손강을 느끼다 - 광빈 전자신문

(QBĐT) - 손강은 보짝 지역 서쪽의 석회암 산맥에서 발원하여 옛 퐁냐(현재 퐁냐 타운)를 지나 하류로 지안강과 합류한 후 동해로 흘러듭니다. 이 지역 주민들은 방언에 따라 다양한 이름으로 불렀지만, 강 이름은 고향의 친숙한 상징인 신비로운 붉은색에서 벗어나지 않았습니다. 손강, 손의 근원, 손 울타리...

전설에 따르면, 이 강의 이름은 빈부격차를 주제로 한 비극적인 사랑 이야기에서 유래했습니다. 젊은 연인이 강에서 자살하여 서로의 변함없는 충성심을 지키려 했고, 그 후 사람들은 이 강을 '선강'이라고 불렀습니다. 이 전설은 자연 지명을 설명하는 데 있어 경험 과학 에 익숙한 합리주의자들을 만족시키지는 못하지만, 자연 현상을 통해 인간 세계를 설명하는 장르의 시학에 기반을 두고 있으며, 강에 인본주의적이고 자비로운 영적인 의미를 부여하여 선강의 아름다움을 더욱 풍요롭게 합니다.

이 동화는 역사적 사건을 바탕으로 합니다. 응우옌 아인(Nguyen Anh)의 군대에 쫓기던 떠이선(Tay Son)의 잔당들이 호앙 투이(Hoang Thuy) 장군이 이끄는 강에서 서로를 죽이고 북쪽으로 도피하며 더욱 신비롭고 초자연적인 결말을 만들어냈습니다. L. 카디에르(L. Cadiere)에 따르면, "그때부터 비가 올 때마다 강물은 붉은 물로 가득 찼는데, 이는 호앙 투이에게 살해당한 희생자들의 피였다"라고 합니다. 이는 고대인들이 손강(Son River)에 이름을 붙인 이유를 설명하는 영적인 기법이기도 합니다. 위 사건은 응우옌 왕조 공식 역사에 호앙 투이가 쩐 닌(Tran Ninh, 현재의 동호이)에서 함락된 후인 1801년에 발생했다고 기록되어 있습니다. 이 민담을 통해 "손강"이라는 이름은 적어도 1801년부터 유래되었음을 알 수 있습니다.

그러나 1801년 사건이 일어나기 25년 전인 1776년 학자 레 꾸이 돈이 쓴 역사과학적 저서 『 푸 비엔 탑 룩』 에는 "선강"이라는 지명이 언급되어 있다(베트남어 번역): " 옛 경계가 나뉘었던 선강에는 콘보이, 콘초, 콘껌이라는 빈 땅이 있었는데, 양쪽 사람들은 감히 농사를 짓지 않았고, 나무와 풀이 숲처럼 자랐다 ."

이후 응우옌 왕조 국립사연구소가 편찬한 동칸주디아지 (Dong Khanh Du Dia Chi)의 " 보짝현도(Bo Trach district map )"에는 손강(Son River)을 그리고, 강의 이름을 한자 硃源江(Chau Nguyen Giang)으로 표기했습니다. 또한 "산, 강" 부분에서는 "짜우응우 옌강(硃源江)은 퐁냐산(Phong Nha)의 하천에서 발원하여 북동쪽으로 흘러 잔강(Gianh River)으로 흘러든다"라고 더욱 명확하게 설명하고 있습니다. 다오주이안(Dao Duy Anh)의 한베사전에서는 "硃(chau)는 '손(son)', 즉 붉은 색을 뜻하고, 源(nguyen)은 '물 근원(water source)', 즉 강을 뜻한다. 따라서 "짜우응우옌강(Chau Nguyen Giang)"은 "손강(Son River)"/"손의 근원"을 의미한다고 설명합니다.

손강의 일부.

고서에서 손강의 이름을 나타내는 데 사용된 硃(차우)라는 단어에 "땅", "돌"을 뜻하는 石(타치)이라는 부사가 있다는 점은 주목할 만합니다. 더 나아가, 이는 강의 붉은 물빛(차우)이 특정 주홍색 흙이나 바위에서 물리적 기원을 가지고 있다는 것을 시사하는 것일까요? 만약 그렇다면, 이러한 표현 방식을 통해 고대부터 손강 수원에 나타났던 붉은색은 전설이나 민담에 나오는 심리적 색(손철)이나 영적인 색(전사의 피)이 아니라 자연적 기원의 물리적 색이라고 추정할 수 있습니다. 그렇다면 강 상류에 위치한 그 주홍색 흙과 바위는 어디에 위치하여 수원을 물들인 염료를 끊임없이 "방출"하여 퐁냐 지역의 조상들이 예로부터 손강이라는 이름을 부르도록 감명받았을까요?

대남녓통치(Dai Nam Nhat Thong Chi) 와 동칸두디아치(Dong Khanh Du Dia Chi) 책을 보면, 둘 다 차우손(硃山)이라는 지역에 붉은 주홍색(토짜우(土硃)라고도 함 )이 많이 함유된 산이 있다고 언급되어 있습니다.토짜우(土硃)는 흙 주홍색의 일종으로, 물을 섞어 주홍색을 만들어 시험지를 채점하거나 페인트, 장식 그림을 만드는 데 사용되었으며, 당시 귀중한 광물 자원이었습니다. "차우손 산: 민친 현에서 남서쪽으로 6마일 떨어진 곳에 토짜우가 많이 있습니다." "락자오 마을에 있는 차우손 산은 주홍색이 많은 산 입니다." 고서 " 차우손 산: 민친 현 남서쪽" 의 설명에 따르면, 이 산은 보짝-민친 현의 경계, 상류 손 강 북쪽 기슭에 위치하거나, ​​적어도 이 산에서 발원한 하천과 수원도 두 현의 자연 경계 강인 상류 손 강으로 흘러든다는 것이 분명합니다.

