村のお寺の祭りを根強く守り続ける。

チエンダン村（チエンダンコミューン）の多くの人々が、村の寺院で開催される伝統的な村祭りに集まる約束をしました。

Báo Đà Nẵng•14/09/2025

地元の人々は今も「一にラクア、二にタンミー、三にチェンダン」という古い言い伝えを語り継いでいます。これはクアンナム省最古の共同住宅の規模の大きさを表しています。時代の変遷を経て、チェンダン共同住宅だけがそのまま残っており、地元の人々の誇りとなっています。また、クアンナム省で原型をとどめている最古の共同住宅でもあります。

村の共同住宅の屋根の下で100年

毎年旧暦7月14日は、旧ハドン地方の人々にとって特別な日です。旧タムキー地方の文化の発祥地とされるチェンダン共同住宅とそこで毎年行われる伝統的な祭りは、伝統的な儀式や活動の概念を体現するだけでなく、コミュニティの声とベトナムの村々の伝統的なアイデンティティを守る物語を物語っています。

木銅鑼の音とともに、線香の香りが漂う。本堂の裏で静かに佇むチェンダン村の寺の500年にわたる歩みを振り返るかのように、チェンダン村の寺管理委員会のグエン・ディン・コイ氏は、線香をあげる儀式、村の祖先への崇拝、そして開拓者への追悼など、すべてが子孫に村の起源を思い出させ、すべてのベトナム人の心にルーツの炎を灯し続けるためのものだと語った。

歴史は、チェンダン共同住宅をクアンナム省を形作った歴史的記憶軸の中心に位置付けてきました。チェンダン共同住宅管理委員会の文書には、チェンダンがかつてタンホア県ハンドン郡の一部であり、チェンダン地域の発展と密接に結びついた豊かな歴史を有していたことが記録されています。1471年、レー・タン・トン王がクアンナム省を建国し、ハンドン郡が創設されました。土地を開拓し村を築いた先祖たちの貢献を記念するため、人々は1471年から1473年にかけて、チェンダンと名付けられた共同住宅を共同で建設しました。

チェンダン村の人々は毎年、立春に共同の礼拝を行い、旧暦7月15日に盛大な祭りを催します。これらの行事は、功績を報告し、好天、商売繁盛、健康、平和といった恵みに感謝し、子供たちに祖先のルーツを教えることを目的としています。

歴史を通じて、チエンダン社と関連のあるチエンダン村の共同住宅には、クアン省出身の英雄、儒学者、愛国者、著名人の足跡が深く刻まれてきました。

キエウ・フン、ドン・コン・チュオン、グエン・ドゥック、チャン・ヴァン・ドゥ、フイン・トゥック・カン、ズオン・トゥオン、ズオン・タックなど、かつてこの地で様々な分野で輝かしい功績を残した人物たちの名が、チエンダン共同住宅の脇に刻まれています。チエンダン共同住宅は、村人たちの集会、蜂起、演説、税金の支払いの場であっただけでなく、八月革命後には抵抗行政委員会が設立された場所でもあります。

コミュニティをつなぐ糸

2002年、この寺院は国家レベルの建築芸術遺産に指定されました。これは遅ればせながらの認定でしたが、今もなお無傷のまま残る神聖な空間を称えるには、まさに時宜を得たものでした。黒く磨かれたジャックフルーツ材の柱、陰陽瓦屋根、ヴァン・ハーの職人による精巧な彫刻が施された垂木…これらは今もなお、嵐や風にも耐え、誇り高く佇んでいます。建立以来今日に至るまで、寺院は幾度もの改修工事を経てきましたが、寺院本来の要素は保存され、古代建築の完全性を保っています。

名高いヴァン・ハー組合の精巧な彫刻が施された木製の垂木は今もなお残っています。半世紀以上もの歴史を持つチエン・ダン共同住宅の建築細部に、伝統的なヴァン・ハー工芸の彫刻の伝統が色濃く表れています。

そのため、古代のチェンダン共同住宅の遺構は、ヴァンハー村の大工たちにとって数百年前の記憶でもある。タン・ゲ・ティン地方出身のヴァンハー村大工の祖が、この地に初めて杭を打ち、鉋とノミを打ち付けた物語は、チェンダン共同住宅の遺構に語り継がれており、切妻や軒の彫刻の細部に至るまで、まるで語り継がれているかのようだ。

チェンダン村党委員会書記のタイ・ビン氏は、時を経てもなお、チェンダン村の共同住宅祭の建築的・芸術的価値、歴史的美しさ、そして伝統文化は、世代を超えて大切に守られ、育まれてきたと述べました。これはチェンダンの人々だけでなく、クアンナム省のすべての住民にとっての栄誉であり、誇りです。今や、チェンダン共同住宅はこの地域にとって特別な施設となっています。

タイ・ビン氏は、行政区画の再編後、タムタイ、タムダン、フーティンの3つのコミューンが統合され、歴史にゆかりのある地名であるチエンダンコミューンに改名されたと付け加えた。「チエンダン」という名称の選定は、輝かしい伝統を尊重し、地域の文化的アイデンティティを結びつけ、国民の誇りを育むことに貢献することを目的としているとタイ・ビン氏は述べた。

先日の祭りでは、村の古寺の中庭に人々が集い、太鼓の音色と民俗遊戯「白菜」の詠唱に耳を傾け、木漏れ日が顔に照りつけていた。主要な儀式は終わったが、村の祭りはまだ終わっていなかった。

研究者によると、チェンダンでは、儀式の伝統は村の長老たちによって原型のまま受け継がれています。祭りの伝統は民衆生活に深く根ざしており、バイチョイ（伝統的な民俗遊び）や様々な伝統武術など、クアンナム省の人々の生活に深く根ざしたコミュニティゲームが盛んです。

チェンダンの村人たちは、村祭りを愛情を込めて「再会の祭り」と呼んでいます。毎年、村祭りでは贈り物や奨学金が贈られ、地元の子どもたちの教育への道が開かれています。村祭りは、地域社会の価値観を具体的に示すものであり、その始まりは村祭りの永続的な継承です。

チェンダン村文化社会部の文書によると、レ・タン・トン王が南部を平定するために軍隊を率いて戦いに出たとき、王はチェンダン村の共同住宅を休憩所として使い、勝利を収めるための適切な決断を下した。

当時の村の寺院は、広大な土地を見下ろす高地の乾燥した場所にありました。

チェンダンから数キロのところにはタムキー川があり、避難場所として機能しています。チェンダン村は多くの小さな支流に囲まれ、さらに多くの高い丘陵に守られているため、攻撃と防御の両方において部隊を展開するのに最適な場所です。

出典: https://baodanang.vn/ben-bi-giu-le-hoi-dinh-lang-3302797.html