martabat dan status tokoh budaya terkenal dunia dan pahlawan pembebasan nasional Nguyen Trai," katanya.

Kuil tidak harus besar!

Mengenai argumen dari pihak berwenang setempat ini, Profesor Madya Pham Mai Hung, Wakil Presiden Asosiasi Ilmu Sejarah Vietnam, berkomentar bahwa penalaran tersebut terlalu sederhana dan tidak meyakinkan.

Secara spesifik, Bapak Hung mengatakan bahwa seluruh kota Hanoi memiliki hingga 22 kuil tokoh-tokoh terkenal dari berbagai era yang dimiliki oleh komunitas klan. "Di sebuah desa, tidak ada tempat di negara kami di mana terdapat dua kuil, yang memuja dewa/pahlawan nasional atau tokoh budaya yang sama," kata Bapak Hung.

Lebih lanjut, Bapak Hung menyatakan: "Pembangunan kuil baru yang didedikasikan untuk Nguyen Trai pasti akan menimbulkan perselisihan yang tidak perlu antara keluarga Nguyen di Nhi Khe dan pemerintah daerah. Perselisihan ini tidak akan berasal dari nilai-nilai kemanusiaan tetapi dari kepentingan materi – yaitu, pendapatan dari penjualan tiket untuk mengunjungi situs peringatan tersebut."

Selain itu, menurut Bapak Hung, Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata kemungkinan besar tidak akan mendukung rencana pembangunan kuil Nguyen Trai baru di Nhi Khe, karena sudah ada kuil Nguyen Trai di sana yang telah diklasifikasikan sebagai peninggalan sejarah dan budaya oleh Kementerian.

Arsitek Le Thanh Vinh, mantan Direktur Institut Konservasi Peninggalan Sejarah (Kementerian Kebudayaan, Olahraga dan Pariwisata), menyarankan bahwa jika sudah ada kuil, seharusnya tidak perlu membangun yang lain. Ia juga berpendapat bahwa tidak perlu khawatir tentang skala kuil yang sudah ada. "Ukuran atau kemegahan sebuah kuil bukanlah ukuran kebesaran seseorang atau rasa hormat kita kepadanya. Yang penting adalah bagaimana kita menciptakan monumen dan struktur peringatan sehingga pengunjung dapat merasakan emosi sejarah dan terhubung dengan orang tersebut dan nilai-nilai yang mereka ciptakan," kata Bapak Vinh.

Dari perspektif ini, Bapak Vinh percaya bahwa kuil Nguyen Trai di Nhi Khe saat ini memiliki ruang bersejarah yang sangat cocok untuk praktik ibadah dan peringatan tradisional masyarakat Vietnam. Kuil ini juga menyimpan artefak berharga seperti sepasang bangau kayu bergaya Dinasti Le, serta plakat horizontal dan bait-bait yang memuji bakat dan kebajikan Nguyen Trai, yang secara tradisional diyakini diberikan kepadanya oleh Raja Le Thanh Tong setelah ia dibebaskan dari tuduhan. Kuil ini juga telah dianggap sebagai tempat suci selama beberapa generasi.

Taman budaya dan museum

Meskipun ia tidak setuju dengan gagasan membangun kuil lain yang didedikasikan untuk Nguyen Trai di samping kuil yang sudah ada, Bapak Vinh percaya bahwa masih mungkin untuk mengembangkan area peringatan di desa Nhi Khe. “Ini bisa menjadi area peringatan, bukan hanya area peringatan biasa, karena kuil yang ada sudah memenuhi fungsi peringatannya. Area peringatan tersebut akan mencakup barang-barang yang melestarikan artefak, peristiwa, dan karya tokoh terkenal Nguyen Trai. Teknik-teknik baru dapat digunakan di sini untuk merekonstruksi kehidupan dan kariernya. Area peringatan yang dikombinasikan dengan kuil dan area monumen akan membentuk sistem peringatan yang komprehensif untuk Nguyen Trai di Nhi Khe,” usul Bapak Vinh.

Profesor Le Van Lan juga menyarankan agar area peringatan dengan museum Nguyen Trai dibangun di sini; namun, membangun museum akan sulit mengingat pembantaian keluarga Nguyen Trai, yang merampas banyak artefak yang berpotensi berharga. "Kita beruntung masih memiliki situs Ao Hue. Di sanalah ia tinggal, mengajar, dan tempat asal legenda ular pendendam. Kita juga memiliki karya-karya besarnya. Dari sana, kita bisa membuka museum tentang kehidupan dan karier Nguyen Trai. Hanya saja, berhati-hatilah agar tidak hanya mengumpulkan buku dan menaruhnya di lemari," saran Profesor Lan.

Profesor Madya Dang Van Bai, Wakil Presiden Asosiasi Warisan Budaya Vietnam, percaya bahwa memperingati Nguyen Trai harus dipertimbangkan dalam kaitannya dengan menghormati desa Nhi Khe - sebuah desa dengan tradisi keilmuan Konfusianisme dan kerajinan ukir kayu yang terkenal.

Sumber: https://thanhnien.vn/xay-them-den-tho-nguyen-trai-canh-den-co-san-185799769.htm