「テトを祝う」をめぐる議論
近年のテト（旧正月）の祝い方をめぐる議論は、社会生活の大きな変化を反映していることは否定できません。急速に変化する産業社会において、仕事のプレッシャーは高く、余暇時間は限られているため、伝統的なテト休暇は長すぎ、費用もかかり、仕事の妨げになると考える人が多くいます。
逆に、テトが極端に単純化されたり、普通の祝日として扱われたりすると、社会は精神的価値が育まれ、受け継がれてきた独特の文化空間を失ってしまうのではないかと懸念する人も少なくありません。
どちらの視点も完全に間違っているわけではないことは注目に値する。一方は経済効率と社会統治の観点から問題を提起し、もう一方は文化とアイデンティティに関する懸念から生じている。問題はどちらがより正しいかということではなく、この議論は、テトが新たな文脈の中で存続していくために自己適応の必要性に直面していることを示している。
旧正月が負担とみなされるとき
激しい議論の理由の一つは、実際にはテトが誤解されていることがある点です。多くの家庭では、テトを見た目を競う場と捉えがちです。豪華な宴会、派手な贈り物、そして純粋な愛情よりも義務感に基づいた訪問などです。
テト（ベトナムの旧正月）が本来の精神的価値観からかけ離れると、それは容易にプレッシャーとなり、時には疲弊させる原因にもなります。そのような状況では、「テトをこのように祝う必要があるのか？」という疑問が湧くのも無理はありません。しかし、こうした歪んだ表現に基づいて、テトがもはや適切ではないと結論付けるのは危険な誤りです。問題はテト自体ではなく、人々がテトをどのように扱っているかにあります。
テト（ベトナムの正月）を守るのか、それともテトの精神を守るのか？
「テトを保存するのか、それともテトの魂を保存するのか」という問いは、実は非常に重要な区別です。形式的な意味でテトを保存するということは、儀式、慣習、そして時間軸を維持することを意味します。しかし、テトの魂を保存するということは、テトに意味を与える精神的な価値を保存することを意味します。形式だけが保存され、精神が失われれば、テトは空虚な殻になってしまいます。逆に、本質が保存されていれば、テトはそのアイデンティティを失うことなく、現代の生活に合わせて形を完全に変えることができます。テトの魂はどこにあるのか？それは、家族の再会、祖先を敬う意識、寛容の精神、新たな始まり、そして一年間の努力の後に人々が自分自身を振り返るために必要な静かなひとときにあります。これらの価値は、テトが長いか短いか、食料が豊富か乏しいかではなく、人生に対する人々の姿勢によって決まります。
テトは現代社会における道徳的価値観のための稀有な空間です。
現代社会において、人々が真に立ち止まる機会は極めて限られています。仕事、テクノロジー、ソーシャルメディアによって、生活のペースは絶えず変化し続けています。こうした状況において、テト（旧正月）は、人々がゆっくりとした時間を過ごすことを社会が許し、さらには奨励する、稀有な道徳的空間となるのです。
テトは、両親を訪ねる際に親孝行を、先祖に線香を供える際に義を、そして新年の挨拶に愛情を込めることを人々に思い出させます。これらの価値観は、他のいかなる祝日にも代えがたいものです。
もし社会がテトを忘れたり、その精神を無視したりすると、失われるのは単なる祭りではなく、道徳を自己規制する仕組み、プレッシャーに満ちた生活の中での精神的なバランスの点です。
統合はアイデンティティを失うことを意味するものではありません。
テト（旧正月）の簡素化を議論する際によく挙げられる論点の一つは、先進国にはそれほど長い休日がないため、ベトナムも統合に向けて変化する必要があるというものです。しかし、この論点は部分的にしか正しくありません。統合は必要ですが、いかなる統合モデルも、国家が基本的な儀式を放棄することを要求するものではありません。むしろ、グローバル化した世界において、文化的アイデンティティこそが国家の同化を阻むものです。多くの近代国家は、伝統的な祭りを精神的資産でありソフトパワーと見なし、厳格に守っています。ベトナムにとって、テトは国内の人々だけでなく、海外のベトナム人コミュニティにとっても最も重要な文化的象徴です。
伝統的な旧正月に対する各個人の責任
テト（ベトナムの旧正月）の精神を守り続けられるかどうかは、最終的には文章やスローガンではなく、一人ひとりの選択にかかっています。今日そして明日のテトを形作っているのは、他の誰でもなく、一人ひとりです。この責任は、まず第一に、家族の中でテトをどのように祝うかに表れます。互いに時間を捧げ、温かく誠実な雰囲気を保っているかどうかです。また、慣習にどう向き合うかにも表れます。その意味を理解し、正しく実践するか、それとも形ばかりで済ませるかです。テトの精神を守るということは、逸脱、不必要な虚飾、無意味なプレッシャーを拒絶することも意味します。一人ひとりがより穏やかに、しかし深くテトを祝う時、テトは自然と本来あるべき場所に戻るでしょう。
テトは命令による保護ではなく、理解による保護を必要としています。
テト、つまり旧正月は、生きた文化的存在です。行政の命令によってではなく、コミュニティの理解と自発的な保存によって存在しています。人々がテトが必要な理由を理解すれば、テトは決して消えることはありません。テトの精神を守ることは、過去に閉じこもることではなく、テトの精神を現代生活に取り入れることです。より親切に、より密接に、より思いやりを持って生きることです。これらの価値観が実践されれば、テトは年明けの数日間だけでなく、一年を通して広がっていくでしょう。
「テトを守るのか、それともテトの魂を守るのか？」は永遠の問いであり、それぞれの時代に独自の答えがある。しかし、一つ確かなことがある。テトの魂が失われれば、どんなに形が残されても、テトはカレンダー上の単なる名前に過ぎなくなる。逆に、テトの本質――再会、家族の価値観、原点への帰依、そして善良な精神――が守られれば、テトは常に生き残り、適応し、国家と共に歩む道を見つけるだろう。そして、ベトナム人一人ひとりが今日、テトをどのように過ごすかによって、ベトナムのテトの未来への答えが徐々に、静かに、しかし国家全体の文化的アイデンティティにとって永続的な意味を持って書かれていくのだ。
出典: https://baolangson.vn/giu-tet-hay-giu-hon-tet-5078133.html
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