グエン・アイ・クオック同志（ ホー・チ・ミン主席）は、トゥール市で開催されたフランス共産党連合大会で演説を行った。
ホー・チミン主席の生誕135周年（1890年5月19日～2025年5月19日）を記念して、ベトナムプラスは、ホー・チミン国家 政治アカデミーのファム・ヴァン・ミン博士による、レーニンのテーゼへの歩みに関する記事を忠実に込めて紹介します。
グエン・アイ・クオックは、祖国を苦しめ、革命を行う道を探る30年にわたる長い歴史の旅の中で、多くの大陸と海を渡り、多くの不安について足を踏み出し、世界の多くの偉大な文明を学びながら、生計を立て、労働者の生活に溶け込み、「自由、平等、友愛」という3つの言葉の表面に隠されたものを見つけるために、様々な仕事をこなしました。
特に、「自由・平等・博愛」の故郷であるフランスにおいて、彼は『民族及び植民地問題に関するテーゼの第一草案』という著作権理想、レーニンの偉大な理想的な歴史と的な再会を果たした。
テーゼの中に真実の光と民族解放への道を進んだことは、グエン・アイ・クオックの革命人生に重要な転換点をもたらし、ベトナム国民の運命を変えた。
「民族問題および植民地問題に関する第一草案テーゼ」は、1920年7月19日から8月7日まで開催される予定だった共産主義インターナショナル第2回大会で発表するために、1920年6月にVIレーニンによって執筆された。
1920年7月14日の共産主義インターナショナル誌第11号と、1920年7月16日から17日にかけてのフランス社会党の機関紙である新聞「リュマニテ」に掲載されました。
1920年7月16日から17日にかけて発行された『ユマニテ』誌を、グエン・アイ・クオックはヴィレーニンのテーゼを通し、その、偉大な思想を読み、吸収しました。
後に、ホー・チ・ミンは記事「私がレーニン主義に集まった道」の中で、フランス社会党の展望で、ある同志が彼に、新聞『リュマニテ』に掲載されたレーニンの『民族及び植民地問題に関するテーゼ』を伝えたことを回想している。
「その論文には難しい政治的な言葉がいくつかありました。しかし、何度も決めて、まずは主要部分を理解しました。レーニンの論文は私を深く感動させ、興奮させ、啓発し、そして自信を与えてくれました！考えて涙が出ました。部屋に一人で座って、まるで見える集団の前で演説しているかのように大声でこう言いました。
この論文は、グエン・アイ・クオックが資本主義の本質、特にブルジョア民主主義のイデオロギー（一般的、抽象的、形式的平等と方法以下平等のみを説き、真の平等を説かないイデオロギー）をより明確かつ完全に理解するのに役立ちました。
母国民労働者を抑圧し搾取し、同時に植民地を抑圧し、不平等を生み出しているのは資本主義です。 彼らは、労働者割り当てとすべての国民の絶対的平等という理念を破壊するために、一般的な平等を武器として利用しています。
ブルジョア民主主義の本質は、形式的には民主主義だが、実際には不平等な体制である。この不平等は生産手段の私有制に由来する。これが抑圧、搾取、そして不正義の根本であり、その基盤となっている。
ニンレーはテーゼの中で次のように指摘している。 「ブルジョア民主主義は、その本質上、国民的平等を含む一般的な平等問題を抽象的あるいは形式的に引き上げる性質を持っている。
グエン・アイ・クオックは、とても泣いて泣いた。なぜなら、レーニンの六つのテーゼは、ベトナムの植栽ような民地や発展途上国、そして国民が国家問題や植民地問題を解決する際に注意を必要とする限り重要な指示を与えていたからだ。
注意、我々は共産主義インターナショナルの援助と労働者のための積極的な支援を得て民族解放運動をしなくてもいい。 特に当面の運動を支援し、地主と闘い、封建体制のどこまでもその残存と闘わなければいけない。 「プロレタリアート、主役は世界中のすべての国とすべての民族の労働者大衆全体の同盟と団結に向けた自発的な努力とは、資本主義を完全に打倒することは不可能である」…
ニンレーの第六テーゼは、民族独立への道についてのグエン・アイ・クオックの長年の絶望と不安の答え、指導者は誰か、参加勢力は誰か、民族解放革命とプロレタリア革命の関係は何かという疑問に答えた。
