テト絵画がベトナムの家庭に戻る

(NB&CL) テト画は、かつて伝統的なテト休暇に欠かせないものでした。人々の生活が豊かになるにつれ、くすぶる火種のように、今、テト民俗画はベトナム人の生活空間に力強く復活を遂げています。

1.ダオ・ディン・チュン氏はまだ若いにもかかわらず、「職人」と呼ばれてきました。かつて名を馳せたキム・ホアン画家の伝統を受け継ぐ唯一の人物である彼にとって、それは当然のことです。ダオ・ディン・チュン氏が研究者のグエン・ティ・トゥー・ホア氏にキム・ホアン画家の「後継者」に選ばれてから、ほぼ10年が経ちました。版木を手にしたチュン氏は、これらの作品は、キム・ホアン共同住宅で絵を制作した最初の場所から、パフォーマンススペース、各地でのワークショップへと、そしておそらく今後は長くこの地で活動していくことになるだろうと語りました。 「イベントに参加するために外出することはめったにありません。とても忙しいからです。特に9月と10月の旧正月は大変です」とチュン氏は語りました。

キムホアン村の絵画スタジオにいる芸術家ダオ・ディン・チュン氏。

ダオ・ディン・チュン氏のストーリーは、他の民俗絵画職人のストーリーとよく似ています。ドンホー村では、職人のグエン・ダン・チェ氏の家族は4～5人で一年中絵を制作しており、仕事に困ることはありません。チェ氏のドンホー絵画美術館からそう遠くない場所では、職人のグエン・ティ・オアン氏も、旧正月絵制作の「シーズン」には、別の職人であるグエン・ヒュー・ホア氏に「頼らざるを得ない」状況にあります。 ハノイ都心部では、職人のレ・ディン・ニエン氏が年末のイベントへの参加依頼でさらに忙しくしています。フエでは、職人のキー・ヒュー・フオック氏の家族やシン村の多くの家庭が、年末の旧正月絵制作の雰囲気で賑わっています。

研究者のグエン・ティ・トゥ・ホア氏によると、近年、旧正月絵画の市場はますます活況を呈しているという。まず十二支の絵画が登場し、その後、「ヴィンホア」（勇敢）、「フークイ」（富）、「コン」（召使い）の絵画、ハン・チョン（魚）の絵画、トゥ・クイ（四人の貴族）やタム・ダー（三神）の絵画が続いた。

「伝統的な旧正月の絵画で遊ぶというトレンドが明らかに復活しています。私自身も毎年旧正月の時期には、職人さんに何十枚もの絵画をプレゼントとして注文しています。何より嬉しいのは、職人さんが自分の仕事で生計を立てられることです」とホアさんは語りました。

2.ベトナム美術大学の講師であるトラン・タン・ヒエン准教授によると、旧正月の伝統的な雰囲気に欠かせない要素は、テト画です。ベトナムの人々は、地域の慣習や家の社会的地位、階級に応じて、様々な形でテト画を楽しんでいます。通常、オン・コン・オン・タオの日の後、貧富を問わず、誰もが市場へ出かけて旧正月の絵を買い、家に持ち帰ります。そして、古い絵を取り外し、新しい絵を掛け、平和で幸運な新年を祈ります。

田舎では、家庭で鶏や豚の群れの絵など、円満で幸せな家庭を願う小さな絵を飾ることがよくあります。裕福な家庭では、門に天台氏と天安氏を描いた絵を掛けることもあります。また、天将や守護神を描いた絵を一対の額縁に掛けて、邪悪な霊を追い払う家庭もあります。家の中の祖霊を祀る場所では、祭壇に五つの果物を載せた盆の絵を掛け、その上に掛け軸を掛け、その横に旧正月の対句を添えます。台所には台所の神様の絵を掛けます…

抗菌・消臭機能を備えたナノ空気清浄布紙に民俗画を描いたマジック オブ カラーの杉材製テーブル ランプ。

都市部に住む人々にとって、絵画を飾ることは単に旧正月の雰囲気を醸し出す手段であるだけでなく、生活空間を彩る装飾品であり、時には家の主人が家族の伝統や習慣を表現することもあります。そのため、これらの家族は、合格を願う「龍門を飛び越える鯉」や「ヴィン・クイ・バイ・トー」といった絵が描かれたハン・チョン画を飾ることが多いです。また、松、菊、竹、杏の4種類の木が描かれた「トゥ・ビン」画は紳士的な気質を象徴し、「タット・ドン」画は多くの子孫を残し、家系を継いでほしいという願いを込めたものです。

