アンクル・ホーについての創作活動を続ける

ホーおじさんを演じた何世代もの「巨匠」たち

社会の他の多くの階層と同様に、視覚芸術界も最初からアンクル・ホーの革命的な道をたどる芸術家のグループにすぐに加わった。インドシナ美術大学の有名な芸術家たち、抵抗戦争に参加した芸術家たちの世代、才能ある芸術家たちが、彼に対する尊敬と深い愛情を込めて情熱的に作品を創作し、多くの有名な作品を生み出しました。例えば、ベトバク抵抗地帯のホーおじさん（漆塗り、ドゥオン・ビック・リエン、国宝に指定）、子供たちと一緒のホー大統領（木彫り、トー・ゴック・ヴァン）、出張中のホーおじさん（絹織物、グエン・トゥー）、ホーおじさんは今夜眠らない（木彫り、グエン・ギア・ズエン）、大統領官邸のホーおじさんの家（油絵、ルオン・スアン・ニー）、ホーおじさんの肖像画（油絵、トラン・ヴァン・カン）、パク・ボで詩を書くホーおじさん（スケッチ、ファン・ケ・アン）などです...

1945年10月、革命の熱気が渦巻くハノイで、ホー・チミン主席の肖像画を初めて直接描いたのは、ベトナム革命画家の第一世代の一人で、ホーおじさんのイメージを描くことに生涯を捧げたヴァン・ジャオ（1916年 - 1996年）でした。

ホーおじさんに直接会う機会がありました。ホーおじさんが暮らし、働いていた故郷のゲアン、パクボ、 カオバンなどの場所に住み、絵を描きました。ヴァン・ジャオのホーおじさんを描いた作品は、感情的な視覚的手法を通じて多くのベトナム人の心に触れ、革命的な美術に深い足跡を残しました。作品は、ホー・チミン主席の肖像、ホーおじさんが独立宣言を書く、おじさんが故郷を訪問する…など。

我が国の美術史には、8月革命後に南部出身の若者、画家であり彫刻家でもあるディープ・ミン・チャウ（1919-2002）が描いた、血まみれのホーおじさんの絵の感動的な物語が今も記録されています。幸運なことに、彼は新聞から切り取ったホーおじさんの小さな写真を持っていました。彼はそれを財布の中に大切にしまい、心臓のすぐ隣の左胸ポケットに置いた。それ以来、私はどこへ行ってもホーおじさんの絵を描くようになりました。

ディエップ・ミン・チャウはベンチェで生まれ、フランスの植民地主義に対する抵抗戦争が勃発すると革命に参加し、南部の人々と兵士の生活と戦いについて執筆しました。以前、1947年9月2日の建国2周年を記念して、彼は自分の腕から出た血を使ってホーおじさんと北、中央、南の3人の子供たちの絵を絹に描き、 ホー・チミン主席に送った。彼の芸術を解放し、革命的な人生へと導いてくれた「ホー神父」への感謝を表明する心からの手紙も添えて…

1950 年半ば、ディープ・ミン・チャウは新たな任務を受けるためにベトバクへ赴いた。彼は幸運にもホーおじさんの近くに住んでいて、おじさんの容姿と心を注意深く研究しました。彼は研究と表現に全力を注ぎ、丘の上のホーおじさんの家（シルク）、ベトバクの高床式住居で働くホーおじさん（油絵）、小川で魚釣りをするホーおじさん（油絵）、ホーおじさんの家の前の正午の日光（油絵）など、一連の代表的な作品を制作しました。

特に、ホーおじさんの像を数多く制作しており、その中にはホーおじさんと子供たちのブロンズ像（ホーおじさんの生誕100周年を記念してホーチミン市人民委員会本部前に設置）も含まれる。

ディエップ・ミン・チャウは、革命的な彫刻の第一世代、ベトナム現代彫刻の彫刻家であり、ホーおじさんを題材にした作品が大半を占める一連の作品で第1期ホー・チ・ミン賞（1996年）を受賞した唯一の彫刻家でもあります。ホー主席と北部、中部、南部の子供たちの絵画（絹に血で描かれたもの - 1947年）レーニン作「アンクル・ホー」（石膏、1980年）ホーおじさんと子供たち（ブロンズ像 - 1993年）。

革命の旅、民族解放と国家建設のための闘争の過程で、ホー・チミン主席のイメージは、さまざまなジャンルの芸術家によって、さまざまな素材を使ってリアルかつ生き生きと描かれてきました。文体や創作スタイルは異なりますが、どの作品も簡潔さと優雅さを表現しています。彼の思想、道徳、そしてスタイルには美しさが輝いています。

創造的な流れを続ける

先代の「巨匠」に倣い、後の世代の芸術家たちはホー主席に関する創作の流れを引き継いだが、そのほとんどは機械で印刷されたプロパガンダ絵画というジャンルであり、資料からテーマを描いて作成されたものだった。ホーおじさんと子供、兵士、労働者、農民… 近年、若い作家がホーおじさんに関する作品をあまり作っていないことがわかる。それは、ホーおじさんを直接描くことができず、資料からインスピレーションを得て、視覚的言語を少なくし、グラフィック言語を多く使わなければならないため難しいのだ…

