雄大なチュオンソン山脈の神聖なゴングの音を保存する

クアンチ省西部、雄大なチュオンソン山脈の中腹、緑の山々が重なり合う場所に、何世代にもわたって暮らしてきたパコ族とヴァンキエウ族の静かな村々があります。ここでは今も朝晩、歌声、楽器の演奏、パンパイプの音が響き渡っています。

現代の生活のリズムの中にあっても、故郷の歌、踊り、銅鑼の音、そして山林の魂を、黙々と、そして粘り強く守り続ける人々がいます。それこそが、忘れることのできない民族の起源であり、独自のアイデンティティなのです。

荒野の「火の番人」

毎日午後になると、ラオバオコミューンの第6集落にあるコミュニティ文化会館では、ブル・ヴァン・キエウ民謡教室による、親しみやすく素朴な楽器の音と歌声が響き渡ります。

その空間で、ホー・ヴァン・マン氏が歌一つ一つ、音一つ一つ、韻一つ一つ、リズム一つ一つを丁寧に調整し、村の若者たちに熱心に指導する姿は、何世代にもわたる生徒たちの心に深く刻まれました。タ・オアイとサー・ノットの歌声は、まるで初冬の寒さを吹き飛ばすかのように、若い生徒たちの声から鮮やかに響き渡りました。

最初のぎこちない瞬間から、音楽はまだリズムが狂っていて、歌もまだ音程が外れていましたが、今ではすべてが学生たちにとってより馴染みやすく、簡単になっているようです。

国境地帯では、教室が開かれるたびに、若い男女の笑い声と歌声が村全体の喜びと誇りとなっている。村の長老たちの記憶の中にしか響かなかったメロディーが、今、若い世代の熟練した手と情熱的な心によって蘇っている。

高原コミュニティハウスでは、楽器の音色一つ一つ、長く響くメロディー一つ一つに、皆の目が輝き、まるで自分たちの民族の起源と魂の声をより深く感じているかのようでした。毎回のレッスンは、歌の練習をするだけでなく、現代社会で徐々に薄れつつある文化的価値を見つける旅でもあります。

著名な芸術家クレイ・サック氏が、若い学生たちにパコ族の民謡を教えている。（写真：VNA）

何世代にもわたる生徒たちに人生、心、そして情熱を捧げてきた村の長老、ホー・ヴァン・マン。歌声と笛の音色を聞くたびに、彼の心はときめく。時を経て刻まれた彼の顔には、誇りが滲み出ている。彼にとって「私たちの文化が続く限り、私たちの村は存続する」からだ。

マン氏にとって、子どもたちが笛の音色一つ一つ、歌一つ一つをうまく演奏することは、何よりの喜びです。なぜなら、それは国の文化遺産が若い世代の心の中で蘇りつつあることの証だからです。過去10年間、彼は愛情と情熱をもって省内外の20以上の文化イベントに参加し、200人近くの生徒たちに直接民謡を教えてきました。

「現代音楽が溢れかえり、ブル・ヴァン・キエウの民謡は消え去りつつあります。いつか若い世代が故郷の歌詞や歌、笛の旋律を忘れてしまうのではないかと不安で、いつも胸が痛みます。ただ、できる限り多くのことを子供や孫に伝え、タ・オアイ、サ・ノット…の人々が再び山や森で暮らせるよう願うばかりです」とマン氏は語った。

文化は過去だけでなく、未来への資源でもあります。文化の魂を守ることは、高地の人々の精神的な強さを守ることです。現代社会の只中にあっても、クアンチ省西部の山々と森の独特の文化的特徴を静かに守り続ける人々がいます。

ケサン・ゴング・クラブ会長のホー・ヴァン・ホイ氏は、「ホー・ヴァン・マン氏は才能豊かで献身的な人物です。クラブでの民謡指導は、現代の若者に民族文化を伝えることに大きく貢献しています。マン氏のような人々は、過去、現在、そして未来をつなぐ「糸」なのです」と語りました。

クアンチ省パコ族で初めて「功労職人」の称号を授与されたクライ・スク氏（タ・ルート村ア・リエン村）は、民族文化の保存と振興の道のりにおける模範的な存在です。彼は研究、編纂、そして教育にたゆまぬ努力を重ね、パコ族の民俗文化と民謡を現代の若い世代に伝えることに貢献しました。

若い世代への指導に生涯を捧げ、国のあらゆる音楽と伝統楽器を収集してきたクライ・スック氏は、今もなおジャングルの奥地で「火守」のように勤勉に活動している。時の流れとともに手は鈍り、足は鈍り、体力は衰えていくかもしれないが、彼の魂と意志は決して衰えることはない。彼にとって、文化の保存は義務であるだけでなく、先祖への約束であり、未来の世代への贈り物でもあるのだ。

