ちょうどその頃、7月6日、作家ホアン・フー・ゴック・トゥオン氏の妻で詩人のラム・ティ・ミー・ダ氏が亡くなりました。私たちベトナム作家協会フエ支部の作家代表団は、南部で活動する機会を得て、ご遺族が葬儀を執り行うまさにその時に葬儀に参列しました。サイゴンの午後は涙でいっぱいでした。ダ氏の葬儀が執り行われた時、作家ホアン・フー・ゴック・トゥオン氏が隣の部屋で一人横たわり、悲しみに濡れた目で天井を見上げていたのを今でも覚えています。脳卒中による麻痺で25年間も苦しんだ後、今度は人生のパートナーを失ったのです。この悲しみを誰と分かち合えばいいのでしょうか。ところが、わずか20日後、彼もまた妻に続いて永遠の香りのする草むらへと旅立ったという知らせが突然届きました。
文学の世界に入ったばかりの頃、先人たちの研究と学習に励み、ある先輩にフエゆかりの作家について尋ねた時のことを今でも覚えています。誰を読んで学ぶべきか、と。その答えの中で上位に挙げられていたのが、ホアン・フー・ゴック・トゥオンでした。彼の全作品を探し、借り、そして「貪るように」読もうとしたあの日のことを今でも覚えています。幸運なことに、当時のフオン川雑誌の書棚にも、彼の作品がかなり残っていました。『悲しき叙事詩』『誰がこの川に『幻の山』と名付けたのか』を読んだ時の感動は、今でも忘れられません。かつてのフエの叡智、優雅さ、そして叙情性に満ちた、広大で深遠な空間が目の前に広がりました。私は夜通し文学のページをめくり、読めば読むほど、不思議な魅力にとりつかれ、恍惚と幸福感に満たされていきました。
10冊を超える回想録の遺産を振り返ると、例えば『フー・ヴァン・ラウの頂上の星』（1971年）、『たくさんの火』（1979年）、『誰が河に名付けたのか』（1984年）、『葦草の意志』（回想録、1984年）、『私の周りの花と果実』（1995年）、『フエ ― モニュメントと人々』（1995年）、『幻の山』（2000年）、『私の瞳の中に』（批評回想録、2001年）、『ロゼワインを飲まずに酔う』（回想録、2001年）、『チン・コン・ソンと星の王子さまの竪琴』（文化回想録、2005年）、『香りのよい草の地域』（2007年）、『誰が河に名付けたのか』（回想録選集、2010年）などが挙げられる。これらの作品はすべて、言葉への飽くなき、真剣で献身的な作業の成果である。ホアン・フーは言語の美しさ、真髄を表現することに多大な努力を注ぎ、人々の心を捉えたため、彼の作品はどれも文壇に旋風を巻き起こしました。ベテラン作家のグエン・トゥアンでさえ、「ホアン・フー・ゴック・トゥオンの回想録には、情熱が溢れている」と感嘆しました。
ホアン・フー・ゴック・トゥオンの回想録は私を「啓蒙」し、深いインスピレーションの源泉を見出し、長く魅力的な文学の道へと導いてくれました。彼が「美的資質」について詳細に論じ、文学作品（ここでは回想録）におけるフィクションの存在を芸術的営みとして表現する点に感銘を受けました。そこから、文学的な回想録には言語の美学と飛躍、人生の真実と混ざり合った詩的な言語が必要だと考えるようになりました。回想録は、言語の力、美的価値、人間性といった要素を最大限に活かし、様々なジャンルを言語の合唱のように融合させ、魅力的な相互テクスト的な文体を生み出していかなければなりません。これらの資質と特徴は、ホアン・フー・ゴック・トゥオンの回想録に完璧に備わっているように思われます。だからこそ、今やホアン・フー・ゴック・トゥオンほどフエに関する回想録をうまく書ける人はいないのです。なぜでしょうか？
ホアン・フーは哲学の生まれだったという説もある。だからこそ、彼の深遠な言葉は、幾多の波乱万丈の人生、苦難に満ちた戦乱の時代を過ごしたトゥアティエンの地、古都の地と人々に今も夢見るように漂う苔と古き良き時代への愛着に深く刻まれている。彼はフオン・グー地方についてこう語った。「フエは、私の人生において永遠に奇妙な街であり続けるだろう。夢見心地で、憂いを帯びた王女のように怠惰で、突然怒りに燃え、宣戦布告のように反抗的になる。」ホアン・フーはこの地を深く生き、深く経験し、深く理解し、共感した。評論家のファム・フー・フォンはかつてこう評した。「ホアン・フーの文学的『属』は、心、世界の苦しみ、計り知れない悲しみ、そして幾多の人生を貫く長い夢に宿っている」。作家の真髄、ホアン・フーの筆の独自性は、そこから生まれ、立ち上がり、そして現れたのだ。
