その枠組みの背後にある文化的「戦略」。
伝統的なイメージを単に「装飾」として借用する多くの音楽作品とは異なり、ソン・トゥンM-TPの「カム・マイ・ウェイ」は、文化研究者のゴ・フオン・ジャンによって、綿密に計算された芸術的戦略であると考えられている。
このミュージックビデオは、単なるシンボルの集合体にとどまらず、型破りでありながら自信に満ちた現代アーティストの、洗練された奥深い芸術的ビジョンを余すところなく示している。
ジャン氏によれば、これはベトナムの文化産業が生み出した典型的な作品であり、 世界の音楽シーンと肩を並べ、溶け込むことができるという。「わずか4分強のミュージックビデオでありながら、数千年にわたる文化的な知識が凝縮され、ベトナムの若者たちの創造的な意欲を掻き立てる」と、同専門家はコメントした。
ここ数日間、ロサンゼルス（米国）の街路を、ドンソン族の青銅太鼓に描かれた神聖なシンボルである伝説のラック鳥の背に立つソン・トゥン氏の姿が映し出された画像が、世間の注目を集めている。この行為は「不快」であり、国家の神聖さを侵害するものだという意見が多く寄せられている。
しかし、文化研究者の立場から見ると、ゴ・フオン・ジャン氏は、この見解はやや厳格で融通が利かないと考えている。「ソン・トゥンがやったようなことを敢えてできるアーティストはそう多くはない。アメリカのような大国の中心で、伝説のラック鳥が誇らしげに舞い上がる姿を描き出しただけでも既に成功と言える。アーティストは小道具の陰に隠れて、ただ場面を描写するだけの歌を歌うべきではない。それでは映画の芸術的なバランスが崩れてしまうだろう。」
ジャン氏はまた、次のような比較も行った。「もし『神聖さ』という論理を極端に押し付けるならば、『ドラゴンテイマー』のような武術映画や、 『カンフー・パンダ』におけるパンダの『コミカル化』も、文化の矮小化と見なされるのではないか？」
神話上のラック鳥以外にも、 「カム・マイ・ウェイ」には多くの象徴的な意味が込められている。周囲の仮面に囲まれ、「目玉」のポーズで立つソン・トゥンの姿は、力強いメッセージを伝えている。それは、芸術家は世界をより広く見るために、偽りを打ち破らなければならないということだ。
特に、ミュージックビデオに精巧に再現されたクエ・ヴァン・カックのシンボルは、単なるノスタルジックなイメージではなく、文化復興への願望の象徴でもある。アーティストの「芸術的ビジョン」が十分に洗練されていれば、ベトナムを世界の舞台に押し上げるという願望の実現に貢献するだろう。
文化がその潜在能力を最大限に発揮するためには、公平さが必要である。
ソン・トゥンM-TPの活動を初期から見守ってきた文化研究者のゴ・フオン・ジャン氏は、この男性歌手は「反抗的な創造的エゴ」を持つアーティストであり、時に現実逃避するほど傲慢さを追求することもあると認めている。しかし、だからといって、彼の作品が現代ベトナム文化に多大な貢献をしているという事実は否定できない。
ベトナム人アーティストがタイガのような世界的なスターと対等に渡り、コラボレーションすることは、極めて困難な挑戦です。わずか4分強のミュージックビデオに、数千年にわたる文化的な知識を凝縮し、ベトナムの若者たちの夢を呼び覚ます作品を作り上げたことは、まさに称賛に値する偉業です。
芸術には常に創造性と議論のための空間が必要です。作品やアーティストに対する評価において、一般の人々が真に公平で客観的かつ誠実である場合にのみ、真に現代的な文化が「質」の面で新たな高みへと到達するための出発点が生まれるのです。
ソン・トゥンM-TPのミュージックビデオ「Come My Way」は、公開からわずか2日で1700万回以上の再生回数を記録した。その見事な映像効果は批評家と視聴者の両方から広く称賛され、ベトナム文化と国際音楽の優れた融合と評価されている。中には、ベトナム文化産業における「先駆的な」作品だと評する声もある。
ソン・トゥンの音楽ビデオには、ベトナム北部から南部まで、李朝の龍のモチーフ、スアンファーの民俗舞踊、チャンアンの史跡、 アンザンの闘牛祭り、空飛ぶバイクの芸術など、伝統的な文化のディテールがふんだんに盛り込まれており、彼の野心は容易に見て取れる。男性歌手が着用する約10着の衣装にも、さりげなく伝統の要素が取り入れられている。特に、ドンソン文明の象徴であるラック鳥が、そのデザインから衣装の精緻な刺繍に至るまで、全体を通してテーマとして用いられている。
出典: https://tienphong.vn/khong-phai-ai-cung-lam-duoc-nhu-son-tung-m-tp-post1847773.tpo
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