「テト画は、ベトナム人の家を飾る必要性から生まれました。新年には何か新しいものが必要だったのです。独特の線と鮮やかな色彩を持つテト画は、豊かな新年への願いを表すだけでなく、ベトナム人にとって豊かで幸運な新年への願いを表す場でもあります。そして、人間味あふれる良き伝統習慣でもあるのです」と、トラン・タン・ヒエン准教授は評価しました。

3.数百年にわたり維持されてきたものの、戦争や幾多の歴史的変化により、旧正月画を収集するという伝統的な趣味は時折途絶えてしまったと、トラン・タン・ヒエン准教授は考えています。近代に入り、西洋文化が流入し、安価な光沢紙プリントが民画をさらに劣化させました。しかし、伝統文化の流れは今もなおくすぶり続けており、生活がより豊かになると、民画は再び復活し始めます。

「約10年前に私が初めてテト絵画イベントを開催して以来、報道機関の協力を得て、民俗的なテト絵画は徐々に復活してきました。そして近年、このジャンルの絵画は真の復活を遂げています」と、トラン・タン・ヒエン准教授は述べました。

シン村の民俗絵画は、旧正月の礼拝絵画のニーズに応えることに特化しています。

旧正月の民画の販売は、多くの人々が絵画制作に参加するきっかけとなりました。民画家たちは今や、従来の制作方法を維持するだけでなく、新しい絵画を制作したり、アーティストに依頼したりしています。ダオ・ディン・チュン氏によると、現在50点近くの絵画を所有しており、そのうち伝統画は4分の1にも満たないそうです。

ドンホー絵画村では、職人グエン・ダン・チェ氏の家族が、数多くの大型絵画や木版画を商業生産しています。民画はかつてのように旧正月市場を通じて消費者に届くことはなくなりましたが、今では顧客が直接制作現場を訪れ、絵画制作を体験し、その後直接購入しています。また、作品がSNSを通じて販売され、オランダ、アメリカ、フランスなど国境を越えた市場にも展開していることも重要です。

トラン・タン・ヒエン准教授は、旧正月画はもはや伝統的な民俗画にとどまらず、よりオープンで現代的な視点から社会に受け入れられていると考えています。約100年前、インドシナの著名な画家たちが旧正月に十二支の動物を描いたというテーマを復活させ、多くの画家が旧正月画市場を開き、民俗画の影響を受けた数百点の絵画を販売しています。旧正月画は、画家たちに現代的でありながら伝統に富んだ新たな創造的テーマを切り開きます。

驚くべきことに、民俗画は多くの若者の注目を集めています。「マジック・オブ・カラー」プロジェクトの創設者であるグエン・ティ・フー氏は、グループのメンバーのほとんどはまだ学生ですが、ハン・チョン氏、ドン・ホー氏、キム・ホアン氏といった画家たちの「パートナー」として既に親しい関係にあると述べています。「マジック・オブ・カラー」は、装飾ランプ、書籍、陶器の花瓶などの応用製品に民俗画をデザインし、アイデアを発展させることを目指し、絹、不織布、高級紙といった新しい素材に民俗画を融合させています。これにより、作品の耐久性が向上し、現代の生活空間にもより適したものとなっています。

「八仙図」は、テトや長寿を祝う祭りの時期によく飾られます。この絵は、マジック・オブ・カラー・プロジェクトのメンバーであるケリー・グエンが、民俗絵画「四季」を基にデザインしたものです。

芸術家のケリー・グエン氏とドンホーの民画に基づいて制作した絵画「トー氏とグエット夫人」。

「民俗絵画はどれも、祝祭日や旧正月を狙ったものです。人々の潜在意識の中では、誰もがテトに絵画を購入し、空間を美しく飾るという文化的、精神的な意味を見出しています。テトが近づくたびに、私たちのプロジェクトへの注文が増えていきます。テーブル画、ポストカード、モダンな額縁に飾られた絵画などです」とフーさんは語りました。

ベトナムの人々にとって、テト画は単なる物質的な産物ではなく、「趣味」、つまり人生のメッセージと希望を伝える文化的価値へと昇華されています。ベトナムの家庭に戻ってきたテト画は、その揺るぎない生命力を改めて証明しました。

カーン・ゴック

出典: https://www.congluan.vn/tranh-tet-tro-lai-trong-nha-viet-post331496.html