その文脈において、彫刻の分野では、ベトナム美術大学の講師や同僚である彫刻家レ・ラン・ルオン、コン・ド・トゥエンといった若手アーティストによる探求の努力がまだ残っています。

レ・ラン・ルオン氏は、適切かつ印象的なアイデアがない限り、ホーおじさんの像を建てるプロジェクトをめったに引き受けないと語った。ホーおじさんに関する数多くの記念碑的プロジェクトに参加し、そのいくつかは賞を受賞している。例えば、中部高原の少数民族とのホーおじさんの記念碑、トゥエンクアン省の少数民族とのホーおじさんの記念碑など。しかし、彼が最も満足している2つの作品は、ゲアン省ナムダンのキムリエン遺跡展示館のホーおじさんの像（2021年）と、現在建設中で8月19日に完成予定のタンチャオのホーおじさんの像である。

金連遺跡展示館にあるホーおじさんに関する作品は中くらいの大きさ（高さ1.9メートル）で、ブロンズで作られています。ホーおじさんは生涯で二度故郷に帰省しており、一度目は1957年、二度目は1961年で最後でした。故郷を去ったとき、故郷はまだ奴隷制でしたが、戻ったときには大統領となり、自由民となり、家族の祭壇の前に再び立つ老人となっていましたが、両親、兄弟、親戚はもうそこにいませんでした。その特別な感情から、作者は、ホーおじさんが涙ぐんだ顔と目でタバコを持ち、抑圧された思いを抱えて歩いている姿を描きます...

現在、レ・ラン・ルオン氏の指揮の下、タン・チャオにあるホーおじさんの像が緊急に建立されており、タン・チャオ全国大会の80周年を記念して、8月19日にトゥエンクアン省タン・チャオ国家特別遺跡広場に設置される予定である。

高さ7.5メートル（全高12メートル）のブロンズ像は、ホーおじさんの特別な場面を表現しています。1945年7月、ナ・ヌア小屋にいたホーおじさんは、党と国家が8月革命を起こして権力を掌握するという意志と決意を示し、重大な決断を迫られていた時期でした（ホーおじさんはヴォー・グエン・ザップ将軍にこう語りました。「今、好機が到来しました。たとえどれだけの犠牲を払おうとも、たとえチュオンソン山脈全体を焼き払わなければならないとしても、我々は断固として独立を勝ち取らなければなりません…」）。このころ、ホーおじさんの健康状態は非常に悪く、亡くなるかもしれないと思ったそうです。

こうした状況により、興味深いけれども難しい彫刻の角度が生まれます。さまざまな方向（物語を聞く、文書を調べる、ホーおじさんが住んでいた場所を訪れる、想像するなど）から創造的なインスピレーションを得て、著者は最終的に特別な彫刻言語を研究し、使用して、藍染めのシャツを着て、肩にスカーフを掛け、細身でありながらもシャープで鋭い、素朴な「革命家の柯氏」のイメージを描きました。

レー・ラン・ルオン氏は、ホーおじさんの像を作ることの難しさは、彼以前にも多くの人が成功していたため、何か特別なものを見つけ、新しい創作をし、印象を残そうとしなければならなかったことだと語った。そして、彼と彼の同僚たちの努力により、ホーおじさんのイメージに独特で表現力豊かな特徴がもたらされました。

ベトナム美術協会会長で芸術家のルオン・スアン・ドアン氏によると、ホー大統領について、ベトナムの美術はクリエイターの世代交代の時期にあるという。アンクル・ホーの彫像彫刻は、探求と実験の努力とともに今もなお生み出され続けています。そして最近、ホーおじさんの像や記念碑のプロジェクトの新たな点は、芸術評議会に以前よりも多くの専門家が参加していることです。これまでのようにモデル選択コンテ​​ストを行うのではなく、このトピックに関して多くの貢献と優れた芸術的専門知識を持つ著者を直接選択して招待します。したがって、プロジェクトはよりシンプルになり、手順が合理化され、品質が向上します。

ホーおじさんの生誕135周年を記念して、彫刻家レ・ラン・ルオン、コン・ド・トゥエン、および同僚らが制作したホーおじさんが故郷を訪れた像が発表された。ゲアン省ナムダン郡キムリエンコミューンのホーチミン主席記念地区ランセンスタジアム内。この大きな像（高さ7.9メートル）は、現代の技術を使ってブロンズで鋳造され、1961年に故郷を訪れたホーおじさんの素朴で感動的なイメージを表現しています。

最近、公安部は地方や部隊に贈呈するホーおじさんの像を数多く建造した。ホーおじさんがゲアン省の故郷を訪問する作業と並行して、タン・チャオのホーおじさんの像も緊急に完成させ、8月19日のタン・チャオ全国大会80周年を記念してトゥエンクアン省に贈呈する予定である。 2026年のフン王の命日を機に、フート省への贈り物として、国民の祝日に合わせてホーおじさん像を作り続ける。

ホーおじさんの記念碑は、独自の歴史的、文化的、建築的価値を持つだけでなく、彼の貢献を称え記録し、今日と将来の世代に革命の伝統を教育することに貢献する「赤い住所」でもあります。

出典: https://nhandan.vn/tiep-noi-mach-nguon-sang-tao-ve-bac-post880669.html