ホアン・フー・ゴック・トゥオンの作品は、自らの言葉を通して、自然法則として消え去った／消えゆくものについて人々に訴えかけ、その土地の文化的アイデンティティを心と魂の中に保存していると言えるでしょう。私の見解では、彼は文化と文学に奉仕する作家の代表であり、彼が残した遺産は、後世の人々に多くの労力を費やさせ、感じさせ、理解させ、感謝させるものです。別の観点から言えば、作家のトラン・トゥイ・マイはかつてこう断言しました。「作家として彼が大切にしているのは人々であり、彼は科学的理解によって古代フエの精神的な姿を再構築しました。これは、フエの研究者がこれまで成し遂げられなかったことです。」ホアン・フー・ゴック・トゥオンが作品を通して伝えるフエの歴史的・文化的価値の保存と促進に貢献したことは、非常に称賛に値します。彼はフエを美しく詩的な街にすることに貢献したのです。
高校の文学の授業で出版された回想録『誰が河に名付けたのか』は、何世代にもわたる人々が学校の椅子に座り、フエについて、香河、沱山、荘厳な寺院や廟について知るよう促す広告でした。そして再び、苦いコーヒーを片手にフォン川の静かな流れを眺めていた午後を思い出しながら、「春の午後は、まるで酔っ払ったように、まるでしらふのように／アオギリの木陰で君を恋しがる」（春の午後）という詩を読み、私は突然衝撃を受けました。ホアン・フーの詩的な個性は、人を「震え上がらせる」ほどで、彼の言葉は魂の奥底に触れ、日常を象牙のように、悲劇を優雅で誇り高いものへと変えます。数十編の詩を収録した詩集『街の足跡』（1976年）と『ハイビスカス摘み人』（1992年）が出版されただけでした。しかし、ホアン・フーの詩的な痕跡は読者を魅了するのに十分でした。
2011年、才能あふれる音楽家チン・コン・ソンの命日を記念する音楽プログラム「チン・コン・ソンを偲んで10年」がアンディン宮殿で開催されました。プログラム終了後、ホアン・フー・ゴック・トゥオンさんは家族に車椅子で押してもらい、舞台裏で作家のグエン・クアン・サンさんとしばらく会い、その後ファンディンフン門から家路につきました。すると突然、ドンカイン校の卒業生でホアン・フーさんの詩をこよなく愛する女性たちが駆け寄ってきました。彼女たちは立ち止まり、敬意を込めて彼の手を握り、「アン、白いハイビスカスの枝を摘んで／あなたの手を握る喜びをください」という詩を朗読しました。これは多くの読者に愛されている詩『歳月を経てもなお』からの抜粋です。「この詩は私たちに人生、愛、青春について多くのことを考えさせてくれました」と女性たちは語りました。その瞬間、作家ホアン・フー・ゴック・トゥオンの目に涙が浮かんでいた。読者の愛情と親友チン・コン・ソンの歌声がまだそこにあり、作家の心を揺さぶっていたのかもしれない。
ホアン・フーの作家人生は「心はすべてを包む」というテーマに尽きる。彼は「魂を贈り物として捧げたいと願う善良な心」を世に送り出したいと願って、この詩を書いた。彼の執筆観は極めてシンプルで、大げさな宣言も、高尚な言い訳もなく、すべては身近で、人生に捧げたいと願う心の奥底から湧き出るものだ。
ホアン・フー・ゴック・トゥオンについて書くとき、どれだけ書き足せば、完全に、徹底的に書けるだろうか。彼はまた、自身の作家としてのキャリアについて、ちょっとした予感を残している。「しわくちゃになった才能の上／煙と霧の世界で／人々の顔の色が変わる／雨は無常の痕跡を残す（雨の中の祈り）」。それは、1992年に発表された詩に名付けた「ハイビスカス摘み人」の命題のような4つの詩節で「実現」された、ホアン・フー・ゴック・トゥオンの人間像と人生の姿だと思う。人生の浮き沈み、無常、流れる水と漂う雲。ホアン・フー・ゴック・トゥオンは遠くへ旅立ったが、彼の言葉は今もなお、「香る草原」と「たくさんの火」のように、香り高く残っている。
[広告2]
ソース
コメント (0)