イェンバイのドンクオン寺院祭りのハイライト

ドンクオンは、 イエンバイ省ヴァンイエン郡の紅河沿いにある古代寺院で、三宮の母なる女神を崇拝するベトナムの慣習において、千山の第二の母なる女神を崇拝する主要な場所です。

ドンクオン寺院で母なる女神を祀る古代タイ族の踊り。（出典：VNA）

2月20日午後（ザップティン年1月11日）、イエンバイ省ドンクオン寺のチュンティエン境内と本堂で、ザップティン年2024年春のドンクオン寺祭りの焼香式と伝統的な午後の宴会が厳粛に行われました。

ドンクオン寺院は、ヴァンイエン県ドンクオン町ベンデン村の紅河沿いに位置する古代寺院です。ベトナムの三宮崇拝の伝統において、上界の二番目の母を祀る主要な場所です。

旧暦の正月1日には、寺院の庭のすぐ前で「水牛供儀」と呼ばれる特別な儀式が執り行われます。この儀式は伝統的な精神性に満ちており、タイ族の慣習を如実に示しています。

莫氏の行列はドン・クオン寺院で儀式を行った。（出典：VNA）

旧暦の1月の早朝、水牛を犠牲にする儀式と祝福の儀式の直後に、母なる女神の行列の儀式が行われます。

これはドンクオン寺院祭の主要な儀式の一つで、非常に厳粛に執り行われます。母なる女神が川を渡った後、大きな船が戻ってきます。この時、母なる女神に線香を捧げます。シャーマンは主要な崇拝儀式を執り行い、国の平和と繁栄、豊作、万物の成長、そして幸福な人生を祈ります。

ヴァンイエン地区人民委員会のハ・ドゥック・アン委員長は、この祭りを通じて、ヴァンイエン地区は世界中の観光客に向けて国家歴史遺跡ドンクオン寺院のイメージを継続的に拡大・宣伝し、徐々にスピリチュアル観光の発展に突破口を開き、2024年以降に地元の社会経済発展を促進し、国家の文化的アイデンティティの保護と宣伝に積極的に貢献したいと述べた。

ドンクオン寺は、阮朝の勅令によりタンヴェークオック寺とも呼ばれています。ドンクオン寺において、マウ・トゥオン・ガンは神聖にして最高権力者でありながら、人々の精神生活においては身近で簡素な存在です。81の森の門を統べるマウ・トゥオン・ガンの姿は、様々な時代の伝説が混ざり合い、重なり合っています。

イエンバイ省の指導者、代表者、そして人々がドンクオン寺院で線香を捧げている。（出典：ベトナム通信社）

ドンクオン寺院では、上界第二の母を崇拝するだけでなく、ハダック、ハチュオン、ハボンなどモンゴル侵略者に対する抵抗に貢献した土着の神である国防の神も崇拝しています。

この寺院は、多くの民俗学者によってベトナムの地母神崇拝システムにおける上界大母神の起源であると考えられており、地母神崇拝システムにおいて重要な位置を占めており、上界大母神の起源であると考えられています。

母なる女神に捧げられる午後の饗宴には、ベジタリアン向けと非ベジタリアン向けの供物が含まれます。ベジタリアン向けの供物には、果物、ケーキ、月餅などがあり、非ベジタリアン向けの供物には、もち米、豚肉、鶏肉などがあります。

シャーマンは12本の線香を焚き、祈りを捧げます。シャーマンはタイ語の慣習や祈りを理解する年配の人物で、祭りの間、神々と地域社会をつなぐ「架け橋」のような役割を果たします。

ザップ・ティンの春に開催されるドン・クオン寺の祭りで、行列が供物を運ぶ。（出典：VNA）

ドンクオン寺院は長い間、世界中の多くの人々や観光客にとって、精神的、文化的な観光の旅における精神的、宗教的なハイライトであり、彼らのルーツを思い出し、多くの独特の文化的特徴を含んでいます。

ドンクオン寺祭りにおける地域文化的アイデンティティの美しさと活力は、祭りの活動だけでなく、地域住民一人ひとりの意識にも反映され、世代から世代へと維持され、受け継がれています。

ドンクオン寺祭りは2023年1月に国家無形文化遺産として認定されました。（出典：VNA）

ヴァンイエン地方では、三界大母神を崇拝する慣習、特に上界大母神を崇拝する民間信仰が古くから根付いており、人々の間で今もなお息づいています。2023年には、イエンバイ省ヴァンイエン郡のドンクオン寺祭が、文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産リストに登録されました。

式典の後は、「ヴァンイエンの土地と人々」をテーマにした芸術的な写真展、農村市場の文化空間の再現、スポーツ競技、民俗ゲームなど、多くのエキサイティングなアクティビティを伴うフェスティバルが開催されます。

（VNAによると）

ソース: https://baoquocte.vn/dac-sac-le-hoi-den-dong-cuong-yen-bai-261518.html