ホイ・スアン（クアン・ホア）の町並み。写真：Do Luu
1.ホイシュアン町カム地区にひっそりと佇む質素な高床式住居で、 カオバンの民俗芸術家ギア氏は、数十年にわたるフィールドワークを通して探し求めてきた古代の遺物を丹念に収集している。年に二度、村の行事や葬儀に出席し、クアンソンとムオンラットへ竹笛とタイ民族文字の演奏法を教えに行くほか、故郷に戻っては遺物を清掃し、鑑賞する。80歳を目前に控えた彼にとって、それは人生の目的のようなもので、言葉では言い表せない喜びだ。私の前に座るギア氏は、相変わらず熱意と温かさに満ちている。まるでプロパガンダに携わる人のように、ただより深く、より深い理解と考察を交わしているだけだ。彼はホイシュアンの地について、情熱と理解を込めて語り、まるで情熱と理解を込めて語りかけるかのようだ。
ギア氏がクアンホア地区地名辞典を引用して述べたところによると、1966年4月以前、まだ社が分割されていなかった頃、ホイスアンの行政境界は現在の4つの社と町、すなわちホイスアン町、フースアン町、ナムスアン町（クアンホア）、チュンスアン町（クアンソン）にまたがっていた。1987年、ホイスアン町の面積と人口の一部を用いてクアンホア町が設立され、クアンホア地区の中心地となった。1996年11月にクアンホアが3つの地区（クアンホア、クアンソン、ムオンラット）に分割された後、2019年12月、党の組織機構の合理化政策に基づき、クアンホア町とホイスアン町は統合され、ホイスアン町に改名された。
美しい「ホイ・スアン（春の帰還）」という名の由来を尋ねると、老職人は首を横に振った。「人それぞれ説明があります。フランス植民地時代に付けられたという人もいれば、この土地には美しい娘が多いからという人もいます…」。クアンホア地区地名辞典によると、封建時代からクアンホア地区にはフー・レイ郡に属するホイ・スアン社があったという。ギア氏によると、より広く受け入れられている説明は、ムンムオン山の麓で春祭りが開かれ、村は銅鑼や太鼓、そして美しい詠唱の音に合わせて、喜びに満ちた歌と踊りで賑わっていたというものだ。その音が広大な空間と岩山に響き渡り、反響し、雰囲気をさらに活気に満ちた楽しいものにしたという。まるで山や森が村の喜びの音楽に加わっているかのような、奇妙で美しい現象に村人たちは一致して、この現象をこの地域の名前にすることに決めました。「ホイ・シュアン」とは、春の祭りの響きが再び響き渡るという意味です。
ナーサイ橋の上に立ち、馬河から吹くそよ風の音に耳を澄ませていた。馬河の水面は、緑豊かなムンムオンの緑にきらめいていた。これほど多くの川と山々に囲まれた土地はそうそうあるものではない。海雁は四方を山と森に囲まれた、緑豊かな渓谷だ。遠くにはプー・ルオン山脈が雄大に広がり、目の前には雄大なムンムオン峰がそびえ立ち、畏敬の念を抱かせる。この渓谷の真ん中では、遥か上流から流れ続けるルオン川とロー川が、無数の山々と急流を蛇行しながら、ここで馬河と合流し、沖積土を堆積させ、丘陵や平野を形成している。
ギア氏は笑いながらこう言った。「ここはエビも魚も豊富で、私たちが作る料理はどれも美味しくて、他にはない味です。エビと魚は3つの異なる川で泳ぎ、餌を食べているからこそ、特別なのです。3つの川で獲れた魚は、それぞれ味も違うんです。」
2.山と川が交わる場所に位置し、豊かな植生と豊富な魚やエビに恵まれていることから、この地には古くから古代人が居住していたと考えられます。職人カオ・バン・ギアが語るムオン・カ・ダの物語は、曖昧で幻想的でありながら、魅力的なディテールに満ちています。
物語はこうです。昔々、この地は村長の二人の娘にちなんで「ムオンフン、ムオンフン」と呼ばれていました。海の王は彼らに二頭の水牛を授けました。一頭は青銅の角、もう一頭は鉄の角を持っていました。水牛が呼ぶ方向に、他の水牛や牛は皆、その方向に駆け寄りました。やがて、村長は森に水牛を、畑に牛を放ち、莫大なお金と、施し物にできる衣服や布地を手に入れました。裕福で贅沢な生活に飽き飽きした村長は、村々を巡り、貧乏になる方法を探し求めました。
チョー村の人々の助言に従い、フン氏とフォン夫人は祭壇に漁網を投げ、魚釣りをしているふりをしました。フン氏の手には棘が刺さり、赤く腫れ上がり、激しい痛みを感じました。どんな薬も治りませんでした。彼はしぶしぶ占い師の助言に従い、海の王から授かった水牛を2頭、家の精霊への供物として捧げました。その日から、これまで村に来ていた水牛は忽然と姿を消しました。フン氏とフォン夫人は急速に貧困に陥り、食べるキャッサバも着る服もありませんでした。彼らは辺鄙な森や山をあてもなくさまよい、畑は黄色に染まり、村は荒れ果てました。
カオバンの民俗芸術家、ギア氏が自ら収集した工芸品の横に立っている。写真：ド・ドゥック
その後、ジョイ卿の大軍として知られる一団が、二つの川の合流点にあるこの地を耕作するためにやって来ました。自然の恵みに恵まれ、畑や農場はすぐに栄え、家々は数多く立ち並び、活気に満ち溢れました。しかし、村には指導者がおらず、共同体を統治する者がいなかったため、あらゆる物事は遅延し、混乱し、上司と部下の間に不和や対立が生じました。
