しかし、都市化と観光開発が急速に進む中で、多くの沿岸部の村々は、近代化の渦に巻き込まれるか、文化的な見せ物として「飾られ」、本来の活力を失ってしまうかの岐路に立たされている。
課題は、無形文化遺産を保存するだけでなく、文化とコミュニティの生活を結び付ける方法を見つけることであり、それによって伝統的な価値観が「保存」されるだけでなく、新しい生活の中心で「復活」されるようにすることです。
子守唄と呼び声はまだ止まない
中部地域は美しいビーチで有名なだけでなく、沿岸住民の貴重な無形の文化的価値を数多く保存していることでも知られています。
フエの民謡、 クアンナムとクアンガイの民謡、あるいはダナンの民俗祭りの太鼓の音と民謡…これらは、現代の生活のリズムの中で徐々に目覚め、再び燃え上がっています。
フエ市の海岸沿いにあるトゥアンアン、フートゥアン、フーハイなどの漁村では、今でもマイニ、マイデイ、子守唄のメロディーが残っています。
トゥアンアン地区に住む73歳のトラン・ティ・フオックさんはこう語りました。「母と祖母からこの歌の歌詞を教わり、今では村の孫たちにも伝えています。お祭りや結婚式、漁師が海に出たり、漁を祈ったりするたびに、この歌を歌う機会があります。」
ダナンでは、マンタイ、トークアン(ソンチャ)、ホアヒエップ(リエンチエウ)などの沿岸地域でも、カウグー祭りやバチャオ祭りなどの民俗儀式や芸能が保存されています。
近年、地元の文化部門は伝統的な祭りに関連した多くの民俗芸術活動を復活させ、クアン・ティ・アム祭りやダナン・エンジョイメント・フェスティバルなどの主要イベントにボートチームを招いてパフォーマンスを披露しています。
クアンガイ省の沿岸部のサフィン村、ティンキー村、ティンケ村などは、かつてバイチョイを歌ったり、チャウヴァンを踊ったり、ハットサックブアを踊ったりする多くの行事が行われる場所でした。
同州は長年にわたり、数多くの国の無形文化遺産を登録・記録し、地域の学生や若者向けに民俗芸術の授業を開催してきた。
遺産は展示するだけではない
グローバル化と急速な都市化の進展の中で、沿岸部の無形文化遺産の保存は多くの困難に直面しています。若者の伝統文化への関心は薄れ、地域社会の生活は大きく変化し、職人集団はますます姿を消しつつあります。
しかし、多くの地域では、政府と地域社会が遺産の保存に積極的に取り組んでいます。フエ市は「沿岸民謡の保存」プロジェクトを実施し、コミュニティパフォーマンススペースを建設しています。
ダナンでは、毎年、ボートや歌のチームのための多くの競技会やフェスティバルが開催され、課外プログラムを通じて学校活動に民俗文化が取り入れられています。
クアン・ガイは、研究者や芸術家と連携して民俗遺産をデジタル化し、文化体験に関連した観光を開発しながら、バイチョイの修復における「社会化」モデルを推進している。
多くの文化研究者は、遺産の復興は地域社会の真のニーズと結びつき、生活発展の動機付けを生み出す必要があると考えています。文化は博物館に標本として「展示」されるのではなく、生き返らせ、日常生活の一部となる必要があります。
「バ・チャオの歌が生き残るためには、演奏者、聴衆、そしてそれを育むコミュニティ環境が必要です」と、グエン・ヴァン・ラム氏(ダナン市ソンチャ)は語った。「毎年ホイアンがテトに私たちの劇団を招いてくれることを嬉しく思います。観光客の皆さんにも大変好評で、持ち帰り用の録音や本はありますかと尋ねられることもあります。」
保全活動とコミュニティツーリズム、そして体験型観光モデルを組み合わせることは、実現可能な方向性です。観光客が美しい景色を訪れるだけでなく、潮騒を楽しみ、沿岸の村の文化空間で生活することで、遺産は真に蘇るでしょう。
沿岸地域の無形文化遺産の保全は、単なる過去の問題ではありません。太陽、風、波だけでなく、子守唄、呼び声、記憶とアイデンティティの響きを持つ中部地域の未来の世代への責任なのです。
ここでの静かな遺産の復活は、新たな旅の始まりです。文化を存続させ、持続可能な海上観光の可能性を高める旅です。
出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-mach-song-tu-lang-ra-khoi-150179.html
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