映画の印
ラム・ソン監督、 ホーチミン市総合映画製作会社製作による1982年の映画『銀の腕輪』（koong hu）は、中部高原を舞台に、村々を守るための戦いを描いた壮大な物語である。中部高原の人々、風景、文化を最も忠実に捉えるため、撮影クルーはクタン村とアンケーの村をロケ地として選んだ。
クタン村の長老であるポック氏（1962年生まれ）は、村の集会所前の木陰に座り、映画撮影隊が村にやってきた時の楽しい日々を懐かしそうに語った。映画では、村人たちが集会所の目の前で水牛の生贄の儀式「勝利を祝う」を再現した。誰も「撮影」の意味を知らなかったので、すべてがとても自然に進んだ。撮影隊は集会所の上に立ち、銅鑼や太鼓のリズムに合わせて歓声を上げたり踊ったりして、村人たちをさらに興奮させた。
その年の撮影では、老若男女問わず、伝統衣装を身にまとった人々が、活気に満ちた賑やかな雰囲気の中、集会所の前に集まっていた。当時まだ20歳だったポック氏は、ロジスティクスを担当することになった。撮影後、彼は村の若者たちと共に「水牛を屠殺」し、伝統料理に調理して、送別会で撮影クルーに振る舞った。
40年以上が経過したが、映画でH'Lan役を演じた元ダムサン総合音楽舞踊劇場副主任で人民芸術家のXuan La氏は、今でも強い印象を持っている。「男性陣のゴング演奏は力強く、女性陣の踊りは魅惑的な美しさでした。特に、数十人の若者が竹馬に乗って彼らと共に歩き、踊り、視覚的に素晴らしい舞踏を繰り広げました。このような独特な竹馬パフォーマンスを特別な伴奏として取り入れたゴングアンサンブルは滅多に見られません。」
人民芸術家のシュアン・ラは、乾季の灼熱の太陽の下、厚手の暑い錦織の衣装を身にまとった村人たちが、熱心に踊り、銅鑼を鳴らしていた光景を今でも鮮明に覚えている。彼らは周囲のすべてを忘れ、祭りの音に完全に没頭していた。
「映画の最後に鳴り響いた勝利の鐘の演奏は、美しいフィナーレのようで、中央高原の不屈の精神を表現し、人々の心に永遠に響き渡った」と、人民芸術家の宣拉氏は振り返った。
ポック氏はその思い出をさらに語り、ゴング音楽に活気を与えるもう一つのユニークなエピソードを紹介した。彼はこう語った。「昔、独身の若い男性は共同住宅で寝泊まりしていました。雨季になると、赤土の村道は足首まで水浸しになるため、ほとんどの人が竹馬に乗って移動していました。人民芸術家イ・ブロム氏（故人）が映画制作スタッフの振り付けを手伝った際、竹馬に乗ったままリズムに合わせてゴングを叩きながら歩くという、竹馬ダンスを独創的にゴングアンサンブルに取り入れました。それは活気のあるハーモニーを生み出しただけでなく、山に住む人々の生活の一端を再現するものでもありました。」
保存し、継承する動機
かつて「銀幕に登場した」村、クタングは、今日においても抵抗の英雄的な精神を受け継ぎ、そのアイデンティティを守り続けている。文化はスクリーンの中だけでなく、現実世界にも「生き続ける」のだ。
ポック氏は、村人たちが敵の襲撃から逃れるために森の奥深くへ退避したり、水不足や疫病の発生のために移住を余儀なくされたりした時のことを鮮明に覚えている。そうした移住の際、村人たちは交代でゴングセットを守り、保護していたという。
ポック氏はさらにこう付け加えた。「これは映画『銀の腕輪』に登場したゴングのセットです。頻繁に使用されたため、いくつか破損しています。村では、ひび割れや破損を修復し、音色を調整するために、熟練したゴング修理職人を繰り返し招いています。」
映画に登場する村も、広大なゴムとコーヒーのプランテーションに囲まれ、そびえ立つ山々に守られた現在の場所に移転しました。ポック氏はこう語っています。「新しい村を建設したり、新しい集会所を建てたり、疫病を克服したりするたびに、村人たちは水牛の肉を食べ、銅鑼を鳴らして勝利を祝います。銅鑼の音は精神的な源泉のようなもので、困難を克服しようとするコミュニティの不屈の意志を反映しています。映画に登場して以来、村人たちは大小さまざまなイベントで銅鑼の音を保存し、実践し、演奏することに、より一層意識を向けるようになりました。」
映画は村の最も美しい側面を捉え、銀幕に永遠の瞬間として刻み込むことができる。しかし、クタン村のように、文化が地域社会によって意識的に保存され、日常生活の中で実践されるとき、それこそが真の不朽の文化となるのだ。
ポック氏は40年以上にわたり、ゴングアンサンブルの中核メンバーであり続けている。竹馬舞踊は時折中断され、ゴング演奏の特徴が薄れてしまった。そのため、彼は若い世代に直接ゴング演奏を教えるとともに、村のゴングアンサンブルが常に独自の個性を保てるよう、竹馬舞踊の復興運動にも尽力してきた。
彼は誇らしげにこう語った。「 ハノイでゴングアンサンブルが演奏すると、多くの人がすぐにそれがゴング、つまり中央高原の文化的アイデンティティだと認識してくれるんです。」彼はこれまでに何回演奏したか、何回賞を受賞したかは覚えていない。しかし最近では、クタン村のゴングアンサンブルが（旧）ダクドア県で開催された少数民族文化祭で最優秀賞を受賞し、2025年4月に開催される省レベルの文化祭に村代表として出場する予定だ。
村の長老から聞いた話に基づき、党書記で村長、そしてゴング隊のリーダーでもあるシュイン氏は次のように述べた。「現在、村の199世帯のうち198世帯がバナール族で、そのほとんどがプロテスタントかカトリック教徒であるため、多くの伝統的な祭りが消滅してしまいました。これは文化保存における大きな課題ですが、ゴング隊は今もその役割を果たし続けており、世代を超えてアイデンティティを守り続ける精神の証となっています」とシュイン氏は語った。
クタン村では、かつてほぼすべての家庭に革命運動に参加した人がおり、多くの家庭に殉教した親族がいた。その伝統は、今もなお村の生活を支えている。クタン村は、戦時中も平時も英雄的な村の精神を今もなお保ち、 経済発展においても成果を上げている。貧困から脱却し、新たな農村へと発展を遂げ、多くの世帯が年間4億～5億ベトナムドンを稼ぐようになった。
映画は村の最も美しい側面を捉え、銀幕に永遠の瞬間として刻み込むことができる。しかし、クタン村のように、文化が地域社会によって意識的に保存され、日常生活の中で実践されるとき、それこそが真の不朽の文化となるのだ。
出典：https://baogialai.com.vn/chuyen-ngoi-lang-bahnar-tung-buoc-vao-phim-post565450.html
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