中央高地で新たな生活リズムの中で錦織りをする

ジャン・ティ・パンさんは、モン族の伝統的な特徴が染み込んだ衣装を巧みに織り上げています。（写真：スアン・ソン）

高地地域である中部高原は、雄大な自然だけでなく、少数民族の豊かな文化的伝統を守ることでも知られています。中でも、錦織り、特にモン族の伝統衣装作りは、アイデンティティの象徴とされ、針と糸の一本一本を通して文化的記憶が刻まれています。ラムドン省ロメンコミューン5村に住む23歳の少女、ジャン・ティ・パンの物語は、この伝統的価値の保存と回復に向けた努力の鮮明な証です。

生活のためだけではない

ジャン・ティ・パンさんは1年前、モン族の伝統衣装を縫う仕事に携わりました。村を離れ、都会で新たなチャンスを求める多くの若者とは異なり、パンさんは幼少期から心を育んできた織機、針、糸、そして錦織りの模様とともに、故郷の村に戻ることを選びました。

パンさんは、両親が反対したにもかかわらず、「これが私の好きな仕事だから」最初は職業を学ぶのは難しくなかったと話した。しかし、2人の姉、特に家族のために民族衣装を縫っていた3番目の姉の励ましのおかげで、パンさんは自分の情熱を追求する決心をした。

彼女が作るモン族の衣装は、文化的な背景が色濃く残るだけでなく、精巧な模様やビーズ細工など、緻密な技術が光ります。衣装の複雑さにもよりますが、完成までには1日から4日かかります。注文はそれほど多くありませんが、一つ一つの作品の価値は彼女に安定した収入をもたらすのに十分なものです。

パンさんの素晴らしいところは、生計を立てるためだけでなく、買い手との信頼関係を築きたいという思いを持っていることです。「私の村では、ネットで注文する人が多いのですが、騙されるのが怖いんです。だから、自分で縫って、誰でも見に来て、気に入ったら買えるようにしたいんです」とパンさんは語りました。その素朴な思いは、地域の人々の手と情熱によって作られる伝統工芸品の価値を、より確かなものにしたいという思いが込められています。

モン族の衣装は、強い文化的影響を帯びているだけでなく、精巧な模様やビーズ細工といった緻密な技術も発揮しています。（写真：スアン・ソン）

新しい人生

しかし、現実には、この職業の維持・発展には容易ではない課題が山積しています。ローメン村女性組合のグエン・ティ・トラン会長は、村には現在も16人の女性からなる刺繍チームが存在しているものの、そのほとんどは自由時間にしか刺繍をしていないと述べています。

生存のための闘い、生産量の不足、努力と収入の格差により、多くの人がこの職業に興味を失っています。

この問題を解決するため、地域はいくつかの実践的な政策を実施しています。コミューン女性連合は、女性による織物グループの設立を促し、世代を超えた工芸技術の伝承を組織し、女性がデジタル技術を活用してソーシャルメディアで商品を紹介できるよう支援しました。

さらに、伝統文化体験を軸としたエコツーリズムモデルの開発も進められています。5号村の地形は他の地域ほど恵まれているとは言えませんが、錦織り、村の行事、祭りといった文化生活は、観光客を惹きつける独自の資源となっています。

注目すべき点は、民族のお祭りが今でも毎年、特に旧正月の時期に開催されていることです。独楽回し、綱引き、棒押しといった伝統的な遊びは、コミュニティの絆を深めるだけでなく、民族衣装や錦織製品を紹介する場にもなっています。

ジャン・ティ・パン氏の旅は、中央高地の錦織文化の一端を垣間見るだけでなく、より大きな視点を示唆しています。文化遺産は、若い世代の参加と協力なしには保存できないのです。目まぐるしいスピードで変化する社会において、パン氏のような若者は、たとえ少数であっても、依然として国家のアイデンティティを守る、くすぶる炎のような存在なのです。

文化がガラスケースの中に閉じ込められるのではなく、日常生活の中に生き、若者に信頼され、選ばれるようになって初めて、中央高地の錦織りの色が古代の赤い玄武岩の土の上で明るく輝き続けることができるのです。

出典: https://baoquocte.vn/det-sac-tho-cam-tay-nguyen-giua-nhip-song-moi-317135.html