これらは選挙の技術的な要件であるだけでなく、党の精神が人々の心と調和し、投票が新任期で強く繁栄したベトナムを発展させたいという願望を推進するエネルギーとなるように、創造され、育成される必要のある精神的基準、社会的価値観、文化的行動でもあります。
民主主義文化 - 権利から責任へ
ト・ラム書記長は演説の中で、我が国の政権の基盤となっている真理を強調しました。 「すべての権力は人民に属する。我が国は人民の、人民による、人民のための国家である。」しかし、さらに注目すべきは、この言葉の背後に秘められた文化精神、すなわち民主主義文化、信頼と責任の文化、そして自らの投票で国の未来を築くという志の文化です。
事務総長が述べたように、投票は「信頼、国民的結束の強さ、責任感、そして国民の祖国を支配しようとする意志の鮮明な象徴」です。それは法的手段であり、憲法上の権利であるだけでなく、何よりもまず文化的な行為です。国民が真に強くなるのは、民主主義文化がすべての国民に浸透し、投票が代表者を選ぶだけでなく、自分自身、家族、そして祖国にとっての発展の道を選ぶものであることを理解しているときだけです。
長年にわたり、私たちは選挙日を「すべての人々のための祝祭」というイメージに慣れ親しんできました。しかし、事務総長が指示したように、今こそ重要な課題は、この祝祭を形式的に華やかにするだけでなく、意識の奥深さも高めることです。 「投票はただ投票するだけの行為ではない」。これは簡潔な言葉ですが、大きな文化的要請を表しています。受動的な参加から能動的な参加へ、形式から真剣な検討へ、個人的な関心から地域社会への責任へと移行していくのです。
事務総長が言及した民主主義文化は、投票所でのみ現れるものではなく、それ以前から育まれていなければなりません。それは、人々の法的知識の向上、有権者との対話の場、政府と国民の双方向の対話、そしてオープンで透明性があり、文明的な議論という価値観の普及といったプロセスです。人々が選挙法、そして自らの権利と義務を理解する時、投票は習慣や形式的な責任ではなく、意識的な選択へと変化していくでしょう。
強力なデジタル変革の文脈において、事務総長は「安全性、ネットワークセキュリティ、情報機密性を確保するために、情報技術の応用を促進する」必要性も強調しました。これは、今日の民主主義文化がデジタル時代の文化であることを示しています。つまり、情報の責任ある取り扱い、フェイクニュースや歪曲された議論への警戒、そしてサイバースペースを政治活動への参加チャネルとして活用する方法を理解することですが、真実と法に基づいていなければなりません。
さらに重要なのは、民主主義文化は投票率だけで測られるものではなく、参加の質によって評価されなければならないということです。人々は候補者を理解しているでしょうか？候補者の行動計画に従っているでしょうか？投票を未来への誓約と真に捉えているでしょうか？民主主義文化が育まれるとき、投票はベトナム国民一人ひとりの知性、信念、そして向上への願望の重みを帯びることになります。
事務総長が断言したように、第16期選挙の成功は「この国の民主主義の源泉を継続させる」ものであり、その源泉は国民一人ひとりの文化的成熟から始まる場合にのみ真に持続可能となる。民主主義文化は、近代法治国家のソフトパワーであり、権力は国民によって付与されるだけでなく、国民文化によって維持、監視、育まれる。
代表文化-偉大な国民的統一
ト・ラム書記長は、代表制を組織上の問題としてだけでなく、文化的価値、すなわち多様性、尊重、そして違いの中での連帯の文化として捉えています。書記長が国会と各レベルの人民評議会は「偉大なる民族統一ブロックの鮮明な顔」でなければならないと主張する際、それは単に構成、構造、あるいは職務配分の要件ではありません。それは政治に対する文化的なアプローチであり、社会における多様な声に耳を傾け、尊重し、十分に代表することによってのみ、民族統一は達成できるという認識なのです。
代表文化は、事務総長の具体的な要請に明確に示されています。それは、若い代表、女性代表、少数民族代表、知識人代表、労働者、農民、実業家、芸術家、宗教指導者などの間で調和を確保することです。これは、国の発展が特定の集団や階級に属するものではなく、社会のあらゆる構成要素の共同の努力の結果であることを改めて認識させるものです。この多様性こそが、政治体制の活力、創造性、そして持続可能性を生み出すのです。
しかし、代表文化は数だけで測られるものではなく、対話のあり方によって示されるべきものです。事務総長が協議会議は「民主的、客観的、公開的、そして透明性をもって」行われなければならないと強調したとき、彼は対話なしには社会的合意は存在し得ないと主張していたのです。対話とは、誠実で平等であり、既得権益や目に見えない障害に支配されない対話です。
