しかし、未舗装の道、険しい山道、急斜面、そして困難な地形は、ナムゲップ「天国への入り口」を征服しようとする意志を弱め、情熱的な願望を蝕んでいった。その道は天国への門を登るのと同じくらい困難であり、崖っぷちを危なっかしく走る老馬のように、バイクに命を預ける見知らぬ人はほとんどいないだろう。ナムゲップのモン族の人々だけが、その道に精通しており、物資の買い出しやどうしても避けられない個人的な理由で山を下りるのだ。
2年以上前、ナムゲップへの道路の再建工事が始まった。政府は測量、設計、技術監督、監視を行い、セメント、砂、砂利、建設機械などの資材に投資した。ファイ、チューポン、ナムゲップの各村の住民は、道路拡張のために数千人日分の労働力を提供し、数万平方メートルの森林地を寄付した。
私がナムゲップに到着した時、道路はちょうど3つの区間で同時に工事中だった。高原地帯の春の雨が、静かに埃を舞い上げていた。轟音を立てる掘削機、ブルドーザー、ローラー、トラックの傍らで、屈強な若い男たちが石やセメントを運び、色鮮やかなタイやモン族の衣装を着た若い女性たちが砂利や砂を運び、セメントの路面を平らにしていた。道路工事の様子は、まるで賑やかな祭りのようだった。コンクリートの道路は徐々に形を成し、3つの区間は幅と長さを増し、果てしなく広がる青緑の風景の中、丘の斜面に沿って象牙色の絹のリボンのように繋がっていった。
ゴックチエン渓谷の「下界」からナムゲップ峠までの道が完成すると、インスタントラーメン、塩、魚醤、鉄鋼、セメントなどを積んだトラックが山を登り、サンザシの実、カルダモン、タケノコ、トウモロコシ、高地もち米、渓流アヒルなどを積んだトラックが山を下った。多くのモン族の家庭がバイクやピックアップトラックを購入し、低地からさらに多くの人々がナムゲップへと押し寄せた。
ナムゲップ天門へ向かう途中、若いカップルやバックパッカーのグループが歩いているのを時折見かけました。青い谷に点在する高床式住居の茅葺き屋根の上をふわふわとした白い雲が漂っているのを偶然目にしたり、白いサンザシの花で覆われた丘陵地帯に心を動かされたりして、休憩したり写真を撮ったりする人もいました。高く登れば登るほど、振り返ってみると、このようなユニークな場所があるこの国の美しさに、より満足感を覚えました。ナムゲップ天門の詩的な自然、夢のような景色、そして魅惑的な神秘は観光客を惹きつけますが、私たちの足取りをより長く、より力強くしてくれるのは、舗装されていない滑らかな道であることも一因です。
***
ナムゲップのモン族は、テト（旧正月）を早くから祝います。旧暦12月20日から、多くの人がバイクで40キロ離れたムオンラ市場まで行き、テトの買い物をします。市場に行く人は仕事を続け、家にいる人は池の水を抜いたり、網を投げて魚を捕まえたりします。村では、旧暦12月30日まで豚の鳴き声が続きます。数十キログラムの小さな豚を屠殺する家族もいれば、100キログラムを超える大きな豚を屠殺し、三日月形の餅やもち米の餅を作り始めます。この日から、どの家庭も新しい服を着るようで、祖父母、両親、子供たちが家、門、庭を掃除します。彼らは祖先のための祭壇を準備し、飾り付けます。
ナムゲップには現在電気が通っているが、どの家庭でも今でも小さな器にラードと芯を入れて先祖の祭壇に火を灯し、先祖の霊を招いてテト（旧正月）を祝う。カン・ア・レンは、ナムゲップのモン族は通常、大晦日の供物として鶏を屠殺すると語る。ア・レンの家族は、赤い鶏冠と美しく鮮やかな羽を持つ、丈夫で健康な雄鶏を選ぶ。彼らは鶏の頭の羽をひとつかみ鶏の血に浸し、紙に貼り付け、祭壇の上にあるポムの木の風化した木製の壁に貼り付けて、精霊や祖先を招いてテトを祝い、子孫に健康、穀物庫の豊作、家畜の豊作、木々の青々とした生い茂り、そしてたくさんの果物を授けてもらうよう祈願する…。大晦日の供え物が終わると、ナムゲップのモン族の人々は互いの家を訪ねて新年の挨拶を交わし、グループで夜通し酒を飲みながら回る。同時に、伝統的な錦織の服を着て銀の装飾品をつけた少年少女たちが通りに出て遊び、幸運の枝を摘み、彼らの笑い声と笛の音が村中に響き渡る。