霧の立ち込める山頂を見据えながら、タ・ルート村のクライ・スク氏は、パ・コ族とヴァン・キエウ族の銅鑼、笛、踊り、民謡の音こそが、山と森の不変の魂だと今も信じている。「私は年老いて、以前ほど体力はありませんが、息ができて立ち上がれる限り、子や孫に教えていきます。文化が失われれば、すべてが失われるのです…」と、冬の冷たい空に低い声で語った。

彼にとって、文化を教えることは単に今日の仕事ではなく、過去と未来のつながりを維持する方法なのです。

彼はこう語った。「幼い頃は、ゴングの音で稲刈りの季節や祭りが近づいているのが分かりました。たくさんの祭りがありました。新米の収穫を祝う祭り、豊作を祈る祭り、アリウ・ピインなど。祭りのゴングダンスには、『ア・デン』『カ・ロイ』『シェン』『チャ・チャップ』といった民謡が響き渡りました。それがパ・コ族の文化の魂なのです。」

コミュニティ開発の動機

ラオバオ集落では、祭りや村祭りの季節になると、ゴング、アンプレ、タル、ケンベーの澄んだ音が響き渡ります。歌と踊りは、小川のせせらぎ、風の音、そして夜になると燃え盛る火を囲む人々の賑やかな足音と溶け合うようです。

カタン、カトゥプ、ケーダの3つのゴングチームから設立され、高齢者と若者を含む32名のメンバーを擁するラオ・バオ・ゴング・クラブは、ブル・ヴァン・キエウの文化的アイデンティティの保存と推進において明るい兆しとなっている。

クラブの練習中、村の長老たちは一つ一つの音程を丁寧に調整し、若者たちは身をかがめてゴングを叩き、一つ一つの音程を丁寧に調整しました。雄大な山々と森の間に、ゴングの音は均一に響き渡りました。高低の音は、時に祭りの足音のように賑やかに、時に神々への祈りのように深く深く響きました。ヴァン・キエウの人々は、街の中心部に住んでいても、ゴングを神聖なものと捉えていました。それは、現代人と祖先、現在の村と太古の過去を繋ぐ糸のようなものです。そして、ゴングの音が響く神聖な空間では、山々や森も人々の鼓動に耳を傾け、調和しているかのようでした。

ラオバオは、これらの銅鑼の音から、徐々にコミュニティ観光を発展させ、観光客が訪れるだけでなく、銅鑼を鳴らし、踊りに参加し、パンパイプの音を聞き、チュオンソンの山々と森の素朴で誠実な生活のリズムを感じながら、ヴァンキエウの文化的生活に浸ることができる空間を作り上げています。

高床式の家の屋根からは伝統的な民謡や詠唱が響き渡った。（写真：VNA）

先祖が何世代にもわたって守り続けてきたブル・ヴァン・キエウ族の民族的アイデンティティを常に誇りに思う村長のホー・ヴァン・リー氏（ラオバオ村）は、こう語った。「かつては、琴とパンパイプの音はどの家にも馴染み深いものでした。しかし、戦争と現代音楽によって多くのものが失われ、徐々に薄れていきました。今、私が望むのは、失われたものを復興し、未来の世代が自分たちのルーツを理解し、民族の魂を大切にし、守っていく方法を知ることができるようにすることです。」

素朴な民謡から弦楽器の音、そして雄大なチュオンソン山脈に響き渡る笛の音まで、すべてが民族の誇りのシンフォニーへと溶け合っています。雄大な森の中で、ブル・ヴァン・キエウ族の人々は今もなお、愛と責任感をもって、記憶だけでなく行動を通して、祖先の文化遺産を粘り強く守り続けています。遺産を守ることは、過去を守るだけでなく、民族の魂を守ることでもあります。そして今日も、ブル・ヴァン・キエウ族の人々にとって、その旅は雄大なチュオンソン山脈に永遠に響き渡りながら、続いています。

クアンチ省文化スポーツ観光局のマイ・スアン・タン副局長は、現代社会が伝統文化に大きな影響を与えている状況において、パコ・ヴァンキエウ族のアイデンティティの保全は喫緊かつ長期的な課題であると述べた。同局は、民謡、民舞、楽器、伝統祭典といった典型的な価値を厳選して保存・復元することに重点を置き、重要な解決策の検討に取り組んでいる。今後、省は地域や職人と連携し、民謡や楽器の教室を開設するとともに、民俗文化クラブの定期的かつ充実した活動を支援していく。

同省はまた、若い才能の発掘と育成、遺産の記録とデジタル化、職人の教育活動への支援、若者が貴重な先住民族の知識の学習と継承に参加することを尊重・奨励する仕組みの構築に重点を置いた次世代向けのトレーニングプログラムも実施しています。

同州は、文化の保存と経済発展を結びつけることが持続可能な方向であると認識しており、文化と遺産に基づいた地域観光の推進を優先しています。

（TTXVN/ベトナム+）

出典: https://www.vietnamplus.vn/giu-tieng-chieng-linh-thieng-giua-dai-ngan-truong-son-hung-vi-post1080932.vnp