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千丹石碑の物語

Việt NamViệt Nam09/06/2024

チェンダンチャムタワーグループ。写真: H.X.ティン
チェンダンチャムタワーグループ。写真:HXTINH

断片から

現在、 ダナン・チャム彫刻博物館には、「Van Khac」(記号 BTC 83)と呼ばれる 4 行のサンスクリット語が刻まれた小さな石板があります。

アンリ・パルマンティエの「カム・ド・トゥーラン博物館カタログ」(1919年)の注記によると、これはクアンナム省タムキー郡チェンダンのチャム塔群の石碑の一部で、1900年以前にC・パリス氏によってフォンレの農園に運ばれ、その後1901年にトゥーラン公園に移されたとのこと。

ダナンチャム博物館にあるチエンダンの碑文。写真: L.H.ビン)
ダナンチャム博物館にあるチエンダンの碑文。写真:LHBINH

パルマンティエは著書『アンナム省カンナム遺跡の碑文目録』(1918年)の中で、チェンダン遺跡のオリジナルの石碑の大きさは2m40 x 0m80で、3つに割れていて、そのうち2つが遺跡に残っており、1896年にアモイニエによって雑誌『ジャーナル アジアティーク』で紹介され、コエデスによって『チャンパおよびカンボジアの碑文の統計表』(1908年)にC64の記号で掲載されたと述べています。

上記の一般的な情報以外、博物館の訪問者は碑文の具体的な内容について何も知ることができません。1989年、チェンダン遺跡の塔群の修復工事のため現場を整備していた際、クアンナム・ダナン文化局の作業班が、9行のサンスクリット語碑文が刻まれた大きな石板を発見しました。この碑文は部分的に破損した跡がありました。

アンヌ・ヴァレリー・シュヴァイアーは、2009年まで、11世紀後半のチャンパ王国に関する研究(ペニンシュラ第59号に掲載)の中で、1989年に発見された石版はC64碑文の3つの断片のうちの1つであり、この碑文をフランス語に翻訳するためにアーカイブ内の刻印されたコピーを頼りにしていたと述べていた。

遺跡に展示されている千丹碑文。写真:T.T.Sang
遺跡に展示されている千丹碑文。写真:TTSANG

2011年、アーロ・グリフィス率いる研究チームは、チャム博物館のチェンダン遺跡および遺物BTC 83に展示されている石ブロックの現地調査を実施し、それを極東フランス派(EFEO)のアーカイブ印刷物と比較しました。

これにより、2012年に出版された「ダナン・チャム彫刻博物館のチャンパ碑文」という本に掲載されている、C 64碑文全体の最も完全な転写と、英語とベトナム語の翻訳を提供することが目標となります。

要約は次の通り。「チャンパを荒廃させた悪王の統治による混乱の時代が過ぎ、後の王ハリヴァルマンは敵の連合軍を国から追放した。

ハリヴァルマンはチャンパ王国の王となり、国の再建に着手しました。彼は首都を建設し、トララウ・スヴォンの城塞を修復し、国を再び繁栄させました。

彼はチャンパ王国の領土を拡大し、近隣諸国をチャンパ王国に従属させました。ハリヴァルマン王はマドゥラープラの神々に贈り物を捧げ、ハリナープラにリンガを建立しました。

彼は捕らえた囚人を様々な地元の神々に捧げました。税制を改革し、チャンパ王国を混乱の時代以前よりもさらに強大なものにしました。王は満足しました。」

碑文の内容のリンク

碑文の年代は11世紀初頭と特定されており、チャンパ王国が近隣諸国との激しい戦争を経験した直後の時期でした。ラジェンドラヴァルマン2世(944年 - 968年)の治世中のカンブジャ(カンボジア)碑文には、チャンパ王国への攻撃が記録されており、「チャンパ王国の首都は灰燼に帰した」と記されています。

ポーナガル遺跡(ニャチャン)の碑文には、カンブジャがチャンパ王国の寺院から金像を盗んだという記述もあります。ダイ・ヴィエットの歴史書には、982年にレ・ホアンがチャンパ王国の首都を攻撃し、「城塞を破壊し、祖先の寺院を破壊した」と記されています。

C 64 Chien Dan 碑文の翻訳 (Arlo Griffiths 他)。
C 64 Chien Dan 碑文の翻訳 (Arlo Griffiths 他)。

チェンダン遺跡の碑文 C 64 には、「荒廃したチャンパ王国を去った悪い王の統治」が記されており、ハリヴァルマン王の治世下で復興された。

これは、10 世紀後半のチャンパ王国の王の交代につながる出来事と、その当時の一部のチャンパ族の海南島への避難に関する宋代 (中国) の歴史書に記録されている情報とも一致しています。

特に、チェンダン碑文(C64)には、トララウ・スヴォンと呼ばれる廃墟となった首都が記されており、ハリヴァルマン王によって再建されたとされています。これは、ミーソン遺跡の他の碑文(C89、C94)において、シンハプラ(C95、1056年)の文脈で言及されている首都の名称です。

これまでの発掘調査では、ミーソンのシヴァ教の中心地に近い、シムハプラと考えられているチャキエウ城塞の痕跡のみが発見されています。一方、ドンドゥオンの仏教信仰の中心地と関連する城塞の位置と名称は依然として謎に包まれています。これは、チェンダン碑文に記されたトララウ・スヴォンと関連があるのでしょうか?


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