チェック柄のスカーフ「ババ」は、南部の土地と人々の象徴です。

その起源についてはさまざまな意見があるかもしれませんが、実際には今日では、アオ・バ・バとカーン・ランは、南部の土地と人々の典型的な美しさとして認識される衣装となっています。

カントー観光大使のフイン・トゥイ・ヴィさんがベトナムの伝統衣装を優雅に着こなしています。

ババ衣装の活力

カントーの文化研究者である作家のナム・フン氏は、昔はアオババは短いフラップと脇に結んだ布のボタンが付いたアオザイの形をしていたが、時が経つにつれてスタイルと色の両方に変化があったと考えている。結び目のついたフラップスタイルから、だんだん真ん中にボタンが付いたスタイルに変化しました。干拓期間中、人々は共同住宅や市場を建設しました。祭り、結婚式、葬儀、地域活動を通じて交流が増えました。そこからアオババも変化しました。洪氏はこう語った。「最初は黒の無地の布だけで、男女ともに着用されていました。その後、アオババは富裕層、中流階級、上流階級、そして地主にも受け入れられるようになりました。彼らは絹やより豪華な錦織でアオババを作るようになりました。」

古代から、アオババとカーンランは、ここの人々のように魅力的で素朴な美しさを持ち、南部の人々にとって欠かせない伝統衣装と装飾品となっています。

1965年から1975年はアオババの黄金時代と言えるでしょう。南部の田舎や都市部では、アオ・バ・バはあらゆる家庭で人気の衣装となっています。街にはババ仕立て屋が繁盛し、仕立て屋たちはスカートをより深くカットし、ウエストを締めて体にぴったりフィットさせ、お尻まで流れるようなスカートを作るなどの工夫を始めました。ドレスの裾は体の曲線にフィットし、着る人のスリムな体型を際立たせます。そして、休日や祭りがあるたびに、美しい若い女性たちが色鮮やかなアオババを着飾り、多くの若い男性を魅了します。

その後、白、青、赤、紫、黄色などのカラフルな「アオババ（ベトナムの伝統衣装）」がどんどん登場しました。アオババのデザインも、伝統的な丸首からハートネック、蓮華ネック、フラットネックなど、徐々に多様化しています。アオババに合わせるパンツは、単調な白黒だけでなく、アオバコンプレット（シャツとパンツが同じ色 - PV）もあります。

今では西洋の衣服がラジオでよく聞かれるようになりましたが、「アオババ」は素朴でシンプルな美しさで、南部の人々にとって今でも神聖な地位を占めています。西部の田舎では、「アオババ」は今でも人気の衣装です。都市の外では、ババ衣装は今でも休日や祭りの時に欠かせない衣装であり、文化芸術活動、民俗公演、改革オペラ、アマチュア音楽と結びついています...ほとんどの庭園観光地では、ババ衣装は南部地域の独特の風情と文化的特徴を表現する方法としても登場します。

アオザイブランド「Kujean by Chuong Dang」のオーナー、デザイナーのチュオン・ダン氏は次のようにコメントしています。「伝統衣装はどれも歴史とともに時と共に生きています。ですから、現代​​風にアレンジされたアオザイは、今後、さらに印象的な印象を与えることができるでしょう。だからといって、今年、あるいはこの10年で最高のものが登場するわけではありません。なぜなら、より良いものは必然的に形成されていくからです。 ファッション全般、特にアオザイも例外ではありません。」

アオ・バ・バとカーン・ランは、コンソン（カントー市）のコミュニティツアーガイドの日常着です。

スカーフは幸運と平和をもたらす

「ボババ」（ベトナムの伝統衣装）と同様に、チェック柄のスカーフがいつから南部の人々にとって欠かせないアクセサリーになったのかは定かではない。当初は白と黒のチェック柄のストライプのみでしたが、後に白と赤のストライプと白と青のストライプの 2 色が追加されました。

研究資料によると、スカーフの特徴的な四角い縞模様は、ヒンドゥー教のクメールの守護神ヴィシュヌの信仰に由来するそうです。ヴィシュヌ神は、常に7つの頭を持つ蛇ナーガに乗っていますが、常に人々を守る、優しく親切な神です。クメール人はヴィシュヌ神に敬意を表して、7 つの頭を持つナガの蛇神の皮膚の無数の鱗に似た市松模様のクラマ スカーフ (市松模様のスカーフに似たもの - PV) を織りました。クラマ スカーフを身に着けることは、あなたを守り、幸運と平和をもたらすヴィシュヌ神と蛇神ナーガが傍らにいるのと同じだと信じられています。

南部では、文化交流により、チェック柄のスカーフは徐々にクメール人、キン族、中国人、チャム族が使用するアイテムへと変化してきました。キン族にとって、チェック柄のスカーフは、アオ・バ・バと円錐形の帽子とともに、ほぼ必ず一緒に着用される3つ組です。スカーフは、女性にとって日差しや雨から身を守り、汗を拭うためだけではなく、若い女性が魅力的に見えるためにも使われます。中年の女性は、赤と白の縞模様のスカーフを頭に巻くことが多いです。未婚の少女たちは、明るい青と白の縞模様のスカーフを首に巻き、肩にかけることが多いです。畑で働くとき、男性は額にスカーフを巻き、汗で目がしみたり、作業中に髪の毛が顔に落ちたりしないようにします。男性はまた、シャツを整えたり、ズボンを締めたり、ハンマー、鎌、大鎌などの農具を収納したりするために、スカーフを腰に巻きます。家庭では、スカーフはバスタオルとして、または若い母親が赤ちゃんを包むのにも使われます。アオババと同様に、スカーフはあらゆる階層の人々が使っています。チェック柄のスカーフは勤勉な人々に関連付けられるだけでなく、金持ち、地主、中流階級の人々にとっておなじみのアイテムでもあります...

チェック柄のスカーフは、西洋を訪れる外国人観光客へのシンプルだが意味深い贈り物でもあります。

現在、国際交流イベントでは、チェック柄のスカーフは、アオザイや円錐形の帽子とともに、特に南部、そして一般的にベトナムの伝統と文化のイメージとしてよく登場します。おそらく、チェック柄のスカーフのように、古代の美しさを保ちつつ、使用上のニーズにうまく適応するような多様な方法で革新された伝統的な価値を持つアクセサリーはほとんどないでしょう。そのため、今日のスカーフが通常の用途を超えて、若者のお土産やスタイリッシュなファッションアクセサリーになった理由は簡単に理解できます。

その起源についてはさまざまな意見があるものの、現実には今日、アオ・バ・バとカーン・ランは常に南部の土地と人々の典型的な美しさとして識別価値を持っています。

ソースリンク: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm