民俗芸術家グエン・ロン・ピー（バ・ピーおじさん）の記念エリア

バ・ピーおじさんの本名はグエン・ロン・ピーで、1884年、カイヌオック県（旧カイラン）ラックムイに生まれ、8人兄弟の次男でした。バ・ピーおじさんは優れた武術家で、伝統音楽、特にコ（楽器の一種）を愛していました。彼が生まれた後、両親はグエン家の軍隊による追撃、処罰、嫌がらせを逃れるため、現在のカマウ省カンフン村ケン・ンガンに逃れました。

Việt Nam•17/07/2025

民俗芸術家グエンロンピ (バピおじさん) の記念エリアは、カマウ省カインフンコミューン、ルントラムハムレット、ケンガン 26 番地にあります。

バ・ピーおじさんが15歳の時、父親が病に倒れて亡くなり、3人の弟と5人の妹はバ・ピーおじさんの世話になりました。18歳の時、バ・ピーおじさんはフランス植民地主義者によって強制的に労働者として働かされ、その後、外人部隊の兵士としてフランスに追放されました。バ・ピーおじさんは、ベトナムへの帰還方法を見つけるため、2人のフランス兵を説得してシャム（タイ）へ脱走させ、ウーミンの森に身を隠しました。

帰国後、バ・ピー叔父はフォン・クアン・テ（トラン・ヴァン・テ）の家で働きたいと申し出ました。その後、フォン・クアン・テは彼の三女、トラン・ティ・ルー夫人と結婚しましたが、バ・ピー叔父はルー夫人と結婚するまでに3年間、妻の家族と同居しなければなりませんでした。それ以来、人々は彼を妻のミドルネームを組み合わせた「バ・ピー」という名前で呼ぶようになりました。

バ・ピ氏はトラン・ティ・ルー夫人と家庭を築いた後、勤勉さと努力によって、当時ウーミンハー地域で広大な土地を開墾しました。自らの土地を手に入れたバ・ピ氏と妻は、事業の発展に尽力しました。彼は労働者と小作農を動員し、ウーミンの森の真ん中に運河を掘り、西海まで直結させ、タイ湾に停泊しているフランス商船にウーミンの製品を輸送しました。その後、バ氏は小作農に運河の両岸にカユプットの木を植えさせ、ルンチャム運河の名前の由来となりました。

バ・ピーおじさんは何年もルー夫人と暮らしていたが、彼女はやはり子供を産むことができなかった。その間、バ・ピーおじさんはフオン・クアン・テの代わりに、ドンタップ省ミトー区ミトー市場（現）へ魚を運び、売ったり格闘技の試合に参加したりしていた。彼はレー・ティ・ルオン（ハイ・ルオン）夫人と知り合い、二人は一緒に暮らした。バ・ピーおじさんがしばらくカマウに戻ったとき、ハイ・ルオン夫人が妊娠していることがわかった。彼女は男の子を出産した後、その子にグエン・トゥ・ハイと名付けた。約3年後、バ・ピー氏はミトーに戻り、ハイ・ルオン夫人と子供たちを連れてカマウに行き、彼と最初の妻であるトラン・ティ・ルーと一緒に暮らした。ルー夫人と同じ屋根の下で仲良く暮らすことはできないと悟ったルオン夫人は、子供たちを残して一人で故郷に帰った。 1954年頃、ハイ・ルオン夫人は夫と子供たちを訪ねるためカマウに戻りました。その後、ミトーに戻って再婚し、さらに2人の子供をもうけました。ル夫人は1984年に亡くなり、現在、彼女の墓はカマウ省タアンクオン村で孫娘のハン氏によって管理されています。その後、バおじさんは南部出身のクメール人女性、ルー・ティ・チャム（カ・チャム）夫人と出会い結婚しました。バおじさんと暮らした後、彼女はバ・ピおじさんとの間に3人の子供を産み、24歳で亡くなりました。

バ・ピおじさんの祭壇。

バピおじさんの物語には、荒々しい自然の風景、地名、土地の名前、村の名前、そしてカマウ・ウーミンハーの森の人々の困難な生活が常に描かれています。それがバピおじさんの物語がこれほど広く知られる理由です。自然の恵みを求めて働く喜びや狩猟の喜びに加え、ウーミンハーの森の人々はこれまで以上に人間的な温かさを必要としています。彼らは共に集い、生きる喜びを分かち合い、共鳴し合う場所を必要としています。バピおじさんの物語はまさにそのニーズを満たし、カマウの地に住む人々にとって欠かせない心の糧となっています。

巴おじさんは明るく楽観的な人物でした。幼い頃から非常に聡明で知的な人物でした。後年、彼が語る物語のほとんどは、誇張されているか誇張されていないかに関わらず、彼の考えや連想、あるいは擬人化に基づいていました。聞いた人は誰もが、それがいかにも理にかなっていると感じて笑っていました。1960年代初頭、巴おじさんに関する物語は奇妙で興味深い現象として現れ、連絡部隊の同志や前線の兵士など、あらゆる人々を魅了しました。

龍潭の人々は、誰よりもホーおじさんのことをよく理解しています。ホーおじさんは、南部の農民の個性を鮮やかに映し出す物語で有名であるだけでなく、それぞれの物語を通して独自の独創的な思考も示しています。背中をはだけたバ・ピーおじさんが、頭にチェック柄のスカーフを巻き、片方の手には鋭利な槍をふくらはぎに当て、大きな新聞紙で巻いたタバコを口にくわえています。そして、ホーおじさんは声を潜め、集まった近所の人々や子供たちに、ユーモアあふれるユーモアあふれる物語を一つか二つ語ります。

1942年、革命運動の絶頂期、巴叔父は数百ヘクタールの田んぼを党と国家に寄付し、耕作地のない貧しい人々に分配しました。家族が耕作して生計を立てるために残されたのは、わずか数ヘクタールだけでした。

叔父のバ・フィは1964年12月6日（太陰暦1964年11月3日）、カマウ省チャン・ヴァン・トイ郡カン・ハイ村ドゥオン・ラン村（現カマウ省カン・フン村ルン・チャム村ケン・ンガン）で亡くなりました。彼の墓は、二人の妻、チャン・ティ・ルーとルー・ティ・チャムの墓の間にあります。

現在、遺跡には、バ・ピおじさんがイノシシ狩りに使っていた槍（グエン・ミ・レーさん（バ・ピおじさんの孫娘）が保管）と、バ・ピおじさんが森で狩りに使っていた丸木舟（バ・ピおじさんの孫で、バ・ピおじさんを「おじさん」と呼んでいる）が保管・保存しているのみである。

巴おじさんは亡くなりましたが、後世に多くのユーモラスな物語を残しました。はっきりと記録されていないものの、亀船、蛙釣り、蛇が魚を叩く、もち米、虎が米を挽くなど、物語は今も口伝で北から南へと伝わっています。誰かが冗談や面白い話をするのを見ると、人々は皆「巴おじさんみたいに冗談を言うんだな」と比べます。