バン・タン・トゥ・フー詩の魂に宿るチャンパのイメージ

ドバン城塞（タイソン朝時代にはホアンデ城塞と呼ばれ、現在はジャライ省アンニョン区にある）は、歴史的遺跡であるだけでなく、今もチャンパの息吹が染みついている苔むした場所であり、詩と友情の「聖地」とも考えられています。

ここで4人の若い詩人が奇跡的な出会いを果たし、ベトナム詩史において唯一無二の文学グループ「バン・タン・トゥ・フー」（クアック・タン、ハン・マック・トゥ、イエン・ラン、チェ・ラン・ヴィエン）を結成しました。彼らは流派を設立することも、拘束力のある宣言を交わすこともなく、ただ魂のこもった調和のもとに、言葉一つ一つに込められた現状を伝えたいという思いで結集しました。古城塞の東門楼に腰掛け、月を眺めた夜々、彼らは不朽の詩を残しただけでなく、文学界における稀有な友情の逸話も残しました。

古代の城塞の影の下で会う

グループの長男は、チュオンディン村（現ジャライ省ビンアン町）出身のクアック・タン（1910年 - 1992年）で、穏やかで古典的な文体を持つ唐詩の巨匠でした。ハン・マック・トゥ（1912年 - 1940年）、本名グエン・チュン・チは、 クアンビン省（現クアンチ省）生まれですが、クイニョンに生涯を捧げました。イェン・ラン（1916年 - 1998年）、本名ラム・タン・ランは、チェ・ラン・ヴィエン（1920年 - 1989年）、本名ファン・ゴック・ホアンの幼なじみでした。

詩人のイエン・ラン、チェ・ラン・ヴィエン（右から左へ）と芸術家たちが1988年にクアンガイ省の詩人ビック・ケの墓を訪れた。

写真：ドキュメンタリー

詩人イェン・ランの妻、グエン・ティ・ラン夫人は回想録『彼を永遠に思い出す』の中で、チェ・ラン・ヴィエンの家はビンディン城塞（1814年にグエン朝によって築かれた城塞。皇城塞の南東約6キロメートル）の東門に隣接しており、イェン・ランの家からわずか数百歩の距離だったと記している。二人は子供の頃、よく東門の塔に誘い合って月を眺めた。苔むした塔の影から、そして消えゆく歴史を前にした悲しみから、 「月明かり」や「月明かり」といった詩が生まれた。

1930年のある朝、イェン・ランはハン・マック・トゥと作家のグエン・コン・ホアンが彼女の父親を訪ねた際に出会いました。この出会いをきっかけに、二人の友情は芽生えました。イェン・ランはハンと親しくなり、チェ・ラン・ヴィエンも連れて来ました。1931年、ハン・マック・トゥはクアック・タンを紹介し、そこから詩人四人組が結成されました。

バン・タン・トゥ・フーという名前は彼ら自身から付けられたのではなく、詩を敬愛する友人たちによって付けられたものです。この名付け親は、ビンケー県キエンミー村（現在のジャーライ省）のトラン・トン氏で、彼は4人の詩人を東洋の4匹の聖なる動物に例えました。龍はハン・マック・トゥ、ユニコーンはイエン・ラン、亀はクアック・タン、鳳凰はチェ・ラン・ヴィエンです。この比較は興味深く、また各人の気質をよく表しています。ハン・マック・トゥは非常に才能に恵まれていましたが、短命でした。イエン・ランは友情と人生愛に満ちていました。クアック・タンは揺るぎなく、粘り強く、唐詩に忠実でした。チェ・ラン・ヴィエンは聡明で気性が激しく、ベトナム文学において異例の人物として登場しました。

ビンディン詩空間

作家レ・ホアイ・ルオン（Gia Lai）によると、イエン・ランは生前、バン・タン・トゥ・フーのグループはしばしば集まり、詩を朗読し、言葉を議論し、創作のアイデアを共有していたと述べている。場所はクイニョンにあるハン・マック・トゥの家で、時にはビンディン城塞だった。「クアック・タンは唐詩に忠実であり続けたが、3人の友人はロマン主義から象徴主義、シュルレアリスムへと急速に移行し、ビンディン独自の「詩流派」を創り上げた。彼らはそれぞれ異なる点を抱えながらも親密であり続け、互いの才能を尊重し、ホアイ・タンのベトナム詩人集に荘厳な雰囲気を漂わせていた」と作家レ・ホアイ・ルオンは述べている。

