しかし、都市化と観光開発が進む中で、多くの沿岸部の村々は、近代化の渦に巻き込まれるか、文化的な見せ物として「飾られ」、本来の活力を失ってしまうかの岐路に立たされている。
課題は、無形文化遺産を保存するだけでなく、文化とコミュニティの生活を結び付ける方法を見つけることであり、それによって伝統的な価値観が「保存」されるだけでなく、新しい生活の中心で「復活」されることである。
子守唄と詠唱はまだ止まない
中部地域は美しいビーチで有名なだけでなく、沿岸住民の貴重な無形の文化的価値を数多く保存していることでも知られています。
フエの民謡、クアンナム・クアンガイの民謡、あるいはダナンの民俗祭りの太鼓の音と民謡などが、現代の生活のリズムの中で徐々に目覚め、再び燃え上がっています。
フエ市の海岸沿いにあるトゥアンアン、フートゥアン、フーハイなどの漁村では、今でもマイニィ、マイデー、子守唄のメロディーが残っています。
トゥアンアン地区に住む73歳のトラン・ティ・フオックさんはこう語りました。「母と祖母からこの歌の歌詞を教わり、今では村の孫たちにも伝えています。祝日や結婚式、漁師たちが海に出て漁をしたり、漁獲を祈ったりするたびに、孫たちはこの歌を歌う機会があるんです。」
ダナンでは、マンタイ、トークアン(ソンチャ)、ホアヒエップ(リエンチュウ)などの沿岸地域でも、カウグー祭りやバチャオ祭りなどの民俗儀式や芸能が保存されています。
近年、地元の文化部門は伝統的な祭りに関連した多くの民俗芸術活動を復活させ、クアン・ティ・アム・フェスティバルやダナン・エンジョイメント・フェスティバルなどの主要イベントにボートチームを招いてパフォーマンスを披露しています。
クアンガイ省の沿岸の村、サフィン、ティンキー、ティンケーなどは、かつてはバイチョイを歌ったり、チャウヴァンを踊ったり、ハットサックブアを踊ったりする多くの行事が行われる場所でした。
同州は長年にわたり、数多くの国の無形文化遺産を登録・記録し、地域の学生や若者向けに民俗芸術の授業を開催してきた。
遺産は単なる見せかけではない
グローバル化と急速な都市化の進展に伴い、沿岸部の無形文化遺産の保護は多くの困難に直面しています。若者の伝統文化への関心は低下し、地域社会の生活は大きく変化し、職人の数はますます減少しています。
しかし、多くの地域では、政府と地域社会が遺産保存に積極的に取り組んでいます。フエ市は「沿岸民謡保存」プロジェクトを実施し、地域の演奏スペースを整備しています。
ダナンでは毎年、ボートや歌のチームのための多くの競技会やフェスティバルが開催され、課外プログラムを通じて学校活動に民俗文化が取り入れられています。
クアン・ガイは、バイチョイの修復において「社会化」モデルを推進し、研究者や芸術家と連携して民俗遺産をデジタル化し、文化体験に関連した観光を開発しています。
多くの文化研究者は、遺産の復興は地域社会の真のニーズと結びつき、生活発展の動機付けとなる必要があると考えています。文化は博物館の標本として「展示」できるものではなく、遺産を生き生きと蘇らせ、日常生活の一部にする必要があるのです。
「バ・チャオの歌が生き残るには、演奏者、聴衆、そしてそれを育むコミュニティ環境が必要です」と、グエン・ヴァン・ラム氏(ダナン市ソンチャ)は語った。「毎年ホイアンがテトに私たちの劇団を招いてくれることを嬉しく思います。観光客の皆さんにも大変好評で、持ち帰り用の録音や本はありますかと尋ねられることもあります。」
保全とコミュニティツーリズム、そして体験型観光モデルを組み合わせることは、実現可能な方向性です。観光客が美しい景色を訪れるだけでなく、潮騒を楽しみ、沿岸の村の文化空間で生活することで、遺産は真に蘇るでしょう。
沿岸地域の無形文化遺産の保護は、単なる過去の問題ではありません。太陽の光、風、波だけでなく、子守唄、呼び声、思い出とアイデンティティの響きを持つ中部地方を、未来の世代に引き継ぐ責任なのです。
ここでの静かな遺産の復活は、新たな旅の始まりです。文化を存続させ、持続可能な海洋観光の可能性を高める旅です。
出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-mach-song-tu-lang-ra-khoi-150179.html
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