この精神に基づき、協議プロセスは単なる手続き的なプロセスではなく、人々が自らの意見を表明し、懸念、期待、不安に耳を傾け、国家の権力構造に反映させる文化的空間でもあります。事務総長が強調したように、「選挙プロセス全体を通じて国民の主体性を促進すること」こそが、国民の参加と知性を尊重する成熟した政治文化の基盤なのです。
こうした対話の文化は、選挙に関する国民の苦情や告発への対応にも反映されています。事務総長は、現在約210件の苦情や請願が未解決であることを率直に指摘し、これらを「12月までに完全に解決」するよう求めました。長引かせることなく、国民の間に不満を募らせることなく、解決に努める必要があるからです。これは単なる事務的な対応ではなく、法の支配に基づく文化であり、国家は国民の請願権を真に尊重し、辛抱強く耳を傾け、辛抱強く解決に取り組み、辛抱強く妥協点を探ります。
より広い意味で言えば、代表文化と対話文化は信頼を育むための条件です。信頼は言葉だけでなく、政治システムが人々の期待、価値観、そしてニーズを正確に反映する能力から生まれます。
書記長が断言したように、選挙の結果は単に候補者の選出結果ではなく、「偉大な国民団結の力」の強化、党と国家の人民への継続的な接近、そしてベトナムの政治システムにおける文化的進化を意味する。したがって、代表制文化と対話文化は、新時代における社会主義法治国家建設の手段であり、目標でもある。
公務員文化 - 規律、誠実さ、奉仕の精神
民主文化が基盤であり、代表文化が顔であるならば、公務文化は国家機構の魂である。会議において、ト・ラム書記長は、人民の権力を直接体現し、国益を守る責任を担う幹部チームの行動規範について、多くの時間を費やして強調した。そこでは、公務文化は抽象的な概念ではなく、規律、誠実さ、責任、そして公共の利益のために果敢に行動するという明確な価値観体系である。
事務総長は、「政治的日和見主義者、権力欲の強い者、保守的な者、派閥主義的な者、地方主義的な者、権威の低い者、そして非倫理的な者」を最初から断固として排除するよう要請した。これらの言葉は、人的リスクに関する警告であるだけでなく、権力の腐敗を許さず、集団の利益に妥協せず、人々の信念に反する行動を容認しないという文化的規範を強調するものでもある。
むしろ、代表団は「真に模範的な資質と能力」を持ち、政治的勇気と先見性を持ち、革新的な思考力を持ち、果敢に考え、果敢に行動し、果敢に責任を負う人々から選出されなければならない。これこそが、新時代の公務員文化のモデルである。幹部は専門知識に優れているだけでなく、人格も備え、管理能力だけでなく、指導力、大志の喚起、そして国民の信頼獲得能力も備えていなければならない。ホー・チ・ミン主席の教えは、書記長によって繰り返し述べられた。「人民の代表者は、国家の利益のためには私利を忘れ、公共の利益のためには私利を忘れなければならない」。
これが公務員文化の核心です。個人的な利益よりも公共の利益を優先し、地域的な利益よりも国家を優先し、常に公務員倫理の純粋さを維持し、名誉、威信、そして国民の信頼を最高の成功尺度とみなします。現代の行政は、公務員文化が外部の行政規則や命令に頼るのではなく、内部の強みとなることで初めて効果を発揮します。
さらに、事務総長は、政治システムにおける機関間の円滑な連携の必要性を強調し、情報技術を積極的に活用しつつも「安全性、ネットワークセキュリティ、データの機密性を確保」する必要があると述べた。これは組織文化の表れでもある。すなわち、あらゆるデータ、あらゆるプロセス、そしてあらゆる人材に対し、科学的、透明性、そして責任感を持って取り組むことである。この公務員文化には、事務総長が指示したように、プロフェッショナルなスタイル、徹底した業務遂行、「形式にとらわれず、実際の業務を行い、人材を明確に割り当て、タスクを明確に割り当て、時間を明確に割り当てる」ことが求められる。
これらすべては、書記長が2026年から2031年の任期、つまり「二つの100年戦略目標を実現するための重要な段階」に向けて、公務員文化の新たな基準を設定しようとしていることを示しています。公務員文化は、職員の倫理観であるだけでなく、国家機構が効果的に機能するための原動力であり、党の精神と人民の心が調和するための基盤でもあります。こうして国はデジタル時代の新たな発展サイクルに入り、「自由で温かく幸せな国民が暮らす、強く、繁栄し、繁栄するベトナム」を築くという志を掲げることができるのです。
そして、民主的な文化、代表文化、公共サービス文化がひとつに結びつくと、プロセスの面だけでなく、価値の面でも成功した選挙が実現します。つまり、それぞれの投票が文化的行為であり、それぞれの代表が文化的基準であり、それぞれの決定が新時代のベトナムの政治文化の表現となるのです。
出典: https://daibieunhandan.vn/ba-van-de-van-hoa-cot-loi-ve-cong-tac-bau-cu-nam-2026-10395870.html
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