バイ・トラウ村のルー族は、何世代にもわたって綿花の栽培、織物、刺繍の伝統を守り続けています。収穫期が終わるたびに、簡素な高床式の家では、シャトルの賑やかな音と、織機で働く女性や少女たちの賑やかなおしゃべりが聞こえてきます。村の女性たちは、熟練した手仕事で、森の葉で染めた綿や麻などの地元の素材から、独特の手刺繍技法のベースとなる藍染織物を作り出しました。
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熟練した職人の手によって素朴な藍染めの織物が織り上げられます。 |
魯族の女性は織物の工程で色糸で模様を織るのではなく、まず布地を完成させ、その上に直接モチーフを刺繍します。女性たちは熟練した手刺繍の技術を駆使して、幾何学的な線、ダイヤモンド、螺旋、波、花、太陽などの装飾模様を創り出します。これらはすべて、民間信仰や知識に関連した象徴的な意味を持つ伝統的なモチーフです。メインカラーは赤、黄、青など、濃い藍色の背景に際立ち、調和のとれた目を引くエレガントな全体的な外観を作り出します。
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魯族の錦織り工芸における伝統的な織機。 |
しかし近年、魯族の伝統的な錦織りの職業は多くの課題に直面しています。日常生活で伝統衣装を着用することは、特に若者の間で減少している。多くの若者が故郷を離れて遠くへ出稼ぎに行き、以前の仕事にまだ興味を持っている人はほとんどいません。そのため、職業訓練も衰退しつつあります。一方、商品は価格が高く、市場が狭く、主に祭りや季節の観光客を対象としているため、販売が困難です。
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魯族は伝統的な錦織りの職業を根強く守り続けています。 |
しかし、この職業を静かに守っている人たちがまだいる。バイ・トラウ村の祖母や母親たちは、今でも子供や孫たちに藍染めや刺繍の模様、結婚式や祝日に着るドレスの縫い方を根気強く教えています。一部の世帯は手織りを続け、バッグ、財布、スカーフなどの小物品を生産し、地域の観光市場とのつながりを模索しています。
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織機のそばでの平和な暮らし。 |
ル族の伝統的な文化的価値を保存・促進するため、バンホン村政府は地区文化センターと連携し、村の女性や若者に織物や刺繍を教える教室を開設した。いくつかの世帯は、伝統的な織物や刺繍の技術を保存するために生産グループを組織し、地元の観光開発に関連した手工芸品の開発の方向性を開拓しています。
文化スポーツ観光省は、少数民族と山岳地帯の社会経済発展に関する国家目標プログラムの枠組みの中で、ライチャウ省のルー族を含む非常に小さな少数民族の伝統的な文化的アイデンティティの復元、保存、発展を続けています。
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魯族、芸能、民間遊戯などに関する調査、研究、統計、一般情報の収集などの活動のほか、錦織りも調査研究の対象となっている。これにより、当局は、材料や手段の提供、研修や指導の企画、文化祭や写真展での製品の宣伝、ビデオやクリップなどを通じた錦織りの紹介など、伝統工芸の実践を支援する活動を徐々に実施してきました。
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伝統衣装は国民的アイデンティティの象徴です。 |
同時に、ベトナム少数民族の伝統衣装の保存と振興プロジェクトを通じて、ライチャウ省のルー族の錦織りの価値を保存・振興するために、コミュニケーション、相談、つながり、観光客へのルー族の錦製品の宣伝が徐々に行われてきました。
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魯族の伝統的な文化的アイデンティティを保存する。 |
錦織は単なる織物ではなく、民族の生きた文化言語でもあります。刺繍の線やステッチはどれも、何世代にもわたる先祖たちが蓄積し、託し、携えてきた記憶、経験、民俗知識、美的概念、そしてコミュニティ全体の誇りの痕跡です。
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魯族の文化的アイデンティティを熱心に守る人々。 |
現代においても、バイチャウのルー族の女性たちは、伝統的な色彩を現代生活に合うように織り上げながら、今もなお機織りに精を出している。毎朝夕方に聞こえるシャトルのガタガタという音は、単なる労働の音ではなく、ホアンリエン山の麓で自らのアイデンティティを守るために努力している国の文化的リズムでもある。
出典: https://nhandan.vn/sac-tho-cam-duoi-chan-nui-hoang-lien-post878732.html
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