ある日、馬河に死体が流れ着きました。その時、一群のカラスが頭上を飛び回り、死体をつつきました。しばらくすると、死体は身動きをして生き返りました。村人たちは不思議に思い、馬河の岸辺に集まり、生き返った男を畏敬の念を表しました。そして、彼を村に送り届け、村の創始者として称えました。それ以来、村人たちは仲良く暮らし、田畑を耕し、協力して野生動物や洪水と戦いました。生活はますます豊かになり、村は歌と笑い声で溢れました。この伝説にちなんで、「カラスが助けてくれた村」を意味する「カダ村」という名前が付けられました。カダ族は川で熟練した漁師であり、森では狩猟をしていましたが、カラスを常に恩人と考え、決して殺すことはありませんでした。
15世紀、明の侵略軍を撃退したロー・カム・バン将軍は、国境の安全確保と平和維持のため、レ王からこの地域への定住を許可されました。それ以来、ムオン・カ・ダはますます人口が増え、活気に溢れるようになりました。村人たちは将軍への感謝の気持ちから、将軍を称える寺院を建て、一年中香を焚き、村を将軍の名にちなんで名付けました。カム地区とバン地区は、その歴史を物語っています。
古代の物語は空想的で、真偽は定かではない。この地域の人々が神話的なオーラに包まれ、土地と人々を理想化し、讃えるためには、偉大さへの愛が必要だったのだ。カオ・バン・ギア氏にとって、この壮大さと豊かな個性は、祭りや儀式、刺繍、藍染めにも見出される。そして、祖先のこうした価値観を守るため、彼は青年時代から老年期まで、数え切れないほどの苦難を乗り越え、山や小川を越え、現地調査を行い、情報を収集してきた。
3. 15年以上前、才能豊かでありながらどこか懐かしさを感じさせるカオ・バン・ギア氏を初めて知ったのは、彼がクアンホア県党委員会宣伝部長を務めていた頃でした。この地域において、彼は伝統文化への深い理解と深い愛情を持つ人物です。様々な地方の民俗芸能に精通しているだけでなく、櫂笛、竹笛、口琴といった多くの伝統楽器を巧みに演奏し、伝統的な歌や詠唱も披露します。数年前、彼はハ・ナム・ニン氏やハ・ヴァン・トゥオン氏といったベテランの「先輩」たちと共に、「タンホア省における古代タイ文字の調査・収集・編纂、フォント作成、デジタル化、およびタンホア省におけるタイ語・ベトナム語辞書の調査・編纂」プロジェクトに携わりました。このプロジェクトは2020年にタンホア科学技術賞を受賞し、現在ではタンホア省のタイ族少数民族の教育に広く活用されています。さらに、彼は独自に古文書を調査・収集し、古代カダー地方の伝説、物語、呪文を再現しました。彼によると、これは民俗文化の宝庫であり、タンホア省のタイ族の人々の歴史、文化、そして豊かな精神生活において計り知れない価値を秘めています。
カ・ダー・ムオン祭で、陸軍司令官ロー・カム・バン将軍を乗せた輿の行列。写真：ド・ドゥック
彼が言うように、カダムオン地方のシャーマンの詠唱は、伝説や物語だけでなく、非常に豊かで多様です。それぞれの儀式には独自のシャーマンの詠唱があり、精霊を祀る儀式のシャーマンの詠唱、葬儀のシャーマンの詠唱、家の屋根葺きのシャーマンの詠唱、そして村の守り神や地神のためのシャーマンの詠唱などです。それぞれの詠唱は韻とリズムを持ち、時にはゆっくりと、時にはクライマックスに、時にはメロディアスに、行事の文脈や空間に適しており、キン族の民謡やことわざのように、覚えやすく理解しやすいものとなっています。シャーマンの詠唱は、シンムオンの儀式やチャチエンの祭りなど、カダムオンの古代タイ人の儀式や祭儀において、過去へと続く独特の道のようなものです。「シャーマンの詠唱はカダムオン地方の魂とアイデンティティの一部です。このことを理解した上で、私は詠唱の創作に力を注ぎました。若い世代が少しでも学んでくれることを願っています」と、ギア氏は語りました。
今でも、祭りや集会、教室などで、高齢の職人が呪文や儀式を熱心に唱えたり、若い世代に伝統的なフルート、ハープオルガン、タイ文字を教えたりしている姿が見られます。彼らは、この伝統が過去のものにならないことを願っているのです。カオ・バン・ギア氏は、故郷の土地と人々への深い愛情を抱くかのように、情熱と情熱にあふれた姿勢を今も保っています。
晩春、上流の水は絹のように穏やかに流れます。早朝の霧の中、船が揺れる中を漂いながら、静かなピ洞窟とその千年の歴史を持つ鍾乳石を眺め、そして広大なマー川の合流点へと向かいました。この合流点から少し下流に進むと、雄大なロ川の合流点に到着しました。両岸には活気に満ちた街が広がっていました。時折、遠くから寺院の鐘が鳴り響き、私は村落と共同体が築かれた太古の時代の漠然とした幻想に浸りました。二つの川の合流点の水は、数千年にわたる沖積堆積物を堆積させ、ピ洞窟、オンパゴダ、バ洞窟、カムバン将軍の石碑、そして春の活気に満ちた色彩豊かな祭りさえも形作ってきました。
Do Ducによるメモ
出典: https://baothanhhoa.vn/nguoc-ngan-hoi-xuan-245465.htm
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