農業がある限り、桟橋は存在する。写真：ファム・トゥエット

信仰と希望の祭典

桟橋祭りはパコ族の最も重要な伝統的儀式の一つで、通常は田植えの季節の初め、山や森が春の陽光を迎えて色づき始める頃に開催されます。慣習によれば、この祭りは、コミュニティの農業生活、精神性、そして長年の信仰に密接に結びついた 6 つの主要な儀式とともに開催されます。

早朝から、パコ文化の守護者であり、著名な職人である村の長老ホー・ヴァン・ハン氏が村の庭に集まり、式典を主宰した。彼は人々の輪の中を、錦の衣をまとい、手に稲穂の束を持ち、ゆっくりと堂々と歩いていた。

「祖先は、豊穣を望むなら、まず大地と空を敬うことから始めなければならないと教えました。A埠頭の儀式は、米を供えるだけでなく、団結と感謝の気持ちを表すものでもあるのです」と、ハン老人は森の奥深くを流れる地下水の音のように深く言った。

儀式は、一族の長が集まる会合の儀式で始まります。村の長老や氏族の代表者は、（クランとタムプランの伝統的な暦に従って）縁起の良い日を選び、通常は鶏肉、豚肉、もち米、日本酒などの供物を準備する人を割り当てます。

次に神聖な田開きの儀式が行われ、村の長老が最初の稲を蒔く「模範田」として象徴的な土地を選びます。村の長老は種をふるい分ける銅鑼を持ち、銅鑼の音のように米粒が黄金色でしっかりしていることを願いながらふるい分けながら祈ります。

正式な田植えの儀式は各家庭の田んぼで行われます。パンパイプの美しい音色が響く中、パ・コ族の女性たちは田んぼへの子守唄を口ずさみながら、一粒一粒を「ア・パット」の穴にそっと落とします。「お母様、どうか青々と茂らせてください。長くてしっかりした茎とたくさんの実をつけさせてください。そうすれば、私の田んぼと村は豊かになります。」

稲の種起こしの儀式は象徴的なハイライトの一つです。パ・コ族の人々は、種子を「目覚めさせる」ためには「驚かせる」必要があると信じている。村の長老は竹で岩を強く叩き、大地に送られた呼びかけのように、山や森に響き渡る爆発音を起こした。

次は柵作りの儀式です。この儀式は、野生動物や自然災害から稲を守り、労働の成果を守るための実用的かつ意義深いものです。

最後に「カリア洗浄」の儀式があります。村の女性たちは小川に行き、農具を洗い、天候に恵まれることを祈って歌を歌います。彼らは歌を歌い、水をすくってそれぞれの籠と鍬の刃を洗いました。まるで悩みや不運を洗い流し、新たな完全な収穫に備えるかのように。

儀式が終わると、村人たちは火の周りに集まり、もち米を食べ、日本酒を飲み、賑やかな銅鑼の音に合わせて伝統的な踊りを踊ります。パコ族の少年少女たちは腕を組んで踊り、豊作を祈ります。

ハン老は大声で叫んだ。「私たちが畑で働き続ける限り、阿埠頭は存在し続ける。子や孫たちは種を大切にし、畑を大切にし、そして同胞を大切にすることを学ばなければならない。」

ユニークな観光商品

現在、阿羅東区政府は阿埠頭祭の文化的価値を保存し、地域観光の方向へ発展させています。阿羅魯区文化科学情報局副局長のタル・ドゥ・トゥ氏は次のように語った。「私たちは職人や村の長老たちと連携し、阿埠頭祭の標準的なシナリオを策定しています。伝統精神を守りつつ、観光客向けの体験ツアーにも組み込むことができます。」

トゥさんによると、種まき、民族舞踊、米酒の飲用、伝統的な農具の作り方の学習などのアクティビティが、ア・ルオイのエコツーリズム・プログラムに組み込まれているという。この場所には雄大な山々、独特の先住民族文化の奥深さがあり、国内外の観光客にとても人気があります。

「近い将来、私たちはA桟橋の季節ごとの再現を、A Da Koonh、Âr Pục…などの他の祭りと組み合わせて、パコ族の典型的な文化観光商品のシリーズを作り上げていく予定です」とトゥ氏は述べた。

ピアフェスティバルは、天と地、そしてパコ族の信仰のお祭りであり、今も静かにあらゆる畑に広がり、村の長老たちの祈りに響き渡り、訪れる人々の足跡の中に生き生きと息づいています。村に戻った人々は、チュオンソン山脈と森の真ん中で、パコ族の人々が踊り、火の光、そして明るい笑い声を通して語る収穫期の物語を忘れることはきっと難しいだろう。

バッハチャウ

出典: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/le-hoi-a-pier-khuc-hat-tria-lua-153870.html