ドバン城塞に残るチャンパ文明の衰退しつつある美しさが、バン・タン・トゥ・フー・グループのインスピレーションの源となりました。

写真：ドゥン・ニャン

1936年から1945年までの10年足らずの間に、彼らは『狂詩』 （ハン・マック・トゥ）、 『破壊』 （チェ・ラン・ヴィエン）、 『乱れた井戸』 （イェン・ラン）、 『古典季節』（クアック・タン）といった古典詩集を残した。これらの詩集はベトナム詩の様相を豊かにしただけでなく、独特の「ビンディン詩空間」の形成にも貢献した。

滅亡した文明の象徴であるドバン城塞と、息を呑むほど美しいチャム塔は、四人組にとって尽きることのないインスピレーションの源となった。ハンの詩において、月は生涯の執着となった。チェの詩において、チャム塔のシルエット、チエム族の女性たち、そして国家喪失の悲しみは芸術的なイメージとなった。イエン・ランにおいては、チエム族の女性たちの悲惨な生活を描いたベン・ミ・ランの神秘的な空間が、独特の特徴となった。そしてクアック・タンは、その古風な作風によって、現代においても詩に「古代の声」を留めていた。

半世紀以上続く友情

詩だけを取り上げれば、バン・タン・トゥ・フーは十分に際立った存在と言えるでしょう。しかし、彼らを特別なものにしているのは、互いを本当の兄弟のように慕う、深い友情です。グエン・ティ・ラン夫人は回想録の中でこう回想しています。「タン、ラン、チェの三兄弟は、本当の兄弟のように互いに愛し合っていました。ビンディン出身の二人は、時折、タンに会いにニャチャンへ来るよう互いに誘い合っていました。」チェ・ラン・ヴィエンの結婚式では、クアック・タンが式の準備と花嫁の家族への説得を担当し、イェン・ランが費用を担当しました。この絆は、性格や芸術的理念の違いを超越するものでした。

詩人イェン・ラン記念館（ザーライ市アンニョンドン区）でバン・タイン・トゥ・フウの物語を語る作家レ・ホアイ・ルオンさん（中央）

写真：ホアン・トロン

ハン・マック・トゥは晩年、遺作をクアック・タンに託しました。戦争で多くの原稿が失われましたが、彼は友人の詩を出版しようと尽力し、記憶から書き写すことさえしました。ハンが亡くなり、クイホアのハンセン病療養所に埋葬された後、クアック・タンとその家族は友人の遺骨をゲンラン（現在のジャライ省クイニョンナム区）に運びました。現在、その場所はクイニョンの有名な文化スポット、ティ・ニャン丘陵となっています。

1998年、亡くなる直前、イエン・ランは息子にゲンランへハンの墓参りに連れて行ってほしいと頼みました。友人の墓の前で、風と波の音に包まれながら、彼は情熱的な20代の頃、月明かりの下で詩に集った夜を再び思い出したようでした。

ティニャンヒルのハン・マクトゥの墓

写真：ホアン・トロン

バンタン四友は次々と亡くなってきましたが、彼らの面影は今も詩を愛する人々の心に生き続けています。作家のレー・ホアイ・ルオンは、クイニョンにバンタン四友の名を冠した通りを設け、ティ・ニャン丘に記念館を建てること、あるいはビンディン文学博物館を建設して、彼らをはじめとする数世代の作家たちを称えることを提案しました。それは、不滅の足跡を残した才能への敬意を表するだけでなく、未来の世代が再び集い、詩の伝統を継承していく場となるでしょう。 （続く）

出典: https://thanhnien.vn/bong-dang-champa-trong-hon-tho-ban-thanh-tu-huu-185251023230501315.htm