マルクス・レーニン主義の科学的、革命的価値を主張し続ける

敵対的・反動的な勢力は、新たな歴史的文脈と現在の第4次産業革命に乗じて、マルクス・レーニン主義を歪曲しようと試み、「時代遅れ」で「もはや時代遅れ」だと主張している。しかし、理論と実践は、マルクス・レーニン主義の科学的・革命的性質が客観的な問題であり、世界革命運動にとって依然として価値があることを証明している。

人類の歴史において、マルクス・レーニン主義は最も影響力のある教義であり、永続的で否定できない価値観を有しています。この価値は、マルクス・レーニン主義の偉大な貢献によって決定づけられています。

まず、唯物史観についてです。C. マルクスは、人類社会の発展の法則、すなわち、人類社会の歴史は物質的動機、特に経済的利益の動機に基づいて展開するという法則を初めて発見しました。これは後にV. レーニンが「科学的思考の最大の成果」と評したものです。唯物史観は、社会経済形態の発生、発展、そして衰退を基盤として、社会を包括的かつ全体的に考察します。人間は社会の法則を恣意的に変更したり廃止したりすることはできませんが、実践活動を通じて、社会法則の進行を早めたり遅らせたりすることは可能です。一般的に、唯物史観は、人間が社会を正しく認識し、実践する上で役立つ方法論的基盤であり、今日に至るまで価値を保ち、進行中の第四次産業革命の状況下においても時代遅れになることはありません。

第二に、社会経済形態の理論です。科学的観点から見ると、社会経済形態は人類社会の発展法則を明確に示しています。マルクス・レーニン主義は、人類社会の発展法則は理解しがたい複雑なものではなく、社会経済形態が社会革命によって置き換えられることであると指摘しています。それぞれの社会経済形態は、生産力と生産関係、インフラと上部構造の間に一貫性のある、完全な社会構造です。人類社会の歴史は、生産力と生産関係、インフラと上部構造の間の一貫性は、ある一定の長い期間にわたって維持され、やがて生産力と生産関係の関係が一貫性を失っていくことを示しています。これは、生産力は継続的に発展するのに対し、生産関係の発展は緩やかであるため、もはや生産力に適さなくなるからです。そうなると、社会は生産力に適した新たな生産関係を必要とし、この適合性を満たすために、しばしば社会革命が必要になります。これがマルクス・レーニン主義が資本主義の矛盾と固有の欠陥を指摘する根拠であり、同時に「ブルジョアジーの崩壊とプロレタリアートの勝利は等しく避けられない」と断言する健全な理論的根拠を提供するものである(1)。

Không thể phủ nhận giá trị khoa học của chủ nghĩa Mác - Lênin. (Ảnh: TL). — マルクス・レーニン主義の科学的価値は否定できない。（写真：TL）

第三に、剰余価値理論：C.マルクスは資本主義的生産様式の徹底的な分析を通じて、資本主義的生産様式の「秘密のベール」を剥ぎ取り、労働者・従業員の搾取の原因と作動メカニズムを明らかにした。特に今日、科学技術の急速な発展、とりわけ第四次産業革命は、剰余価値理論と所有関係理論を時代遅れにするどころか、むしろ剰余価値理論の正しさをより明確かつ具体的に証明しつつある。

上記の根本的な問題は、マルクス・レーニン主義の科学性と革命性を決定づけるものであり、同時に、マルクス・レーニン主義の活力と力強い発展の基盤となっている。現在、4.0科学技術革命は生産力の急速な発展をもたらし、人々により多くの発展の機会と利益、崇高で肯定的な価値観をもたらしている。しかし同時に、多くの挑戦と否定的な側面ももたらし、多くの伝統的価値観が覆された。こうした状況につけ込み、敵対勢力はマルクス・レーニン主義は「時代遅れ」であり、「もはや21世紀には適さない」と主張し、あらゆる手段を講じてマルクス・レーニン主義の理論を搾取し、破壊し、歪曲しようとしている。多くの意見は、マルクス・レーニン主義をソ連と東欧諸国における社会主義モデルの崩壊と意図的に結び付け、それによって我が党がマルクス・レーニン主義を思想的基礎と行動の羅針盤として利用することは「間違っている」、「変更する必要がある」、と主張している。

しかし現実には、中国やベトナムなど一部の国では、共産党は依然としてマルクス・レーニン主義理論に忠実である。特にベトナムでは、マルクス・レーニン主義とホー・チ・ミン思想は常に思想的基礎と行動の羅針盤とされてきた。そして、その基礎の上に、ベトナム共産党は革命を次々と勝利へと導き、貧困と後進性から脱却し、国際舞台で名声を博する国へと導いてきた。特に、40年近くの改革を経て、「我が国は今日ほどの基盤、潜在力、地位、そして国際的威信を有したことはかつてない」(2)。ベトナムは安定した政治と社会を持ち、発展に近づく国となり、「富民強国、民主、公正、文明」という目標はますます明確に実現されている。いかなる理論も、真に実践に浸透し、大衆の実践行動を導き、実践の変革に貢献して初めて価値を持つのである。したがって、革命の成果、特に過去40年間の革新事業の成果は、マルクス・レーニン主義とホーチミン思想の永続的な価値を示す最も明確な証拠です。

敵対勢力と反動勢力は常にマルクス・レーニン主義の革命性と科学的本質を歪曲し、否定しようとしてきたが、過去170年間の人類の歴史的現実は、マルクス・レーニン主義が真に進歩的、科学的、革命的な社会理論であることを立証してきた。マルクス・レーニン主義は、弁証法的唯物論と史的唯物論を通じて、人類社会の最も根本的な問題、特に社会経済形態の移行、発展、そして代替、そして資本主義の必然的な崩壊と人類社会における社会主義と共産主義の必然的な発展を科学的に説明してきた。

マルクス・レーニン主義は、開かれた、革命的な、科学的な、そして絶えず発展する教義であり、我々が信念を育み、マルクス・レーニン主義の革命性と科学性に対する歪曲や否定と積極的に闘い、現在の新たな情勢において党の思想的基礎を守ることに貢献するための重要な基礎である。

参考文献:

（１）C.マルクス・F.エンゲルス全集、国立政治出版社、ハノイ、1999年、第4巻、613頁。

（２）ベトナム共産党、「第13回全国代表大会文書」第2巻、国家政治出版社、ハノイ2021年、322頁。

ベトナム共産党電子新聞によると

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