ルックダウ川での平和祈願式典とランタン祭りは、コンソン-キエップバック秋祭りの典型的で神聖な儀式であり、世界中から多くの人々や観光客が集まります。
穏やかな海と満員の船を祈ります...
平和祈願式とランタンフェスティバルは、深い人間性に基づき、偉大な統一の世界の繁栄を祈願する特別な儀式です。また、この儀式はベトナム王朝の平和と人道精神、「銃と剣を捨てても、優しさは昔のまま」を体現しています。
タンクアン（ナムサック）出身のグエン・ティ・リエンさんは家族と早起きしてキエップバックへ行き、寺院で儀式を執り行いました。毎年秋の祭りになると、体調が許せばリエンさんは祭りに参加します。「キエップバック寺院で平和を祈り、花灯籠を流す儀式は、特別で深遠かつ人道的な意味を持っています。国の平和、嵐や洪水の早期終息、人々の安全と暖かさ、そして豊作を祈願するのです。ここでは、敵の魂が解放され、故郷に帰ることを祈るのです。それがベトナム人の人間性なのです」とリエンさんは語りました。
ヴァンキエップの地は、祖国を守る闘争と防衛におけるダイベトの王、兵士、そして人々の貢献にまつわる輝かしい歴史の足跡を刻んでいます。寺院の前、聖なる道の終点には、ヴァンキエップを包み込むように穏やかなルックダウ川が流れています。しかし、その穏やかな波の下で、13世紀、ヴァンキエップ川は封建戦争史における古典的な海戦を目撃しました。それはダイベトだけでなく、世界史にも驚きと称賛をもたらしました。
古人は、ルックダウ川を宇宙の四大徳の合流点とみなし、人々に平和、安定、繁栄をもたらしました。水路では、ヴァンキエップからルックダウ川を渡ってタンロンまで容易にアクセスでき、上流、下流、そして海へ出ることができます。そのため、ここは戦略上重要な地点であり、大越軍と人民、そして北方の侵略者にとって占領すべき「決戦地点」でした。外敵との戦闘の歴史において、ルックダウ川は常にヴァンキエップの拠点の中心地であり、大越軍と人民の多くの歴史的出来事と輝かしい勝利の舞台となりました。
伝説によると、チャン・フンダオはルックダウ川で剣を落とし、それが後に剣によく似た長い沖積土手を形成し、一般的にコンキエムと呼ばれました。沖積土手は今でもキエップバック寺院の前のルックダウ川に残っています。チャン・フンダオの神聖な剣の土手の伝説は、ルックダウの波を利用し、またはもっと超現実的に言えば、天、太陽、月の明るい徳を利用して戦争を洗い流し、平和を維持することを目的としていました。戦争の哲学-平和の考え。これは、火と水のシンボル（金：剣、水：顔、水の敵）を伴う伝説-神話の時代からの古代のモデルであり、古代の農耕民が止水を祈ったり、洪水を防いだり、雨を祈ったりしました。
不滅の魂の橋
コンソン・キエップバック遺跡管理委員会のグエン・ティ・トゥイ・リエン委員長は、平和祈念式典とランタン祭りは、外国の侵略者から国を守った大越の聖なる王、軍隊、人々の功績を記念し、感謝を表すための儀式であると語った。
平和祈願式とランタンフェスティバルは、歴代王朝の英雄や兵士たちの魂を慰霊する儀式でもあります。平和祈願式では、魂の解放、そして仏聖者たちが国家に平和と繁栄、好天、穏やかな海、豊作、魚やエビで満ちた船、ベトナム国民の健康と繁栄、そして国家の永遠の平和を祝福してくださるよう祈願します。
今年の式典は引き続き、ルックダウ川の堤防、ヴァンキエプ埠頭で行われました。9層の塔は、天地、陰陽が交わる連結軸を象徴しています。仏教、道教、儒教の9層の文様が絡み合って、素晴らしい多色の絵を描き、3つの宗教の調和を表現しています。川の下では、きらめくランタンがヴァンキエプの空全体を照らしました。6,000個のランタンが人々によって回され、ルックダウ川に流されました。輝く花びらは、現代の重い愛情を遠い世界へと運び、国を守るために血と骨を犠牲にすることをためらわなかった先代の不滅の魂と、今日の平和な国との間の架け橋となりました。数千のランタンがコンキエムの周りに集まり、燃える剣を形成しました。それは魂の応答であり、解放でした。空には、鮮やかな色彩の花火が突然打ち上がり、神聖で幻想的な雰囲気に満ちていました。軽やかさ、興奮、そして圧倒的な感覚。一人ひとりの心に、感謝、誇り、そして国家への誇り、そして自尊心が残りました。
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