偉大な詩人グエン・ドゥの故郷であるハティン省の壁画通りには、『キエウ物語』に登場する馬の絵が描かれている。 |
統計によると、『刹那物語』の12の詩節に馬は13回登場し、特に1118詩節「馬の行列、前に一頭、後ろに一頭」には2回登場する。さらに、グエン・ドゥは「馬」や「鞍」といった代名詞を用いて、馬の名前を直接挙げることなく、馬のイメージを喚起している。 「馬のひずめは不揃いで、車輪はゴツゴツしていた」「鞍の前で、彼はすでに小言を言い、懇願していた」「シンはすでに赤い塔に到着し、馬から降りていた」 …これらの細部は、馬が社会生活に馴染みのある要素として、そして同時に登場人物の感情を繊細に表現する道具として、作品に登場していることを示す。
『キエウ物語』における馬車の旅は、タンミン祭の賑やかな場面から始まる。 「馬車は水のように、衣服はぎゅうぎゅうに詰め込まれている」。しかし、この喧騒のすぐ後には、ダム・ティエンの寂しげな墓が立ち、 「馬車の轍はかすかな緑の苔に覆われている」。この鮮烈な対比は、トゥイ・キエウの悲劇的な運命を予感させる。この春の行楽のさなか、キム・チョンが優雅に馬に乗り、ゆったりとした足取りで登場する。 「手綱を緩め、凍てつく道を闊歩する」。二人が別れる場面では、グエン・ドゥはたった6行の節だけで、二人の初恋の甘く余韻の残る情愛を描き出している。 「客は馬に乗り、相手はまだ後を追っている」。馬のゆったりとした歩き方から「乗ったり降りたりする」という動作まで、すべてがこの才能ある若者と美しい女性の感情の旅と密接に結びついています。
つかの間の幸福の後、キエウの人生は苦難の海へと突き落とされた。キエウが父を救うために身を売った瞬間から、馬のイメージは苦痛、屈辱、そして不安定な運命と結びついた。 「馬のひずめはよろめき、車輪はぶつかった」。マ・ジアム・シンの馬車は彼女を娼館へと連れて行き、15年間の苦悩の始まりとなった。この場面では、馬車の車輪は彼女の運命に軋み、馬のひずめは過酷な人生の風が吹くたびに揺れ動いているかのようだった。
キエウの人生に関わる二つ目の馬は、ソ・カンの馬です。ソ・カンは「風を追う馬を持っている」と豪語する男です。グエン・ドゥは「手綱を切る」というたった3語で、裏切りと裏切りを描写すると同時に、真夜中に置き去りにされたキエウの深い困惑も表現しています。ここでは、馬は逃避の手段であるだけでなく、破滅と裏切りの象徴でもあります。
対照的に、トゥック・シンの馬はより人間的で叙情的な性質を持っていた。キエウに別れを告げ故郷へ帰る時、馬の蹄の音は別れのリズムとなった。
「ある者は馬に乗り、他の者は衣服を分け合った。」
秋のカエデ林は国境地帯の色彩を帯びてきました。
ホアン・トゥーがトゥイ・キエウの帰国の道を開いたとき、グエン・ドゥは馬の蹄のイメージを使ってトゥック・シンの芽生えた希望を表現した。
「このような言葉をいただくと、まるで重荷が地面から取り除かれたような気分になります。」
「馬のひずめは異国の山や川をまっすぐ駆け抜ける。」
馬から得たインスピレーションが空間からのインスピレーションにつながり、風景と雰囲気が詩的な絵画の中で融合します。
結局のところ、トゥイキウという人物と最も関連のある馬は、英雄精神の象徴であるトーハイの馬です。『タン・タム・タイ・ニャン』はトーハイを「何千頭もの馬と何千もの兵士」と描写しています。一方、グエン・ドゥは簡潔なイメージを用いています。「剣と鞍を手に、彼は旅に出る。」
この馬は原作ほど荒々しくはないが、清らかな精神の美しさと偉業を成し遂げる夢を抱いている。勝利を収めて帰郷し、夷瑜を迎える際、吐海は馬にまたがり、威厳に満ちた姿を見せる。 「吐海は自ら馬に乗って夷瑜の外門まで出迎えに出た。」そして、任務を終えたその馬は、詩的な精霊のように静かに姿を消し、夷瑜の人生が新たなページを開く瞬間にのみ姿を現す。
『キエウ物語』には馬と馬車が数多く登場し、それぞれが物語の展開や登場人物の感情の重要な転換点と結びついています。グエン・ドゥは馬を芸術言語へと昇華させました。馬は時に繊細な感情を表現し、時に登場人物の個性を描き出し、時に時代の文化的空間を切り開きます。こうして、『キエウ物語』における馬は、単なる写実的なイメージではなく、運命の象徴でもあります。その運命は、トゥイ・キエウ自身の人生のように、美しくも悲しく、悲劇的なのです。
ゴック・マイ
出典: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202602/ngua-trong-truyen-kieu-14d2869/








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