中央政府とタイニン省の指導者らがカオダイ教のディウトリ宮殿の宴会に出席した。
タイニン省はベトナム南西部の国境地帯に位置し、全長240キロメートルの国境線を誇り、カンボジア王国の3つの省に隣接しています。20世紀初頭から、タイニン省は土着宗教であるカオダイ教発祥の地となっています。「一人が伝授すれば、家族全員が信仰する」という理念に基づき、ベトナム国内の多くの省や都市、そして海外にも260万人以上の信者がいると言われています。タイニン省では、カオダイ教の創始者たちが、この宗教の最高神を祀る祖廟を建立したため、信者たちはこの地を「聖地」と呼んでいます。
人口の約半分（現在、タイニン省の人口は130万人）がカオダイ教徒であり、その他の宗教も存在する省の特性から、省で最初の党組織が設立されてから今まで90年以上、地方党委員会の 政治任務の遂行を指導する過程で、タイニン省党委員会は、常にカオダイ教徒を含む宗教を信仰する大衆を動員し、革命に呼応し参加させ、戦時には革命を支持して民族を解放し、平時には祖国を守り、社会を安定させ、国と祖国をますます豊かにすることに貢献することを重視してきました。
戦時中は、人民大衆の力を結集し、多層的な防衛線を築き、革命拠点を安全に守り、南北解放と祖国統一に向けた抵抗を成功に導き、指揮する。平時においては、党の方針と政策、国家の大民族団結に関する政策と法律を厳格に執行し、人民の宗教的信仰を尊重し、全人民の力を引き出し、あらゆる困難を乗り越え、祖国と国家の再建、建設、発展を推し進める。
しかし、戦時・平時を問わず、党、軍、そして省民全体が党の方針や決議、国家の政策や法律を適切かつ十分に理解し、歴史問題における思想的相違や偏見を乗り越え、合意と意思統一を図り、同じ方向を向いて共通の目標に向かって進むことは容易ではありません。このため、過去40年間、タイニン省党委員会は、改革全般、特にカオダイ教信者の動員活動において、マルクス・レーニン主義、そしてホー・チ・ミン思想を徹底的に理解し、浸透させてきました。その結果、非常に良好で根本的かつ実質的な成果が達成され、タイニン省の社会経済状況は、南東部の主要経済地域における新たな成長と発展の段階へと進みました。特に、カオダイ教が省内だけでなく、国内、そして世界各国において真に「偉大な宗教を広める」ことを支援してきました。
振り返ると、約100年前、我が国が外国勢力、特に南部地域が植民地支配下にあり、フランスの海外領土の一部であった状況において、民族精神をもったベトナム人は無国籍者となる運命を受け入れることはありませんでした。しかし、民族解放への道が行き詰まり、祖国の独立と自由を取り戻すためのあらゆる蜂起と闘争が、植民地軍の大砲によって血の海に沈められたため、愛国的な学者たちは怒りをこらえ、精神的な逃避によって気を紛らわせるしかありませんでした。これは、タイニン省でカオダイ教が誕生した歴史的背景でもあり、1926年ビンダン暦10月満月の日に、ロンタン村（現在のタイニン省ホアタン市ロンタンチュン区ロンチュン地区）のゴケン寺で創建記念日が祝われました。
カオダイ教の創始者の多くは、フランス植民地政府で高官を務めていました。彼らは悟りを開いた時――彼らによれば、カオダイ教は至高の存在、すなわち「神」によって人類にもたらされた宗教だと考えていた――ためらうことなく、贅沢と富にまみれた生活を捨てて宗教を実践しました。カオダイ教を創始した際には、最高の宗教的称号を与えられていましたが、「神に代わって宗教を実践する」という概念に対する意見の相違から、創始後、多くの高官がタイニン省聖座を離れ、南西部の各省で独自の宗教（カオダイ教派）を創設しました。現在までに、タイニン省聖座のカオダイ教聖座は、9つのカオダイ教聖座、独立して活動する21のカオダイ教団体とともに、国家によって宗教団体として認可されており、1つのカオダイ教派に宗教活動登録が付与されています。
タイニン省では、カオダイ教の先祖たちは、トゥラム寺（正式名称はゴケン寺）で短期間「塔を借りて教団を建立」した後、財産を投じてフランス人森林管理官から山林を購入し、タイニン省チャウタン郡ヒエップニン村に隣接するロンタン村の約1平方キロメートル（約96ヘクタール）の土地を開墾して聖座内部の建設を開始し、その後「新しい塔」に移転して今日まで同教の祖廟としている。寺院建立のための山林開墾の初期作業は、教会を率いる高官たちの直接指揮の下、わずか数百人の信者（カオダイ教徒の称号）からなる「ボランティア」チームによる、極めて困難で苦行的な作業であった。ほぼ100年前のこの宗教の初期の歴史は、毎年1月9日のドゥック・チ・トン大祭に合わせて、聖なる寺院前のダイ・ドン・ザ中庭の隅にある展示ブース「新しい塔への帰還」で「綿山」の芸術を通じて今日でも再現されています。
カオダイ教のイエンディウトリ宮殿祭には多くの信者や人々が参加した。
ほぼ一世紀にわたる「偉大なる宗教の布教」の過程で、カオダイ教は多くの浮き沈みを経験しましたが、特に1975年4月30日までの外国の支配下にあった時期に顕著でした。その期間中、1956年初頭、ニフウヒンダイ教聖座（宗教を運営する2つの機関、ヒエップ・ティエン・ダイとクー・チュン・ダイ）の長であり、宗教の創始者として讃えられていたドゥック・ホー・ファップ・ファム・コン・タックは、米ジエム政権によって厳しく弾圧され、カンボジア王国に亡命を余儀なくされ、わずか3年後に亡くなりましたが、その遺骸は半世紀近くもの間、国外に送られなければなりませんでした。
そして2006年11月21日、ベトナム政府宗教委員会とカンボジア宗教儀式省の間の合意を実行し、カンボジア王国政府の承認を得て、タイニン省宗教委員会とタイニン省のカオダイ教聖座はドゥック・ホー・ファップの像を返還し、聖座内の仏塔に設置する式典を開催した。
党委員会と省政府の深い懸念を示したこの出来事により、特にタイニン省の50万人以上のカオダイ教徒、そして全国全体では約260万人のカオダイ教徒の精神生活と宗教生活は著しく改善されました。なぜなら、宗教関係者、特に高官や高齢の信者たちは、彼らの「師」が米ジエム政権によって聖座を追われ国外に追われて以来、50年間、この一見絶望的な出来事を待ち望んでいたからです。この大きな願いが叶えられることで、カオダイ教徒の党指導部と国家の行政に対する信頼、特に人々の信仰の自由の保障と尊重に対する信頼は、さらに深まりました。
グエン・タン・フン - ダン・トゥアン
（つづく）
「タイニン省には現在、カオダイ教、仏教、カトリック、プロテスタント、イスラム教の5つの主要宗教があり、信者数は83万4000人を超え、省人口の70％以上を占めています。中でもカオダイ教は最も多くの信者を擁し、57万9317人の信者、1925人の高官、8293人の官僚を擁し、省人口の約50％を占めています。」
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