先住民の文化は、今もなお静かに息づき、永続的で魅力的であり続け、山々、森林、そして地域社会の独特な色彩を静かに育んでいる…。
先祖の精神を継承する。
タイザン省の早朝、山の斜面から霧が村の広場に降り注ぎ、空気はひんやりとしていた。人々は銅鑼の周りに輪を作って集まっていた。アビイン・パオは腰布をまとい、その真ん中に立っていた。10歳くらいの彼はまだ肩幅が狭かったが、澄んだ瞳は喜びで輝いていた。銅鑼は、村の銅鑼のリズムに合わせて、ゆっくりと優しく、時には速く鳴り響いた。パオの視線は、高床式住居の炉で灯されたばかりの小さな炎のように輝く銅鑼の輪から離れることはなかった。
長老のブリウ・ポーは、集会所のベランダに座り、静かに様子を伺っていた。彼は数え切れないほどの祭りや儀式に精通していた。何よりも、子供たちを見ていると、成長には時間がかかるものだと痛感した。彼は、しばらくの間、多くの祭りが年長者の記憶の中にしか存在しなくなったことを語った。多くの村では太鼓や銅鑼がなくなり、森は静まり返り、村人たちはもはや伝統的な儀式に参加する意欲を失っていた。こうした状況は、彼自身だけでなく、他の多くの村の長老たちの心にも不安を掻き立てた。
そして、彼はコ・トゥ族の人々と民族集団への献身的な努力をもって、静かにそれらを保存し、守り抜いた。大小さまざまな文化行事や慣習行事に、村だけでなく国境地帯や低地での公演にも参加し、さらには職人集団と共に南北を旅して多くの民族文化祭に参加するなど、彼の存在は確固たるものであった。文化は保存されなければならない。なぜなら文化は我々の民族の本質だからだ。祭りは、丘の斜面に蒔かれた種のように、自然に根付き、緑豊かに育っていくのだ。
長年にわたり、文化的な伝統を守り続ける物語は、タイザン省だけでなく、コトゥ族、コ族、ブヌン族、カドン族、タリエン族といったコミュニティの間でも受け継がれてきました。カムドゥックでは、収穫のたびにブヌン族の人々が百粒の米を捧げる儀式を行います。儀式を行う場所は簡素ですが、厳粛な雰囲気に包まれています。
ラオ・ドゥ村の職人、イ・バムさんはゆっくりと供物を並べ、祈りを捧げ始めた。彼女の指示に従い、人々は順番に儀式を行った。太鼓と銅鑼が鳴り響き、村人たちが一つになった瞬間を告げた。彼らはそれぞれの役割を通して祭りやコミュニティと共に生きている。その役割は小さくとも、切り離すことのできない、消えることのないものだ。彼らにとって、百米供養の儀式は、書面による記録を必要とせず、記憶と実践を通して世代から世代へと受け継がれてきた「家系図」を語る機会のようなものだ。彼らは祭りを通して、自分たちのコミュニティ、自分たちの民族集団に名前をつけるのだ。
祭りは、高地の人々の豊かな生活に欠かせない要素です。祭りは、衣装、伝統音楽、儀式、習慣、そしてコミュニティの揺るぎない信仰を通して、各民族の最も印象的で個性的な色彩を結集させます。現代生活の混乱がそれらに影響を与えようとしているにもかかわらず、祭りはそうした色彩を保っているのです。
長老たちが儀式を執り行う。子供たちはその周りに集まり、森や小川、かつて村を襲った干ばつ、そして村人たちの平和で豊かな生活を祈る祈りについての物語に耳を傾ける。こうした儀式のたびに、銅鑼が一斉に鳴り響き、米酒が手から手へと渡され、焚き火を囲んで昔話が語り継がれる。こうした静かな祭りはコミュニティを結びつけ、それぞれの民族が持つ本来の美しさを通して、文化が村の境界を越え、自然に広まっていくことを可能にする。
コー・トゥ族、ブヌン族、カ・ドン族、コー族、タ・リエン族…それぞれの民族は、山や森にまつわる物語を独自の方法で伝えています。ある物語は銅鑼の音を通して語られ、またある物語は稲作の供物として捧げられる米の入った椀に込められ、川の水によって村へと運ばれます。これらの断片が一つに集まることで、 ダナン高原文化の幾重にも重なり、色とりどりのタペストリーが織りなされ、果てしなく広がる緑の森の中で何世代にもわたって受け継がれてきた記憶が蘇ります。
文化由来の内因性資源
ダナン市の山岳地帯である西部地域には、16万1千人を超える少数民族が暮らしています。この数字は単に人口規模を示すだけでなく、何世代にもわたって蓄積されてきた文化空間の深さをも物語っています。近年、文化遺産の保存への投資は、持続可能で地域社会中心の方法で行われています。祭りや伝統的な行事が盛んに行われるよう、基本的な文化施設が強化されてきました。文化は、特に若者の間で、祖先への誇りや民族固有のアイデンティティに根ざし、地域社会の生活に深く根付いています。
こうした基盤の上に、地域文化に根ざしたコミュニティ型観光モデルが徐々に形成されていった。観光客は村を訪れ、高床式の家に泊まり、畑で採れた食材を使った料理を食べ、焚き火を囲んでゴングの音に耳を傾け、地元の人々と共に祭りに参加する。たとえ数日間であっても、彼らは文化的な空間を観察し、そこで生活する。地元住民は収入を得ることができ、若者たちは村に留まる理由が増える。そして、コミュニティの直接的な参加を通して、文化的なアイデンティティが守られていく。
しかし、課題は依然として残っています。伝統的な知識を持つ職人の多くは高齢であり、次世代は伝統を適切に継承するための十分な訓練を受けていません。現代生活の魅力は若者に強く影響を与え、儀式、慣習、料理、伝統工芸の伝承を魅力のないものにしています。一部の祭りは、維持のための資源不足により、簡略化され、本来の要素から逸脱する危険性があります。したがって、伝統の保存への道は依然として多くの障害に直面しています。
民族宗教局長のグエン・マン・ハ氏によると、市の総合的な発展方針において、先住民族文化は重要な内生資源として認識されている。「少数民族の文化的アイデンティティの保存と促進は、伝統的価値観を守るだけでなく、持続可能な社会経済発展のための突破口を開くことにもつながります。これは、あらゆるレベルの党委員会や当局の責任であるだけでなく、市の西部山岳地帯の経済発展の可能性を目覚めさせる機会であり条件でもあるのです」とグエン・マン・ハ氏は述べた。
ダナン市の西に広がる山々と森林地帯、すなわち市の生態系緩衝地帯には、独自のアイデンティティを創造する力を持つ、豊かで奥深い文化遺産が息づいている。この豊かな遺産を尊重し、保存し、そして蘇らせることで、ダナン市は祭りの鐘の響きのように、独自の個性を携えて世界へと羽ばたいていくだろう。
出典：https://baodanang.vn/dai-hon-mot-tieng-chieng-3324832.html
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