先住民族の文化は、今もなお繊細に存在し、永続的で魅惑的であり、山や森、そして地域社会の独特の色彩を静かに育んでいます。
先祖の本質を保存する。
タイジャンの早朝、山の斜面から立ち込める霧が共同庭に降り注ぎ、空気は冷たく、人々は銅鑼の演奏陣の周りに輪を成していた。アビイン・パオは褌を締め、群衆の真ん中に立っていた。10歳前後の彼はまだ肩が細かったが、パオの澄んだ瞳は喜びに輝いていた。銅鑼の音色は、村の銅鑼のリズムに合わせて、時にゆっくりと優しく、時に速く響いた。パオの視線は、高床式の家の暖炉に灯されたばかりの小さな炎のように、銅鑼の輪から決して逸れなかった。
ブリウ・ポー長老は共同住宅のベランダに座り、静かに見守っていた。彼は数え切れないほどの祭りや儀式に親しんでいた。何よりも、子供たちを見て、成熟には時間がかかることを理解していた。ブリウ・ポー長老は、しばらくの間、多くの祭りが老人たちの記憶の中にしか残っていなかったことを語った。多くの村では太鼓や銅鑼が消え、森は静まり返り、人々はもはや伝統的な儀式に参加する意欲を失っていた。このことが、彼だけでなく、多くの村の長老たちの心に不安を掻き立てた。
そして、彼はコトゥ族とその民族集団に献身的に尽くし、静かに彼らを守り、保護しました。村だけでなく国境まで、そして低地まで公演のために足を運び、さらには職人集団と共に南北に旅して数々の民族文化祭に参加した大小さまざまな文化行事や慣習行事は、文化は守らなければならないという確信を人々に与えました。なぜなら、文化は私たちの民族の本質だからです。祭りは丘陵に蒔かれた種のように、自然と根を張り、緑豊かに育つでしょう。
長年にわたり、タイザン省だけでなく、コートゥ族、コー族、ブヌン族、カドン族、タリエン族のコミュニティにおいても、文化伝統の保存が続けられてきました。カムドゥックでは、ブヌン族の人々は毎年収穫期を迎えると、百粒の米を捧げる儀式を準備します。儀式の場は簡素ながらも厳粛です。
ラオドゥ村の職人、イ・バムはゆっくりと供物を置き、祈りを捧げ始めた。彼女の指示に従い、人々は順番に儀式を行った。太鼓と銅鑼が鳴り響き、村人たちが一つになった瞬間を告げた。彼らは、小さくとも切り離すことのできない、消えることのない役割を通して、祭りとコミュニティと共に生きてきた。彼らにとって、百米供物の儀式は、記録を必要とせず、記憶と実践を通して世代から世代へと受け継がれてきた「家系図」を朗読する機会のようなものだ。祭りを通して、彼らは自分たちのコミュニティ、自分たちの民族に名前を刻むのだ。
祭りは、高地の人々の豊かな生活に欠かせない一部です。現代社会の混乱が迫る中でも、祭りは衣装、伝統音楽、儀式、慣習、そしてコミュニティの揺るぎない信念を通して、各民族の最も印象的で個性的な色彩を一つに結びつけます。
長老たちが儀式を執り行う。子どもたちは周りに立ち、森や小川、かつて村を襲った干ばつ、そして村人たちの平和で豊かな暮らしを願う祈りについての物語に耳を傾ける。そのたびに、銅鑼が一斉に鳴り響き、米酒が手から手へと受け継がれ、火を囲んで昔話が語り継がれる。こうした静かな祭りは、それぞれの民族が持つ固有の美しさを通して、村の境界を越えて文化が自然に広がっていく場となっている。
クトゥ族、ブヌン族、カドン族、コー族、タリエン族…それぞれの民族が、山や森にまつわる物語を独自の方法で語り継いでいます。銅鑼の音を通して語られる物語もあれば、稲作の収穫を祈願する供物として捧げられた米の椀に込められた物語もあります。その米は、小川から村へと水に運ばれ、村々へと運ばれていきます。これらの断片が積み重なると、 ダナン高原文化の多層的で色彩豊かなタペストリーが生まれ、果てしない緑の中で、何世代にもわたって受け継がれてきた記憶が呼び覚まされます。
文化からの内因性資源
ダナン市西部の山岳地帯には、16万1千人を超える少数民族が暮らしています。この数字は単に人口規模を反映するだけでなく、世代を超えて蓄積されてきた文化空間の奥深さをも示しています。近年、保存への投資は、持続可能かつ地域社会中心の方法で配分されてきました。祭りや伝統行事が繁栄できる場を確保するために、基礎的な文化施設が強化されています。文化は地域社会の生活を通して深く根付いており、祖先への誇りと民族固有のアイデンティティに根ざしており、特に若者の間で顕著です。
その基盤から、地域文化に根ざしたコミュニティベースの観光モデルが徐々に形成されてきました。観光客は村を訪れ、高床式の家に宿泊し、畑で採れた食材を食べ、火を囲んで銅鑼の音を聴き、地元の人々と共に祭りに参加します。たとえ数日であっても、彼らは文化空間を観察し、そこで生活します。地元の人々は追加収入を得、若者は村に滞在する理由が増えます。地域社会の直接的な参加を通して、文化的アイデンティティが守られています。
しかし、課題は依然として残っています。伝統的な知識を持つ職人の多くは高齢化しており、次世代は伝統を適切に継承するための適切な訓練を受けていません。現代生活の魅力は若者に強い影響を与え、儀式、慣習、料理、伝統工芸の指導への関心を薄めています。一部の祭りは、維持管理のための資源不足により、簡略化され、本来の要素から逸脱してしまう危険性に直面しています。そのため、保存への道は依然として多くの障害に直面しています。
少数民族・宗教局長のグエン・マイン・ハ氏によると、市全体の発展方針において、先住民文化は重要な内生的資源として認識されている。「少数民族の文化的アイデンティティの保存と促進は、伝統的価値観の保護だけでなく、持続可能な社会経済発展に向けた画期的な推進力を生み出すことにもつながります。これは、各レベルの党委員会や当局の責任であるだけでなく、市西部山岳地帯の経済発展の潜在力を目覚めさせる機会と条件でもあります」とグエン・マイン・ハ氏は述べた。
ダナン市の西側、生態系の緩衝地帯である山々と森林は、独自のアイデンティティを創造する豊かで深遠な文化遺産を育んでいます。この豊かさを深く理解し、守り、そして呼び覚ますことで、ダナン市は祭りの鐘が鳴り響くように、独自のアイデンティティを携えて世界へと歩み出すことができるでしょう。
出典: https://baodanang.vn/dai-hon-mot-tieng-chieng-3324832.html
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