グエン・アイ・クオックは、ベトナム民族解放革命運動がプロレタリア革命の道をしっかりと歩むという方向と基本道を真に願った。
ここから、グエン・アイ・クオックは、祖国を苦しめて、民族を解放するには、プロレタリア革命の道以外に道はなく、マルクス・レーニン主義はベトナム民族の指針であり、民族と民族の問題は革命の過程において最低限必要なものであることを深く認識した。
その認識に基づいて、1920 コンタクトンと第三国際参加を行う議論に積極的にしました。
彼はこう回想する。 「自分の支部の展望に出席するだけでなく、他の支部の足を運び、自分の立場にも気をつけました。」 同時に、彼はマルクス・レーニン主義の基礎を学び、備忘することに時間を費やした。
そのため、彼の政治的立場は、レーニンと第三インターナショナル（共産主義インターナショナル）を真に信じたものでした。
1920年12月、グエン・アイ・クオックはインドシナ代表として、トゥール市で開催されたフランス社会党第18回全国大会に出席した。彼は第三インターナショナルへの参加者に賛成票を投じ、共産主義者となり、フランス共産党の当初の一人となった。そしてベトナム人民の最初の共産主義者となった。これはグエン・アイ・クオックの革命的人生における決定的な転換点となった。
この後、グエン・アイ・クオックは、マルクス・レーニン主義の研連絡先、労働者特別とベトナム人民の真の革命であるベトナム人民（1930年）の設立に向けて、政治的、思想的、組織的な準備を進めた。
1930年1月6日から2月7日にかけて、共産主義組織の統合とベトナム戦争の設立を目的とした会議が、共産主義インターナショナルを代表してグエン・アイ・クオック同志の議長の下、香港（中国）で開催された。
党創立会議における文書：綱領要旨、戦略要旨、綱領要旨、党規約要旨は、グエン・アイ・クオックによって直接起草されました。これは党の最初の政治綱領であり、党の革命路線と方法を構築する上で重要な基礎となりました。
ここから、19世紀後半から20世紀初頭にかけてのベトナムにおける愛国運動と民族解放の限界は、グエン・アイ・クオックによって完全に克服された。
ベトナム民族解放革命は、ベトナム共産党という統一的な指導組織と、党の第一の政治綱領である正しい指導路線を有していました。
実際、ベトナム共産党が誕生した後、グエン・アイ・クオック＝ホー・チ・ミ連絡先、祖国を超えたレーダー状態にあったベトナム国民を自由な国民へと変える、国家の連絡先
ダイアン、レーニンの第六テーゼに出会ったことで、グエン・アイ・クオック・ホー・チミンは祖国を救う道を見つけ、認識、政治思想、そして革命の行動に根本的な変化をもたらしました。それは、民族意識から任意への意識への変革、愛国者から真の国際共産主義戦士への転換でした。これはホー・チミンの革命家としての人生において重要な節目でした。
それ以来、彼は一貫してプロレタリア革命の道を追求し、民族解放、民族統一、社会主義の事業に生涯を捧げました。
特にベトナム革命にとって、グエン・アイ・クオックがレーニンのテーゼに賛同したことにより、数十年にわたる国家を救う道における危機と行き止まりが解消された。
ニンレーの第６テーゼはベトナムの革命思想を啓蒙しました。 以来、マルクス・レーニン主義はベトナム革命事業の思想の基盤と羅針盤となっています。
1920 1920 English 、彼の革命の本質のみならず、ベトナム人民の民族解放に向けた革命の前進にとって大きな転換点となり、決定的な意義を持つ重要な歴史的節目の一つとなると認められる。
グエン・アイ・クオックとレーニンのテーゼと歴史的な出会いは、彼に真実の光を見つけさせ、国を救う正しい道を見つけさせ、彼の個人的な認識、政治思想、革命的行動を根本的に変えさせただけでなく、ベトナム国家の運命も変えた。
VNAによると
出典: https://baothanhhoa.vn/nguyen-ai-quoc-den-voi-luan-cuong-cua-lenin-moc-son-quan-trong-cua-cach-mang-viet-nam-249108.htm
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