適切か丁寧か？

堂（タン）は西周の晋書に初めて登場する文字で、本来は人が築いた四角い敷地、あるいは家屋の土台（上書・大草）を意味していました。また、王が執務する宮殿の正面ホール（史経・唐豊・達阿）、集団活動に用いられる家屋、あるいは朝廷が儀式や執務、裁判を行う場所（樓興・王充『漢書』）も指します。

さらに、この言葉は、例えば「lenh duong」 （彼の母親）、 「ton duong」 （彼の母親）のように、他人の母親を敬って呼ぶときにも使われます。また、店名を呼ぶときや、同じ一族だが直系の親戚ではない親族関係を示すときにも使われます。例えば、「dong duong huynh de」（叔父や兄弟）、 「tung duong」 （同じ祖先の兄弟）などです。

皇は、商代の甲骨文字に初めて登場した文字です。古代の「皇」の形は松明の炎に似ています。古代の人々が火を崇拝していたためか、「皇」は高貴、荘厳、偉大を意味します。古代の書物では、「皇」は神々、祖先、特に古代の皇帝を指す言葉としても使われています。

さらに、 「ホアン」には大きくて雄大なという意味もあります ( Thi Kinh. Dai Nha. Hoang Hi )。華麗な、壮大な ( Thi Kinh. Tieu Nha. Thai Khi );美しい ( Thi Kinh. Chu Tung. Than Cong ) など多くの意味があります。

「堂皇」（ドゥオン）は「堂」（ダンホアン）とも表記されます。これは、「堂」（ドゥオン）の音韻は「dong lang」（康熙字典）と「tu lang」（碩文義図）であるためです。どちらの音韻も漢越語の発音は「dang」です。しかし、 「康熙字典」では「dong lang」を「duong」と注釈しているため、現在では上記の2つの表記法が存在します。

「堂皇」（ドゥオンホアン）という言葉は、漢代に起源を持つと考えられています。元々は大きな宮殿を指し（ 『西京雑集』第3巻）、この意味は唐代にも引き継がれました。宋代には、 「堂皇」は建築物の壮麗さや壮大さを表現するために使われ（艾青『剛度業』）、あるいは「風格堂皇」（荘厳で壮麗）といった優雅な文章で用いられました。これは清代の文康の著書『ニヌアンフントゥルエン』に由来する慣用句で、荘厳さや壮大さを表現する「ドゥオンホアンニィンギ」（堂皇ニィンギ）とも呼ばれています。

明・清時代には、 「duong hoang（ドゥオンホアン）」という言葉が、建築物の美しさ、物の優雅さ、あるいは官吏の職場環境を称賛する際にも用いられました（ 『漢書・胡建伝』）。この言葉は、傲慢さ（清代のカプ・ホンによる「Yen chi huyet dan tu 」）や、外見は厳粛だが内面は偽りである言動（清代の「Quan truong hinh ki 」）を表す言葉でもあります。

一般的に、我が国では古代において「堂皇」という言葉を、上述の中国語の意味に従って用いていました。しかし、遅くとも19世紀以降、 「堂皇」と「堂」という二つの言葉は、ベトナム人の理解に合わせて意味が変化してきました。 「堂皇」は「率直で、隠さない」という意味で理解されており、例えば「堂皇」は人、「堂皇」は身振り（ 『ベトナム語辞典』 （1970年）第1巻507ページ）の意味で用いられています。これは、ホアン・ペー編『ベトナム語辞典』 （1988年）にも記載されています。さらに、同辞典の305ページでは、 「堂皇」は物質的に充実している（堂皇家）または「堂皇」と訳されています。適格価値尊敬される（正しく話す）…