ナムゲップのモン族はテト（旧正月）を祝います。新年の5日目頃になると、遠く離れたトラムタウやムカンチャイといった地域に住む親戚を訪ねます。中には、タチニュー山の麓にあるサホまで20キロメートル歩いて、親戚を訪ねて新年の挨拶を交わす人もいます。旧正月を祝った後、旧暦1月の15日目には、サンザシの花祭りの準備を始めます。
***
近年、地域密着型の観光が発展している。谷底にはゴックチエン地域観光協同組合があり、多くの家庭がホームステイに投資して観光客を迎えている。ナムギエップ天門では、カン・ア・レンが野生のリンゴと豚を販売し、そのお金でピックアップトラックを購入し、5つの小さな平屋建ての木造家屋を建てた。西洋の観光客はそれらをバンガローと呼ぶが、ア・レンによれば、それらは丘の中腹に建てられたポム材の小さな木造家屋で、谷を見下ろす大きなガラス窓があり、温水と冷水、寝具、専用バスルーム、広々としたベランダが備わっており、すべて彼自身の丘の中腹の土地にあるという。
ア・レンさんのバンガローに座っていると、緑の谷の上をゆったりと漂い、山頂の周りを渦巻く白い雲を「探す」ことができます。ア・レンさんはまた、ツアーグループを収容するために大きな高床式の家も建て、丘の斜面全体をバンガローを結ぶ小道として利用し、道の両側に色とりどりの花を植えました。ア・レンさんは、コミュニティ観光を開発し、地元の高麗人参を栽培し、麻を織って藍で染め、サンザシ酒を生産するためにナム・ゲップ協同組合を設立しました...実際には、まだ「川の向こうの石を触って」いる段階で、ほとんどが自発的で、進みながら学び、進みながら実験しています。しかし、モン族の人々の動きと創造性はすでに有望な兆候を示しており、自信と輝く希望に満ちています。
ナムゲップの「天国への入り口」とも呼ばれる「階段の踊り場」から、標高2,000メートルを超えるこのおとぎ話のような楽園の様々な場所へ足を延ばすことができます。「バイティン滝」の小川のほとりでキャンプをしたり、タタオ山に登って写真を撮ったり、山腹に咲くシャクナゲの花を鑑賞したり、詩情あふれる山々と森の中に静かに佇む「孤独なリンゴの木」に感嘆したり、夕暮れ時にはイェングアの丘に沈む深紅の夕日を眺めたりすることができます。
一人で行くこともできますが、モン族の男性や女性にガイドを頼む方がずっと簡単で、古代の物語、習慣、生活様式、そして魅力的なモン族の文化を聞くことができます。最も活気に満ち、神秘的な体験は、毎年10月にタタオ山の山頂にある「夫婦岩」のそばで開催される森林開山祭です。その頃、カエデの葉は鮮やかな黄色から鮮やかな赤色に変わり、落葉していきます。落葉の季節に、カエデの木々の梢の下、龍爪茶の森を歩き、頭上に落ち、肩に舞い散る葉を感じる以上に、刺激的で爽快な体験があるでしょうか？
最も魅力的で冒険的な部分は、登山ルートです。トラムタウ経由のルートの他に、ナムゲップ（天国の門）からタチニューへのルートもあります。このルートは通常、登山家や挑戦的な探検を楽しむ人向けで、タチニュー山の麓にたどり着くには半日以上歩く必要があります。タチニューはベトナムで10番目に高い山ですが、そのロマンチックな美しさという点では、おそらく2番目か3番目に美しく魅惑的な山と言えるでしょう。
一年を通して、霧の日は雲がタチニューの山頂を覆い、晴れた日には白い雲が山頂を漂い、まるで触れたり抱きしめたりできそうなほど近くに見えます。山道沿いには、鮮やかな赤いシャクナゲ、クリーム色の白いサンザシの花、そして色とりどりの野花が咲き乱れます。ハイカイの斜面を登り、竹林を抜けてさらに上へ進むと、鮮やかな紫色のチパウの花が山腹に思いがけず現れます。チパウの花は、俗に「正体不明の花」とも呼ばれ、偶然咲くわけではありません。通常、登山が最も盛んな時期にその美しさを披露し、物憂げな雰囲気を醸し出します。
ナムゲップ門からおとぎ話のような楽園までは「ほんの一歩」だが、人間界から天国の門までの道のりは、数え切れないほどの苦難、興奮、そして幸福に満ちている。
出典：https://baovanhoa.vn/du-lich/o-noi-cong-troi-nam-nghep-205010.html
コメント (0)