旧暦1月15日の朝、ナムディン省は雨で寒かったが、全国各地から人々がナムディン市のチャン寺院に集まり、印章を受け取った。早朝からティエンチュオン寺院の印章配布所にいたバクカン省のトン・ヴァン・クオン氏は、「組織委員会は印章配布所を合理的かつ便利に配置してくれた。人々は長く待つ必要もなく、混雑もなかった」と述べた。クオン氏は、新年の健康とあらゆる努力が順調に進むよう祈願する印章を受け取りたいと願っていた。
ナムディン市にあるチャン寺院・タップ寺院史跡管理委員会のグエン・ドゥック・ビン委員長は、組織委員会が一般市民向けに十分な量の印刷済みお守りを確保したと述べた。お守りの配布は1月末まで続けられ、訪問者からの需要があれば2月まで延長される可能性がある。
長年にわたり、ナムディン省の各レベルの党委員会と当局は、メディアとともに、国民や観光客への啓発活動を積極的に行ってきた。その結果、人々はこの祭りの意味と核心的価値をますます理解し、組織委員会の規則を正しく遵守するようになった。そのため、印章開封式典では祭壇への供物の奪い合いや混乱はなくなり、印章を受け取るために押し合いへし合いすることもなくなり、人々は整然と列を作って印章を受け取るようになった。
以前は、多くの人々が、チャン寺院の印章はチャン王が官僚や功績のある人々に授けたものであり、富と昇進の象徴であると信じていました。しかし、文化研究者によると、この解釈は、ナムディン市トゥックマック村の人々が古代から現代まで維持・開催してきた印章開封・配布祭の本来の性質と意味を正確に反映していないとのことです。
ナムディン省博物館の元館長でナムディン文化の研究者であるグエン・ヴァン・トゥー氏は、陳寺の印章には「陳廟図典」（陳王朝寺院での礼拝に関する規則）、「陳廟」（陳王朝寺院）、「徳福寶」（Tich Phuc Vo Cuong）という文字が刻まれていると分析した。陳王朝の王たちが子孫に授けた「徳福寶」という文言の本質は、人々が長きにわたって祝福を積み重ね、善行をし、地域社会に有益なことを行うよう促すことにある。
したがって、「Tran Mieu Tu Dien」という印章は、いかなる行政レベルや役職とも関連付けられておらず、単に「Tran寺院」での礼拝儀式を象徴するものです。しかしながら、この印章は保存され、儀式は神聖な空間、すなわちTran王と聖Tranを祀る礼拝所で行われています。ここはかつてTran王朝の最高皇帝の宮殿であり、13世紀から14世紀にかけて大越の第二の権力中心地であったティエンチュオン王宮の中にありました。
民間信仰によれば、王家の印章を持つことは、国王や聖人から祝福を受けることと同じであり、新年の幸運と祝福を願うものとされています。チャン寺院の印章開封式典への参加は、特にチャン王朝の歴史と文化、そしてナムディン省の土地と人々についてより深く学ぶための、意義深い春の遠足であり巡礼でもあります。
トゥー氏は、過去には多くの人々が祭りの意味を誤解し、印章を手に入れて祝福を受けることで出世、権力、幸運がもたらされると信じ、印章配布所で押し合いへし合いが起きていたことを認めた。近年、人々は祭りの意義をより深く理解するようになり、トラン寺院での混乱した状況はほぼ解消されたという。
トゥー氏によれば、個人の成長は、自らの努力と自己研鑽の結果であるべきだという。一人ひとりが先祖の伝統を守り、仕事を通して学び、自己向上に努め、歴史的な伝統を受け継ぎ、祖国と国家の建設と発展に貢献する必要がある。
印璽開笏式は、国王が天、地、祖先に供物を捧げ、国と、国を建国し国を守った祖先への敬意と感謝を表す、人道的な文化的慣習である。
陳王朝の王たちが子孫に授けた印章に刻まれた「Tích phúc vô cương」（限りない祝福を積み重ねる）という四文字の意味は、人々に祝福を広め、家族の伝統、規律、道徳を守るよう教えるためには、将来の繁栄が永続するように、祝福を徹底的に、そして豊かに積み重ねなければならない、ということである。これこそが、陳王朝の王たちが印章を授けたことの、深い教育的意義なのである。
TH（ニュース新聞によると）ソース
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