민친현의 "토종 산물" 항목과 이 두 고대 서적에 기록되어 확인된 내용을 더 자세히 비교해 보면, 차우손산의 황토 광물은 한때 손산의 산지에서 채굴되어 많이 생산되었습니다. " 차우손산 락자오 마을의 손산에는 꽤 많은 양이 있지만 색깔이 그다지 밝지 않다" ( 동칸 지리 ), " 민친현 안니우 손산의 산지에서 생산된 손석"(다이남녓통치 ). 당시 광빈 성은 민친현 차우손산에서만 황토 광물을 채굴했을 가능성이 높습니다. 왜냐하면 위의 고대 서적 "토종 산물" 항목에서 모든 종류의 임산물, 해산물, 농산물, 재배 농산물 등을 빠짐없이 기록했기 때문입니다. 이러한 농산물은 수확량이 많고 품질이 좋으며, 이 지역의 여러 지역에서 동시에 채굴할 수 있었지만, 토종 황토는 민친현에서만 채굴할 수 있었습니다.

차우썬 산의 황토 광물은 희귀한 원자재 공급원이자 사회적 수요가 크기 때문에 지역 주민들에게 이윤의 원천이 되었고, 심지어 상품화될 수도 있었습니다. 그래서 다이남녓통치(Dai Nam Nhat Thong Chi)라는 책에 언급된 것처럼, 황토는 채굴되어 "썬 강에서 생산"되었습니다. 원시적이고 뒤떨어진 기술로 황토를 채굴하고 생산하는 광산이 있다고 상상해 보십시오. 그 과정은 다음과 같습니다. 원자재를 채굴하고, 선별하고, 썬 강이나 썬 강으로 흘러드는 상류 하천에서 제품을 세척하여 황토색을 물과 섞어 하류로 흐르게 하고, 강 양쪽 기슭과 퐁냐 유적지 전체에 사는 여러 세대의 주민들의 마음속에 점차 각인됩니다.

한편, 차우썬산은 광물 자원 개발을 위해 자주 채굴되어 점점 더 취약해지고 있습니다. 우기에는 산이 심하게 침식되거나 유실되어 주홍색 강물이 강으로 흘러내립니다. 위에서 언급한 인위적인 재해와 자연적인 재해가 오랜 세월에 걸쳐 반복된 원인으로 인해 강물이 종종 주홍색으로 물들게 되었고, 지역 주민들은 이러한 공통적인 특징에 의존하여 강을 별명으로 부르고 영원히 지명인 '선강'으로 부르게 되었을 가능성이 매우 높습니다.

손강의 지명을 검토하고 설명할 때 간과해서는 안 될 매우 객관적인 언어적 세부 사항이 있습니다. 응우옌 왕조 역사가들은 상류의 손산을 한자 硃山(짜우손)으로, 그 아래로 흐르는 손강을 硃源(짜우응우옌)으로 기록했습니다. 짜우손(손산)과 짜우응우옌(손강)은 서로 다른 지리적 실체(산-강)이지만, 둘 다 같은 한자 硃(주홍)의 "짜우(짜우)"라는 이름을 가지고 있어 "붉은", "붉은"을 의미합니다. 더욱이, 우리 조상들은 이 주홍색 때문에 둘 사이에 연관성이 있거나 서로에게 영향을 미쳤다고 생각했을까요?

하지만 그 후 오랜 세월이 흘러 지금까지도 아무도 손강의 주홍색이 다시 변하는 것을 본 적이 없습니다. 건기에는 맑은 옥색, 우기에는 탁한 노란색으로만 변합니다. 손산의 주홍색 생산 시설이 광물 자원의 채굴과 침식으로 오래전에 가동을 멈췄기 때문입니다. 그 이후로 오랜 시간이 흘러 강물에 섞인 주홍색의 천연 근원은 사람들의 기억에서 사라졌지만, 손강이라는 지명은 역사와 인간 언어에서 "사라졌습니다". 손강이라는 지명의 "미스터리"는 후대 사람들에게 그 이름을 해독하도록 촉구했고, 그에 따라 강에 대한 전설과 민담이 탄생했습니다.

손강의 이름을 논하는 것은 강과 관련된 전설, 민담, 그리고 영적인 산물들을 반박하려는 것이 아닙니다. 오히려 고대인들이 남긴 역사적, 지리적 기록에 기반한 자연 현상에 기반한, 독자들에게 폭넓은 논의의 여지를 제공하기 위해 새롭고 경험적인 접근법을 제시하는 것입니다. 손강은 아름다운 자연경관 외에도 과학적 가치, 생계적 가치, 그리고 문화적 가치를 지니고 있으며, 특히 손강의 이름은 흥미로운 무형의 미스터리로, 과거와 현재를 탐구하는 많은 사람들의 관심을 사로잡았습니다.

트란 훙

책, 참고문헌:

- 푸 비엔 탑 룩, 레 꾸이 돈(응오 랍 치 번역), 하노이 과학대학교 사회과학부, 1959, 온라인 버전.

- 대남 낫 통 치, 노동출판사, 2012년.

- 동카인 지리, 응오득토, 응우옌반응우옌, 필립 번역 및 편집, 온라인 버전.

- 중국어-베트남어 사전, Dao Duy Anh, 사회과학 출판사, 2000년.

- 학자 L. Cadiere의 관점에서 본 베트남의 문화, 종교 및 신앙, Do Trinh Hue, Thuan Hoa 출판사, 2006.

출처: https://www.baoquangbinh.vn/dat-va-nguoi-quang-binh/202407/cam-nhan-song-son-2219313/