ババ、チェック柄のスカーフ、南部の土地と人々の象徴

その起源についてはさまざまな意見があるかもしれませんが、実際には今日では、アオ・バ・バとカーン・ランは、南部の土地と人々の典型的な美しさとして認識される衣装となっています。

カントー観光大使の美人女王、フイン・トゥイ・ヴィさんがベトナムの伝統衣装を優雅に着こなしている。

ババ衣装の活力

カントーの文化研究者で作家のナム・フン氏は、かつてアオババは半開きのアオザイで、脇に布ボタンが結ばれていたが、時代とともにスタイルと色彩が変化したと考えている。結び目のあるアオザイから、徐々に中央にボタンがついたアオザイへと変化した。開拓時代を通して、人々は村の共同住宅や都市市場を建設し、祭り、結婚式、葬儀、地域活動などを通して交流を深めた。それに伴い、アオババも変化していった。フン氏は次のように述べている。「最初は黒の無地の布だけで、男女問わず着用されていましたが、後にアオババは富裕層、中流階級、上流階級、そして地主にも受け入れられるようになりました。彼らは絹やより豪華な錦織でアオババを作るようになりました。」

古代から、アオババとカーンランは、ここの人々のように魅力的で素朴な美しさを持つ南部の人々にとって欠かせない伝統衣装とアクセサリーとなっています。

1965年から1975年はアオババの黄金時代と言えるでしょう。南部の田舎や都市部では、アオババはどの家庭にも人気の衣装となりました。街にはアオババ仕立て屋が軒を連ね、仕立て屋たちはアオバのスリットを深くしたり、ウエストを締めたりすることで、アオババの裾が体にぴったりとフィットし、お尻まで流れるようにするなど、様々な工夫を凝らしました。アオババの裾が体のラインにフィットし、着る人のスリムな体型を美しく見せます。そして、祝日や祭りのたびに、美しい若い女性たちが色鮮やかなアオババを身にまとい、多くの若い男たちを魅了しました。

その後、白、青、赤、紫、黄色など、様々な色のアオババが登場し、アオババのスタイルも徐々に革新され、伝統的な丸首からハートネック、蓮華ネック、フラットネックへと多様化しました。アオババに合わせるパンツも、単調な白黒だけでなく、バ​​バコンプリート（シャツとパンツが同色）のものも登場しました。PV

西洋風の衣装がラジオで「主流」となっている今日でも、巴巴衣装は素朴で素朴な美しさで、南部の人々にとって今もなお神聖な場所を占めています。西部のあらゆる農村部では、巴巴衣装は今もなお人気の衣装です。都市部以外でも、巴巴衣装は祝祭日や祭り、文化芸術活動、民俗芸能、改革オペラ、アマチュア音楽などに欠かせない衣装となっています。多くの庭園観光地でも、巴巴衣装は南部の独特の風土と文化的特徴を表現する手段として登場しています。

アオザイブランド「Kujean by Chuong Dang」のオーナー、デザイナーのチュオン・ダン氏は次のようにコメントしています。「伝統衣装は歴史とともに時と共に生きています。ですから、現代​​風にアレンジされたアオザイは、今後、より印象的な印象を与えることができるでしょう。だからといって、今年、あるいはこの10年で最高のものが登場するわけではありません。なぜなら、より良いものは、必然的に形成されていくからです。 ファッション全般、特にアオザイも例外ではありません。」

アオ・バ・バとカーン・ランは、コンソン（カントー市）のコミュニティツアーガイドの日常着です。

スカーフは幸運と平和をもたらす

ババの衣装と同様に、チェック柄のスカーフが南部の人々にとっていつから欠かせないアクセサリーになったのかは定かではありません。シンプルな当初は白と黒のチェック柄のストライプのみでしたが、後に白と赤のストライプと白と青のストライプの2色が追加されました。

研究資料によると、スカーフによく見られる正方形の格子縞模様は、ヒンドゥー教徒のクメール人が人間を守るヴィシュヌ神を信仰していることに由来しています。ヴィシュヌ神は常に7つの頭を持つナーガ蛇に乗っていますが、温厚で親切な神であり、常に人間を守ってくれます。クメール人はヴィシュヌ神への敬意を表し、7つの頭を持つナーガ蛇の皮膚にある無数の鱗を模した格子縞模様のクラマスカーフ（PVスカーフに似たもの）を織りました。人々はクラマスカーフを身に着けることは、ヴィシュヌ神とナーガ蛇が傍らにいて、自分を守り、幸運と平和をもたらしてくれることと同じだと信じています。

南部では、文化交流により、チェック柄のスカーフはクメール族、キン族、ホア族、チャム族などすべての民族が使うアイテムへと徐々に変化してきました。キン族にとって、チェック柄のスカーフは、アオババ（ベトナムの伝統衣装）、円錐形の帽子とともに、ほぼ必ず一緒に使われるトリオとなっています。チェック柄のスカーフは、女性を日差しや雨から守り、苦労してかいた汗を拭うだけでなく、若い女性が魅力的に見えるようにするためにも使われています。中年女性は、赤と白の縞模様のチェック柄のスカーフを頭に巻くことがよくあります。未婚の女性は、より鮮やかな青と白の縞模様のチェック柄のスカーフを選び、首に巻き、肩にゆったりと下げることがよくあります。男性は畑に行くとき、汗で目がしみないように、また仕事中に髪が顔に垂れないように、チェック柄のスカーフを額に巻きます。スカーフは腰に巻くことで、シャツの裾を整えたり、ズボンのウエストバンドを締めたり、ハンマーや鎌、大鎌などの農具を固定したりすることもできます。家庭では、バスタオルとして、あるいは若い母親が赤ちゃんを抱っこ紐で包むのにも使われます。アオ・バ・バ（ベトナムの伝統衣装）のように、スカーフはあらゆる階層の人々に愛用されています。勤勉な人々だけでなく、富裕層、地主、中流階級の人々にも馴染みのあるアイテムです。

チェック柄のスカーフは、西洋を訪れる外国人観光客へのシンプルだが意味深い贈り物でもあります。

近年、国際交流イベントでは、チェック柄スカーフがアオザイや円錐形の帽子とともに、特に南部、そしてベトナム全般の伝統と文化を象徴するものとして頻繁に登場します。伝統的な価値を持ちながら、様々な工夫を凝らし、古来の美しさを守りながらも、時代のニーズにうまく適応したアクセサリーは、チェック柄スカーフほど他に類を見ないのではないでしょうか。だからこそ、今日、チェック柄スカーフが従来の用途を超えて、若者にとってのお土産、スタイリッシュなファッションアクセサリーとして人気を博しているのも頷けます。

その起源についてはさまざまな意見がありますが、実際には今日ではアオ・バ・バとカーン・ランは常にアイデンティティ価値を持ち、南部の土地と人々の典型的な美しさです。

ソースリンク: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm